Что такое духовная жизньНо ведь есть Святой Дух, Который дышит, где хочет, Из тех, кто стремится к духовной жизни, многие ищут её не в том «месте» и не там, где надо. Но кто ищет, тот найдёт! – но найдёт не потому, что в нужном месте искал, а только тогда и потому, что Господь Его направил, и он услышал, и понял. Я тоже долго и упорно думал, что духовная жизнь – она во всяких разных переживаниях и состояниях, которые временами случаются. Которые связаны или с молитвой, или с чтением Писаний, может – с богослужением. Что надо стремиться к переживаниям, стараясь достичь возвышенности мысли, живости чувств, а самое главное – своими немеркнущими усилиями достичь благодати… «Чего-то там» ощущал, приходили возвышенные мысли, бывали сильные переживания, но они как приходили – так и уходили – и ничего не менялось… Один из псалмов говорит о «бесе полуденном» – и можно представить яркость, рельефность того, что окружает в полуденный зной – такой же соблазн видимым, ярким, сильно ощутимым. Вокруг нас люди, вещи, суета, свет в глаза… Коль прозвучало про беса, то ещё можно привести «пример» отвлечения от духовного через самость и самолесть: когда мы говорим «Ты бесподобен» – не задумываемся даже, а это же – «бесу подобен»?! И духовной жизни по этой причинности у нас нет, потому что далеки мы от Духа – точнее, изолированы от Него этой мнимой очевидностью видимости, которая чаще и не видимость, а кажимость… «Духовность – область Святого Духа, и действием Духа Святого складывается в нас познание Бога… Духовная жизнь вся зависит от воздействия на нас Святого Духа Божия и от того, как Божественная сила, благодать, Христос, Святой Дух нас постепенно изменяют, постепенно делают сообразными Христу, то есть похожими на Него, помогают нам стать и образом Божиим, и подобием Божиим» – эти слова Антония Сурожского мне пришли наверное на пике духо-жизни-искательства… И тут уж трудно было не понять, что вся духовная жизнь сосредоточена не в человеке, а в Боге, в Нём имеет свой источник, Им определяется, к Нему направлена. Что самое, может быть, основное, что Святой Дух нам может дать, – этого-то мы не просим, не ожидаем… Не понимаем даже своей нужды в этом. И если ты стремишься приступить к духовной жизни, первым делом следует услышать принять слова Христа о Святом Духе. Но даже когда услышишь – что дальше? Мы восхищаемся ими, умиляемся, а потом… ах, да, я это уже слышал, это я уже читал, это мне уже и так известно… – но значит, до души не дошло! А что значит таинство покаяния? Оно начинается с сожаления о том, что мы совершили несовместимого с той любовью, которую Бог к нам имеет – и ведёт к тому, чтобы, осознав это, постоянно выправлять свою жизнь. Да, далеко не каждый может войти в святость, но что такое святость? Всякая святость есть святость Божия в нас: это святость через сопричастность, даже в некотором роде больше, чем причастность, потому что, приобщаясь тому, что мы способны воспринять от Бога, мы становимся откровением чего-то, что превосходит нас самих. Будучи сами ограниченным светом, мы отражаем свет – и тем являем Свет! © Copyright: Вячеслав Абрамов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
