Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1459
Получено рецензий: 496
Написано рецензий: 55
Читателей: 246350
Произведения
- Наказ - этимология - философия, 11.06.2015 09:34
- Накипь - этимология - философия, 27.10.2017 11:55
- Наст, ненастье - этимология - философия, 26.04.2019 09:36
- Нахал - злой умысел, этимология - философия, 07.07.2014 17:41
- Начальник этимология - философия, 13.07.2014 20:26
- Негодовать, негодование - этимология - философия, 30.09.2016 11:48
- Негус - этимология - философия, 23.06.2019 16:46
- Нива - этимологи - философия, 07.08.2016 14:31
- Но, ну-ка, нукать, понукать - этимология - философия, 19.08.2019 17:54
- Ноша, ношение, носилки - философия, 11.01.2015 20:07
- Ныть, унывать, уныние - этимология - философия, 22.07.2016 20:03
- Нюня, нюни, Нюнка - этимология - философия, 16.07.2017 11:07
- Нюх, нюхать, благоухание - этимология - философия, 29.08.2018 10:15
- Обер, нем. Ober - этимология - философия, 24.01.2013 14:49
- Обитель, обитать - этимология понятия - философия, 09.08.2012 13:27
- Оборона - термин, этимология - философия, 11.10.2025 17:07
- Овраг, врагъ - этимология - философия, 11.10.2017 15:45
- Образ - термин, этимология - философия, 17.09.2024 16:38
- Ой, вой - этимология - философия, 15.03.2015 17:45
- Околь, околъ, околица - термины, этимология - философия, 15.10.2024 07:25
- Ольха этимология - философия, 02.06.2015 15:02
- Ореол, франц. aureole - этимология - философия, 05.05.2014 15:07
- Орех - этимология - философия, 08.01.2015 18:28
- Оружие, оружье - этимология - философия, 18.10.2017 11:53
- Оселок - этимология - философия, 24.03.2017 12:08
- Основа, основание, сновать - этимология - философия, 14.03.2013 17:01
- Отара, атара - этимология - философия, 02.07.2019 16:31
- Откровение и Revelation - этимология - философия, 21.11.2013 16:25
- Отпадать - термин, этимология - философия, 08.10.2024 16:35
- Охальник, охульник, хула - этимология - философия, 08.03.2021 18:30
- Ошиваться - этимология - философия, 23.07.2014 20:31
- Па, фр. пас - этимология - философия, 26.03.2019 17:30
- Пагуба, пагоубЪ, погубить - философия, 28.12.2015 11:57
- Паинька - этимология - философия, 08.11.2016 17:18
- Пакля - этимология - философия, 06.10.2015 17:44
- Пан - этимология титула - философия, 27.11.2012 14:28
- Паника, фр. panique, нем. Раnik - этимология - философия, 27.11.2019 10:55
- Панцирь, оборонительный доспех - этимология - философия, 08.10.2017 10:05
- Пар, метод обработки почвы - этимология - философия, 28.10.2016 09:52
- Парик, итал. Раrruсса, фр. perruque - этимология - философия, 17.09.2017 09:56
- Патла, патлы, патлатый - этимология - философия, 24.08.2017 16:46
- Парашют - еврейская философия французского понятия - философия, 17.03.2012 12:46
- Парус - этимология - философия, 16.02.2017 16:38
- Пекло - этимология - философия, 22.06.2012 11:12
- Пение, петь - этимология - философия, 12.02.2015 14:40
- Перевоз, термин и топонимы - этимология - философия, 19.08.2017 16:31
- Перекрёсток, перекъ - этимология - философия, 01.04.2017 17:24
- Пересвет, монах-воин - этимология - философия, 07.01.2020 17:59
- Перо, перья, др. перие - этимология - философия, 09.11.2015 12:32
- Перхоть - этимология - философия, 10.11.2015 15:57
продолжение: ← 351-400 401-450 451-500 501-550 551-600 →
Публицистика (5)