Несмотря на то, что все люди принадлежат к одному и тому же биологическому виду — Homo sapiens sapiens, представители разных народов в морально-нравственных сферах своего собственного бытия-сознания* могут принадлежать уже не к одному, а к двум совершенно разным видам. Одни — к виду Homo sapiens divinus, а другие — к виду Homo sapiens diabolicus.
Причиной же для такого видового разделения, людей принадлежащих к разным народам между собой именно в этой сфере их собственного бытия-сознания, всегда и неизменно будет служить фактор выбора каждым из их представителей того мировоззренческого принципа, посредством которого те станут выстраивать и регулировать большую часть спектра своих собственных повседневных межличностных отношений.
Всего таких мировоззренческих принципов четыре.
1. Служение человека своему ближнему посредством исполнения перед тем разного рода своих собственных обязательств и (или) обязанностей. Это есть принцип Интернационализма (принцип естественного (потребного) Альтероцентризма).**
2. Служение человека самому себе посредством исполнения разного рода своих собственных обязательств и (или) обязанностей перед самим же собой. Это есть принцип Национализма (принцип естественного (потребного) Эгоцентризма).**
3. Властвование человека над своим ближним посредством предъявления тому разного рода своих собственных прав и (или) правомочий. Это есть принцип Нацизма (принцип противоестественного (непотребного) Эгоцентризма).**
4. Властвование человека над самим собой посредством предъявления разного рода своих собственных прав и (или) правомочий самому же себе. Это есть принцип Толерантизма (принцип противоестественного (непотребного) Альтероцентризма).**
А поскольку из этих четырех мировоззренческих принципов только лишь принципы Служения являются Естественными (Потребными)*** (а потому и богоугодными), а принципы Властвования — нет, то, следовательно, все те представители биологического вида Homo sapiens sapiens, которые будут применять их в своей повседневной жизни для выстраивания и регулирования большинства аспектов межличностных отношений и будут становиться, таким образом, каждый в своей собственной морально-нравственной сфере бытия-сознания, представителями вида — Homo sapiens divinus!
А вот все те представители биологического вида Homo sapiens sapiens, которые, в свою очередь, будут применять в своей повседневной жизни для выстраивания и регулирования большинства аспектов межличностных отношений уже Противоестественные (Непотребные)*** (а потому и дьяволоугодные) принципы Властвования и будут, соответственно, становиться таким образом каждый в своей собственной морально-нравственной сфере бытия-сознания уже представителями совершенно другого вида. А именно представителями — Homo sapiens diabolicus!
Примечания.
1. К виду Homo sapiens divinus принадлежит подавляющее большинство народов, населяющих страны Азии, Африки, Восточной Европы и России.
2. К виду Homo sapiens diabolicus принадлежит подавляющее большинство народов, населяющих страны Западной Европы, Северной Америки, Южной Америки, Австралии и Японии.****
Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар).
* «О двух сферах бытия-сознания человека» - http://proza.ru/2024/03/27/646
** «Служение и Властвование. Суть их проявления» - http://proza.ru/2022/07/08/644
*** «Естество и Противоестество. Суть их различия» - http://proza.ru/2022/01/16/887
**** «Менталитетоведение. Его основы» - http://proza.ru/2024/03/01/1042
О двух видах человека разумного
© Copyright: Владимир Баталов, 2024
Свидетельство о публикации №224061200481
Свидетельство о публикации №224061200481
Рецензии
Приветствую, Владимир.
Скорректируйте, если неверно поняла: принцип Служения отличает человека божественного, принцип Права — дьявольского... Отсюда противоречия и противостояния. Отчасти соглашусь. Но, отчасти. “Служить бы рад прислуживаться тошно”©.
Позиция понятна. На этом все монархии и монастыри держатся.
И общества Защиты прав человека, кстати. Они тоже служат конкретно.
Вроде Вы правы... Но... Как же быть, если иногда служение предполагает нарушение твоих принципов (религиозных), или их эксплуатацию властолюбивыми и неприятными тебе “насяльниками”?... Тут загвоздка...
Ларо Хантер 03.01.2025 19:42 • Заявить о нарушении
Скорректируйте, если неверно поняла: принцип Служения отличает человека божественного, принцип Права — дьявольского... Отсюда противоречия и противостояния. Отчасти соглашусь. Но, отчасти. “Служить бы рад прислуживаться тошно”©.
Позиция понятна. На этом все монархии и монастыри держатся.
И общества Защиты прав человека, кстати. Они тоже служат конкретно.
Вроде Вы правы... Но... Как же быть, если иногда служение предполагает нарушение твоих принципов (религиозных), или их эксплуатацию властолюбивыми и неприятными тебе “насяльниками”?... Тут загвоздка...
Ларо Хантер 03.01.2025 19:42 • Заявить о нарушении
Прислуживаться — это значит служить понарошку, притворно, и поэтому к сути самого процесса служения этот термин абсолютно не имеет никакого отношения.
