От Магды Геббельс к Урсуле фон дер Ляйен

Борис Вугман: литературный дневник

От Магды Геббельс к Урсуле фон дер Ляйен


В Предыдущих эссе я провёл мысли с сопоставлением образов в пределах обществ с постулатами Аврамических религий - Анна Маккавейская и Магда Геббельс. Эти образы почти не встречаются в литературном сопоставлении, в частности в русской интеллектуальной традиции. Причина этого — не только в огромном историческом и религиозном разрыве между эпохами, но и в ограниченной доступности самих источников. Для многих авторов Книги Маккавейские долгое время оставались вне поля внимания, поскольку они не входили в канонический корпус православной Библии и потому фактически выпадали из культурного и богословского контекста.


Сегодня, с публикацией Книг Маккавейских в новых изданиях Библии, появляется возможность осуществить литературно-философское сопоставление женских образов, принадлежащих к одному религиозному канону, но разделённых колоссальным историческим интервалом и радикально различными формами общественного устройства. Такое сопоставление позволяет выявить парадокс: при глубинном различии их религиозного и антропологического основания Анна Маккавейская и Магда Геббельс разворачиваются в сходных по форме драматических сюжетах.


Именно это структурное сходство при онтологическом расхождении делает их сопоставление не только возможным, но и необходимым. Речь идёт не об оправдании и не об обвинении, а о попытке различения — о поиске той границы, где трагедия остаётся в пределах святости и верности Закону, и того момента, где она переходит в катастрофу, порождённую утратой высшего смысла и подменой его идеологией.


В новой политической реальности осмысление приобретает особую актуальность, когда наблюдается массовое вовлечение женщин в сферу мировой политики, зачастую без достаточной культурной, исторической и антропологической подготовки к реальному управлению.
В этом контексте становится возможным и необходимым более трезвое осмысление образов современных политических фигур — таких как Урсула фон дер Ляйен, Анналена Бербок, Кая Каллас. Возникает вопрос: как, почему и в интересах каких структур формируется и продвигается это явление?
Как уберечь простого избирателя от новых политтехнологий манипулированием общественным сознанием?


Первое что приходит на ум, это наличие каких то тайных сил, которые обладают тайным могуществом, но пока ещё не приобрели устойчивые политические права и право гарантированного управления миром с наследственными привилегиями. Реальная мощность их могущества пока остаётся зыбкой, подчинённой конкуренции.



Ничто не гарантирует от прихода к власти лидеров типа Цезаря, Наполеона, Черчиля, Сталина, Муссолинини, фюрера — или любого современного вождя,который может угрожать олигархату, опираясь на волю народа и армию.
Причём самое поразительное, что приход к власти лидеров этого типа как правило бурно, зачастую фанатично, поддерживается народом. И не просто народом, как чем-то без гендерногой разделённости изнутри, а зачастую именно женская половиной общества, которая играет в этом существенную роль. Это хорошо была проявлено в фигурах лидеров нацизма.
Может именно в этих новых условиях теоретики олигархов и увидели новизну и шанс укрепления своей власти, через исползование женщин типа Урсулы фое дер Ляйен вместо Наполеонов. Полагая, что в данном случае даются новые возможности, связанные с особенностями женской психологии?
Однако, олигархат не оставляет и прежней модели, что хорошо просматривается сценарий молчаливой супруги Дональда Трампа (Меланьей ), чья роль очьнь схожа с декорацией. Молчаливым украшением к активному образу.


Не скрою, что поражает оригинальность заготовленной сюжетной линии. Избирателю вскоре будет предложен выбор между Урсулой и Меланьей.


Сделать вставку:
Образ Урсулы;
образ Меланьи.


Не трудно предположить, что условный избиратель предпочтёт образ Урсулы, а не образ Меланьи (птички в золотой клетке).



Другие статьи в литературном дневнике: