Меня давно занимает вопрос, почему в 19 веке был так велик интерес к оккультизму. Он еще продолжался и в первом двадцатилетии двадцать первого.
Интерес этот был присущ многим творческим людям разной степени дарования - Виктору Гюго, Конану Дойлю, Николаю Гумилеву.
Как и простых смертных, всех их мучил вопрос о смысле жизни, и особенно о том, есть ли жизнь после смерти?
Не знаю, увлекался ли спиритизмом Гумилев, но у Гюго и Конана Дойля такой период в жизни был.
Лично меня вызывание духов никогда не интересовало. Зачем тревожить духи предков? Что дает "общение" с ними? Что человек и после смерти продолжает свое существование, но в ином качестве?
Считается, что один индивид проживает множество жизней за неизвестно сколь долгий период существования.
Вероятно, это так. Но утверждать, что это один и тот же человек - большая натяжка. В новой жизни он рождается в новых условиях, новом окружении, с новой родословной и так далее.
Уже это не позволяет ему быть таким же, как в прежней жизни. Что осталось в нем от него, прежнего? Характер, привычки, вкусы, наклонности, способности?
Мы никогда не найдем ответы на эти вопросы.
Оккультизм, судя по всему, пытался дать ответ на некоторые из них.
Но в конечном итоге все осталось по-прежнему "покрытым мраком". И интерес к нему постепенно угас. И "учебник оккультизма" - "Письма Махатм" не сыграли той роли, которую им отводила Елена Рерих. Она полагала, что этой книге "предстоит широкое распространение в недалеком будущем, ибо нужно сдвинуть сознание человечества, зашедшее в тупик".
Сознание одного человека письмами сдвинуть можно, но всего человечества - нет. Здесь нужны другие рецепты.
В их поисках и мечутся разные умы, полагая, что уж они-то найдут нужные ответы.
Но если, как им кажется, находят, то вскоре убеждаются, что это все не то. И снова пускаются в поиски...
Такова участь человека - постоянно искать смысл своего существования и в сущности не находить его, ибо никакое учение не в состоянии дать ответ на него.