Насчет нарушения личных принципов человека посредством служения того кому-либо (чему-либо), то тут дело кроется вовсе не в системе, а в том самом человеке, исповедующем эти принципы. В том, готов ли он отстаивать их или же корысти ради может с легкостью их предать.
Владимир Баталов 03.01.2025 20:42 Заявить о нарушении
Насчет нарушения личных принципов человека посредством служения того кому-либо (чему-либо), то тут дело кроется вовсе не в системе, а в том самом человеке, исповедующем эти принципы. В том, готов ли он отстаивать их или же корысти ради может с легкостью их предать.
Владимир Баталов 03.01.2025 20:42 Заявить о нарушении
Кстати, прислуживаться — это и есть служить корысти ради, а не ради принципов.
Владимир Баталов 03.01.2025 20:48 Заявить о нарушении
Владимир Баталов 03.01.2025 20:48 Заявить о нарушении
Да, принято. “Прислуживаться” — не служить.
Но, именно это и имелось классиком ввиду, чёрт возьми!) И нет спора.
Система не даёт возможности служить, а только “прислуживаться”. Само по себе служение не есть благо. И иногда благо есть не-служение, бунт, наоборот.
И потому величайший еретик всех времён и народов — Иисус Христос! С которого новое летоисчисление! Новое.... Но, что он оставил?... Эххх...
Ларо Хантер 03.01.2025 21:31 Заявить о нарушении
Но, именно это и имелось классиком ввиду, чёрт возьми!) И нет спора.
Система не даёт возможности служить, а только “прислуживаться”. Само по себе служение не есть благо. И иногда благо есть не-служение, бунт, наоборот.
И потому величайший еретик всех времён и народов — Иисус Христос! С которого новое летоисчисление! Новое.... Но, что он оставил?... Эххх...
Ларо Хантер 03.01.2025 21:31 Заявить о нарушении
Всякое служение бывает двух видов: служение человека своему ближнему и служение человека самому себе. Существующая система (а на деле антисистема) в нашей стране, которая заставляет человека прислуживаться, построена людьми, служащими именно самим себе. Христос же, в свою очередь, призывал нас построить систему, базирующуюся не на системе служения человека самому себе, а на служении своему ближнему.
Кстати, у Лушникова с его «Инь/Янь, Арии/Турии» отображается как раз такое противопоставление двух систем. Но это не есть полная картина морально-нравственного состояния всего человечества, ибо кроме противостояния системы служения человека самому себе (это есть система национализма) и системы служения человека своему ближнему (это есть система интернационализма), на которых базируется жизнь подавляющего большинства цивилизаций мира, в среде романо-германской и японской цивилизаций существуют еще вдобавок система властвования человека над своим ближним (это есть система нацизма) и система властвования человека над самим собой (это есть система толерантизма). Подробнее об этом Вы можете узнать из моей статьи «О четырех базовых мировоззренческих принципах» — http://proza.ru/2024/10/31/684.
Владимир Баталов 03.01.2025 22:23 Заявить о нарушении
Кстати, у Лушникова с его «Инь/Янь, Арии/Турии» отображается как раз такое противопоставление двух систем. Но это не есть полная картина морально-нравственного состояния всего человечества, ибо кроме противостояния системы служения человека самому себе (это есть система национализма) и системы служения человека своему ближнему (это есть система интернационализма), на которых базируется жизнь подавляющего большинства цивилизаций мира, в среде романо-германской и японской цивилизаций существуют еще вдобавок система властвования человека над своим ближним (это есть система нацизма) и система властвования человека над самим собой (это есть система толерантизма). Подробнее об этом Вы можете узнать из моей статьи «О четырех базовых мировоззренческих принципах» — http://proza.ru/2024/10/31/684.
Владимир Баталов 03.01.2025 22:23 Заявить о нарушении
Нет. Есть “третье” (тогда) служение истине и оно единственное истинное.
А истина где? И тут разночтения. Но, всё просто на самом деле: Нагорная проповедь. Она не нарушает закон пророков, а углубляет его, лишая грех предпосылок.
Вот вы чем заняты? Продвижением себя! Вы себе служите, что в моих глазах не красиво. А я эстет. Может, другие по ссылкам по мытарствам походят, мне надоело.
С улыбкой,
Ларо Хантер 04.01.2025 08:32 Заявить о нарушении
А истина где? И тут разночтения. Но, всё просто на самом деле: Нагорная проповедь. Она не нарушает закон пророков, а углубляет его, лишая грех предпосылок.
Вот вы чем заняты? Продвижением себя! Вы себе служите, что в моих глазах не красиво. А я эстет. Может, другие по ссылкам по мытарствам походят, мне надоело.
