Учение, которое не-Учение и Правый Путь

Roman Yagodin:
Как связаны праджня и "вредность характера"?..

Александр Клейн:
Я думаю, что напрямую не связаны.
Также я думаю, что под словами "вредность характера" прячется большое количество различных качеств — от склонности к "унасекомить" до "предельной неуступчивости", от эмоционального "реагирования на мелочи" до "желания всё больше давить по мере нарастания сопротивления", и многое еще.
Также я думаю, что любое из этих качеств можно использовать к качестве "ключа", при условии следования Дхарме, чтобы открыть двери к просветлению и праджне, т.е. переработать эти качества так, чтобы они усилили просветляющегося. — "Отрезать" ничего нельзя, говорит чань. Всё это нужно "переплавить", добавляю я, — переплавить и, тем самым, увеличить свою "монолитность", понимая под ней как общую плотность, гармоничность и "неподвижность" сознания, так и понимая, что любой "недостаток" является продолжением и даже основанием "достоинства", т.е. это разные концы одной стрелки, вектора, шкалы, и уничтожение основания делает бессильной всю стрелку; поэтому только "переплавка" в каком-то особом "онтологическом пространстве", — которое само появляется при следовании Дхарме. Это и называется "не отрезать". Это и называется в чань: "Не устранять недостатки. Не ставить себе такой цели. А ставить цель: двигаться к Основе сознания. Через тотальную практику Дхармы". Это и есть Путь Бодхисаттвы. Алмазный путь. И добавлю: "Правый путь". А то, чем с 2003 года завален интернет, а именно: что Алмазный путь — это путь тибетского буддизма, эзотерического, мистического, практикуемого с целью получения волшебных черт бодхисаттвы. Считающего, что Будду можно отличить по 32-м телесным признакам. — Нет, это не Алмазный путь. Это Левый путь. Путь, продуцирующий адхарму и страдание, как пишет Пелевин в своем последнем романе "Левый путь" ("A Sinistra"). К праджне ведет только Правый путь. Всё остальное — это только метания. Правый путь открыл и подарил человечеству Будда. Маркс говорил: "Это учение не догма, а руководство к действию". Будда говорил еще короче: "Учение, которое не-Учение". Будда говорил: "Нельзя отличить Так Приходящего по 32-м телесным признакам". Это же относится и к "Учению, которое не-Учение". И к Правому Пути.

Кл.
1.12.25
Илл.: Кл.


Пелевинская A sinistra Левый путь
http://proza.ru/2025/11/25/158

Почему Будда называл себя Так Приходящим?
http://proza.ru/2025/09/07/1506


«»