1. Вынос праха, как утверждение "квазирелигиозного революционного мифа"
На этой фотографии нет слов — и они не нужны.
Сталин и его люди несут носилки с прахом Максима Горького. Несут молча, тяжело, так, как носят не человека, а знак. Несут почти также, как библейские левиты несли "Скинию Завета", где лежали скрижали с десятью Заветами.
2. Это не похороны писателя.
Это вынос святыни. Святыни содержание которой предполагает моральные и политические заповеди будущего строительства государства и его культурных основ. Наследие писателя привносится как наследие писателя нового времени, писателя реалиста, народного писателя. Сама процедура очень напоминает, что вносится новый "квазирелигиозный революционный миф". Этот новый миф позволяет сделать ненужной религию, церковь, устаревшими и даже враждебными "Священные писания".
Власть редко берёт на себя такую ношу. Обычно она приказывает, сопровождает, наблюдает. Но здесь — несёт сама. Руки вцеплены в древки, шаг выверен, лица сосредоточены. В этом жесте нет суеты — только знание: то, что сейчас проносят, важнее тех, кто несёт.
Горький уже не жив и даже не мёртв. Он — прах. А прах — удобная форма для культа. В нём нет сомнений, нет возражений, нет будущих текстов. Только завершённый смысл, который можно встроить в камень. Власть представляет что отныне вместо пророков от церкви есть реальные пророки. Писатели это пророки нового государства. Литература это источник нравственности, морали.
"литература как культ
писатель как пророк
государство как носитель «истины о человеке»".
3. Что именно мы видим на фотографии
Это не просто похороны и не «протокольный кадр».
Ключевые элементы:
прах Горького — не в частном, а в государственном ритуале;
Сталин и ближайшие соратники физически несут носилки;
форма действия напоминает:
религиозную процессию,
вынос мощей,
погребение святого.
В традиционной культуре так не хоронят писателя.
Так хоронят:
вождя,
святыню,
символ.
Это перформативный акт: власть публично признаёт сакральный статус фигуры.
4. Верил ли Сталин «по-настоящему» в начало новой эры?
Здесь важно различать веру и мировоззренческое знание. Скорее всего Сталин верил мировозренчески в возможность построения государства нового типа. Можно даже предположить что его мировозрение близко по составу к форме "квазирелигиозного революционного сознания". Сталиту требовались пророки нового мировозрения и Горький был избран как образец.
5. Кремлёвская стена и действия власти
Кремлёвская стена принимает писателя так, как в старину принимали мощи. Государство делает то, что всегда умела Россия: переносит веру из одного храма в другой. Раньше здесь были святые, теперь — литература.
Теперь власть утвердит "Союз писателей", будет щедро финансировать, подчинить ему литературные журналы. Будет последовательно утверждать культ писательства в установке статуй, продвижении через радио , кино, газеты.
Канонизируя литературу и утверждая писателя, как пророка власть поспособствует:
Составление списков «лучших», «главных» или «обязательных» книг (например, «100 великих книг», «100 русских книг»), которые считаются эталоном.
Придаст Академическое значение литературе: Изучение литературы в школах и университетах, создание книжных серий, таких как «Литературные памятники».
6. Рассмотрим на фото Сталина
Сталин на этой фотографии не тиран и не читатель. Он — жрец. Он знает простую вещь: мир держится не только на страхе. Ему нужна легенда. Нужен тот, кто скажет: «Так должно быть». И в русской истории этим голосом всегда был писатель.
7. Кем был Сталин и что он понимал:
не был мистиком,
не был религиозным в классическом смысле,
но прекрасно понимал сакральные механизмы культуры.
Он мыслил категориями:
мифа,
культа,
ритуала,
символического капитала.
И в этом смысле он знал, что:
писатель в дореволюционной России — это не автор текстов,
а фигура, формирующая картину мира.
Фигура, принявшая на себя просвещение народа на базе бичевания царской власти, презрительно относится к религии и церкви,
отвергающая Священные Писания.
Фигура претендующая на обладания истиной.
8. Горький в сталинской системе — это не просто писатель
Для Сталина Горький был:
законодателем новой морали,
«старшим» по отношению к другим литераторам,
мостом между:
дореволюционной пророческой литературой,
и советской «квазирелигией человека».
Не случайно:
Горький возвращён из эмиграции как символ,
ему создаются почти придворные условия,
его имя превращается в институцию.
Горький — это апостол новой веры, а не просто её пропагандист.
9. «Писатель как пророк» в сталинской версии
Но здесь есть принципиальное отличие от Гоголя, Достоевского или Толстого.
В классической модели:
пророк говорит истину, даже против власти;
он трагичен;
он часто гибнет или изгоняется.
Сталин перестраиват модель:
Писатель-пророк инкорпорирован во власть;
его функция — освящать уже принятое;
он не спорит с откровением — он его оформляет.
Отсюда формула:
«Инженеры человеческих душ»
Это пророки без трансцендентного источника,
но с жёстко заданной миссией.
10. Почему именно Горький
Горький — последний, кого ещё можно было нести как пророка. Следующие будут уже не пророками, а специалистами. «Инженерами душ». Их не понесут — их назначат.
Эта фотография — короткий курс советской культуры. В ней видно, почему писатель больше, чем писатель, а "поэт в России, больше чем поэт".
Фотография чётко пояснят почему почести праху Максима Горького — государственное дело. Здесь литература ещё священна, ещё тяжела, ещё требует рук власти, чтобы быть перенесённой в вечность.
Послесловие:
Одна фотография.
И на ней — ответ на вопросы, которые задавали потом целое столетие.
Почему в СССР образованность измерялась начитанностью «правильных» книг?
Почему страна считалась самой читающей?
Почему членство в Союзе писателей значило больше, чем научная степень?
И почему эта система начала рассыпаться именно тогда, когда писатели первыми перестали говорить единым голосом?
Ответ:
Потому что в тот момент рухнул не институт — рухнул культ писателя-пророка.
Рухнул квазирелигиозный революционный миф - писатель пророк новой квазирелигии.
А вместе с ним исчезла вера в слово как в последнюю истину.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
