Артём Киракосов - полученные рецензии

Рецензия на «02 Я Армянский Художник К Каталогу 07 10 2020» (Артём Киракосов)

Пристроила свой мессидж под этой статьёй, рисующей человека-профи и, по-видимому,весьма компетентного в том и сём...
----------------------------------------------
Мой вопрос...
Несколько лет назад всматривалась в новое направление нынешнего века - лавизм. Лавизм связан с использованием «лавы» - текучей краски на масляной основе с добавками.
(Некий аналог текучей живописи - на акриловой, водно-дисперсионной основе с полиакрилатами- назван флюид-арт, но это не лавизм...)

Что касается лавизма, то давний и нерешённый вопрос : два человека называют однозначно именно себя создателями лавизма - это Константин Лорис-Меликов (пишет в тандеме с художницей Е.Лебедевой), также Алексей Фирсов - он постарше, более раскручен в мире и его картины отличаются значительным весом за счет веса «лавы» и жёсткой основы (помню одну такую в 26 кг, бывают и вдвое тяжелей).

Точное первоавторство «или-или..." замалчивается всеми тремя лавистами. Меня же интересует, не начинали ли создавать лавизм оба художника-автора вместе и потом разошлись?. . Иначе - кто-то первый начал делать творения лавизма или же считать обоих авторов на равных...

Мара Рушева   09.06.2025 15:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «одним файлом - О педагогике и пути художника» (Артём Киракосов)

Какой богатый исповедный дар!
У Кукина знакома только его коронная "ГОСТИНИЦА". Говорят он пел её в ночном клубе перед сносом гостинцы "Москва".
Хорошего настроения и творческих удач!

Мара Рушева   02.06.2025 18:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «По нулям Марк Ротко» (Артём Киракосов)

«Диаметрально противоположные: Пабло Пикассо VS Константин Сомов!» --------------------------------- суть цитаты ясна, у меня в паре дежурных гениев значится Шишкин и кто-нибудь из авангардных (Малевич, Кандинский, Ротко тоже или др.). Наглядишься модернизмов... и в рощу...

О работах Марко Ротко: они красочны, энигматичны, наполнены флюитарами... У них имеется свой зритель... Разгадывать их интересно: http://proza.ru/2017/10/08/809
***
Немного о поэтике (с упоминанием Марко Ротко): http://proza.ru/2017/10/21/1229

Мара Рушева   26.05.2025 20:57   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Не тот, кем он тебя считал?» (Артём Киракосов)

Полностью поддерживаю!!

Сергей Апрядкин   11.05.2025 09:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ненавидеть чужое искусство!» (Артём Киракосов)

Артем, позвольте не согласиться с Вами в Вашей радикальной позиции. Вы утверждаете, что искусство создает художника, а не наоборот, и что художник должен ненавидеть чужое искусство, чтобы создать свое. Я считаю, что это упрощенный и даже опасный взгляд на творческий процесс.
Во-первых, я не согласен с Вашим утверждением, что искусство создает художника. Я думаю, что здесь имеет место сложная взаимосвязь. Да, искусство, безусловно, влияет на художника, формирует его видение и стиль. Но ведь именно художник, с его уникальным опытом, чувствами и мыслями, вкладывает себя в произведение, делает его неповторимым. Нельзя отрицать активную роль художника в акте творения.
Во-вторых, Ваша идея о необходимости "ненависти к чужому искусству" кажется мне контрпродуктивной. Я понимаю, что Вы имеете в виду стремление к оригинальности и самовыражению. Но, на мой взгляд, отталкивание от чужого опыта в форме ненависти – это путь к ограниченности. Искусство – это диалог, это обмен идеями и вдохновением. Изучение и понимание чужого творчества, даже критическое, может стать мощным стимулом для развития собственного стиля.
Ваш пример с мастерской Лазаря Тазеевича Гадаева, безусловно, показателен. Но я думаю, что восхищение и внимательное изучение работ учителя – это не "пение чужих песен", а необходимый этап обучения и становления художника. Нельзя просто "кувыркаться", не имея твердой почвы под ногами, не зная основ мастерства и не понимая контекста, в котором создается искусство.
В заключение, я думаю, что искусство – это не территория войны и ненависти, а пространство для сотрудничества, вдохновения и взаимообогащения. Стремление к оригинальности – это прекрасно, но оно не должно превращаться в отрицание всего, что было создано до нас.
С Уважением,
Владимир.

Уткин Владимир Юрьевич   11.04.2025 10:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Если держишь любимую свою за руку всю жизнь» (Артём Киракосов)

Так увидеть может только Друг

Алексей Морокин   29.03.2025 17:13   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Девочки сделанны из весны» (Артём Киракосов)

Спасибо, Артём. 100 лет к вам не заглядывала, а теперь у меня есть ещё один адрес места, куда можно сходить в Москве полюбоваться прекрасным.

Жолтая Кошка   24.03.2025 18:02   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Исповедь на бумаге» (Артём Киракосов)

// Есть такая форма исповеди: пишешь своё на бумажке, священник читает это угрюмо, кивает, мол, — „понятно“, „принято“, „прощено“; и рвёт бумагу; о, если бы было так всё просто, дорогой ты мой "батюшка"…//

А в чем проблема?
Грешник написал свои грехи на бумаге.
Священник прочел (засвидетельствовал).