С улыбкой,
Ларо Хантер 04.01.2025 08:32 Заявить о нарушении
1. Нет! Третьего не дано! Ибо в чем утверждается весь закон и пророки? Не в сих ли двух заповедях: «Возлюби Господа Бога твоего» и «Возлюби ближнего твоего»?
А что значит «возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего» для человека, если сказано, что вера его без дел мертва? Что должно послужить тому стимулом для свершения самого дела веры? Не установка ли на служение Господу Богу и ближнему?
Таким образом, здесь существует одно из двух: либо служение самому себе, либо служение другой личности!
2. За последние пятьсот лет самого разного рода провидцами (в том числе и православными) было предсказано появление в мире нового учения, которое будет не противоречить христианскому, но даст человеку знание отделения «агнцев» от «козлищ».
Можете верить или же не верить тому моему утверждению, что этим учением является именно мое учение, но без соответствующего вникания в его суть (т.е. без хождения по указанным мной ссылкам) Вы не сможете этого сказать наверняка и тем самым со стопроцентной гарантией обвинить меня во лжи и самопиаре.
Таким образом, не желая разбираться в сути моего учения (тем более что я вам его, собственно, и не навязывал, ибо Вы сами вызвались к тому), а сразу голословно обвиняя меня в деле продвижения себя, следующего якобы из моей личной гордыни тщеславия, Вы тем самым, прошу великодушно извинить меня, обличаете ни что иное, как свою собственную гордыню тщеславия, зиждущуюся на стремлении служения лишь самой себе.
Владимир Баталов 04.01.2025 09:29 Заявить о нарушении
А что значит «возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего» для человека, если сказано, что вера его без дел мертва? Что должно послужить тому стимулом для свершения самого дела веры? Не установка ли на служение Господу Богу и ближнему?
Таким образом, здесь существует одно из двух: либо служение самому себе, либо служение другой личности!
2. За последние пятьсот лет самого разного рода провидцами (в том числе и православными) было предсказано появление в мире нового учения, которое будет не противоречить христианскому, но даст человеку знание отделения «агнцев» от «козлищ».
Можете верить или же не верить тому моему утверждению, что этим учением является именно мое учение, но без соответствующего вникания в его суть (т.е. без хождения по указанным мной ссылкам) Вы не сможете этого сказать наверняка и тем самым со стопроцентной гарантией обвинить меня во лжи и самопиаре.
Таким образом, не желая разбираться в сути моего учения (тем более что я вам его, собственно, и не навязывал, ибо Вы сами вызвались к тому), а сразу голословно обвиняя меня в деле продвижения себя, следующего якобы из моей личной гордыни тщеславия, Вы тем самым, прошу великодушно извинить меня, обличаете ни что иное, как свою собственную гордыню тщеславия, зиждущуюся на стремлении служения лишь самой себе.
Владимир Баталов 04.01.2025 09:29 Заявить о нарушении
Верно, Владимир.
Каждый автор, пишущий не “от Системы”, пишет от себя.
Я такая же как Вы, за одним исключением: не поодвигаю себя, а пытаюсь понять другого. Вас удалось понять. И обозначить границы. Этот путь эксплуатации “визави” ©, %, мне не подходит.
Да, я планирую служить Себе. Но, не так, как это делаете Вы, например.
С уважением,
Ларо Хантер 04.01.2025 17:20 Заявить о нарушении
Каждый автор, пишущий не “от Системы”, пишет от себя.
Я такая же как Вы, за одним исключением: не поодвигаю себя, а пытаюсь понять другого. Вас удалось понять. И обозначить границы. Этот путь эксплуатации “визави” ©, %, мне не подходит.
Да, я планирую служить Себе. Но, не так, как это делаете Вы, например.
С уважением,
Ларо Хантер 04.01.2025 17:20 Заявить о нарушении
К сожалению, Вы старались понять совершенно не то, что я предлагал Вам понять (то есть суть моего учение), а то, что сами хотели понять (то есть мотивы, послужившие мне триггером к созданию этого моего учения). И это Ваше понимание ложно.
И больше того, следуя вашей логике, попытку эксплуатации «визави» и служения самому себе можно вменить в вину также и всякому другому создателю любого нового учения, например, и самому Иисусу Христу. Ибо для чего учение создается, как не для постижения его людьми с целью последующего изменения мира?
На этом предлагаю закончить наш бессмысленный диалог, ибо он ведет в никуда. Всех Вам благ!
Владимир Баталов 04.01.2025 19:10 Заявить о нарушении
И больше того, следуя вашей логике, попытку эксплуатации «визави» и служения самому себе можно вменить в вину также и всякому другому создателю любого нового учения, например, и самому Иисусу Христу. Ибо для чего учение создается, как не для постижения его людьми с целью последующего изменения мира?
На этом предлагаю закончить наш бессмысленный диалог, ибо он ведет в никуда. Всех Вам благ!
Владимир Баталов 04.01.2025 19:10 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.