Если грешник лицемерит, то что бы, и сколько бы священник не читал над ним, прощения от Бога тот не получит.
А если, грешник и вправду кается (изменяется), то даже если священник отлучит его от Причастия, Бог подаст кающемуся грешнику благодать спасения.

Наверное (несомненно), Бог спросит с нерадивого священника, но… Бог так же спросит и с того, кто пришел к Причастию с «заднего входа», лицемерно (ссылаясь на занятость, неведение, немощь…).

Священник, который принимает исповедь перед Причастием, это нечто Церковного «фейсконтроля» приходящих к Чаше (последний рубеж).
Если же мы говорим не просто о констатации грехов от которых мы (как бы) отказались, а о их духовном врачевании, то оно совершается не перед Причастием, а в общении со своим «духовником» (в свободное, от богослужения время).

Сергей Пометнев   01.01.2025 15:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Исповедь на бумаге» (Артём Киракосов)

В книге Исайи (исповедника и пророка) есть "горе вам, священники, врачующие легкомысленно рану народа Моего".
+
Св Симеон Нов Богослов "Об Исповеди":
+
13. Как уже было сказано, святые апостолы
по преемству передавали эту власть тем, кто
принимал их престолы, так как никто из
остальных не смел даже подумать что-либо
такое. Таким образом ученики Господа строго
сохраняли [за собой] право этой власти. Но,
как мы сказали, по прошествии времени
достойные растворились среди недостойных,
смешались с ними - и скрылись под
большинством, один у другого оспаривая
первенство и притворяясь добродетельными
ради председательского [места]. Ибо с тех пор,
как воспринявшие престолы апостолов
оказались плотскими, сластолюбивыми,
славолюбивыми и склонными к ересям,
оставила их божественная благодать, и власть
эта отнята от таковых. Поэтому так как они
оставили все другое, что должны иметь
священнодействующие, одно только требуется
от них - хранить православие. Но думаю, что и
это они не [соблюдают]; ибо не тот
православный, кто не вносит новый догмат в
Церковь Божию, но тот, кто имеет жизнь,
согласную с правым учением. Но такого и
такового современные патриархи и
митрополиты или, поискав, не находят, или,
найдя, предпочитают ему недостойного, требуя
с него только одного - письменно изложить
Символ веры , и тем одним довольствуются,
что он - ни добра не ревнитель, ни со злом не
борец. Тем самым они будто бы сохраняют мир
Церкви, но этот [мир] хуже всякой вражды и
является причиной великого беспорядка. От
этого и священники испортились и стали, как
народ. Ибо, как сказал Господь, никто из них
не является солью (Мф.;5:13 ), чтобы
посредством обличений связывать и хоть как-
то сдерживать нравственный распад, но,
напротив, сознавая и скрывая страсти друг
друга, они сделались хуже народа, а народ
хуже их. Некоторые же из народа оказались
даже лучше священников, являясь словно бы
углями на фоне беспросветного мрака
последних. Ибо если бы священники, по слову
Господа, сияли жизнью, как солнце (Мф.;13:43 ),
не были бы заметны раскаленные угли, но
казались бы почерневшими в сравнении с
более ярким светом. Поскольку же только
обличье и одежда священства остались в
людях, а дар Духа перешел на монахов, и
благодаря знамениям и чудесам стало
очевидно, что делами [своими] они вступили
на [путь] жизни апостольской, то и здесь,
опять же, диавол сделал свойственное ему.
Ибо, видя их, что они, как некие новые
ученики Христа, снова явились в мире и
просияли жизнью и чудесами, он ввел [в их
среду] и смешал с ними лжебратьев и свои
собственные орудия; и, мало помалу
умножившись, они, как видишь, стали
негодными и сделались весьма не
монашествующими монахами.
Итак, ни монахам по внешнему облику, ни
рукоположенным и включенным в степень
священства, ни удостоенным архиерейского
сана, - патриархам, говорю, митрополитам и
епископам, -
14. просто так, только из-за рукоположения
и его достоинства, не дается от Бога отпускать
грехи - да не будет! Ибо им дозволено только
священнодействовать, но думаю, что и это - не
многим из них, - чтобы, будучи сеном, они из-
за этого не сгорели дотла, - а только тем, кто из
священников, архиереев и монахов может
быть сопричислен к ликам учеников Христа за
чистоту.
+
16. Я знаю, чадо, что таковым дается власть
вязать и решить от Бога Отца и Господа нашего
Иисуса Христа через Духа Святого - тем,
которые по усыновлению суть сыновья и
святые рабы Его. Я и сам был учеником такого
отца , не имевшего рукоположения от людей,
но вписавшего меня рукою Божией, то есть
Духом
+
+
+
Конец Цитаты Святого.
+
+
+


Дмитрий Хохлов 2   01.01.2025 11:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Победа не на земле, а в том, что ты не свернул!» (Артём Киракосов)

Не свернуть сквозь игольные уши. А Валааму ветхому лучше бы свернуть, послушав хоть ослицу говорящую, а не истязать.

Дмитрий Хохлов 2   01.01.2025 11:38   •   Заявить о нарушении