161 Русский либерализм - религия хамов и невежд

Дело даже не в христианстве и не в культурной идентичности, дело в том, что средствами либерализма, освобождая человека от всех форм коллективной идентичности, людей превращают в скот, в несознающих себя животных. Вот что опаснее всего.
Великое достоинство венца Творения уходит из жизни. Человечность покидает человечество.

О Смердякове и смердяковщине

«...Ещё в детстве слуга Григорий замечает, что Смердяков не умеет любить и радоваться. Вместо игр мальчик вешал кошек и устраивал им похороны, изображая из себя священника. Наказав Павла, Григорий говорит жене: «не любит он нас с тобой, этот изверг, да и никого не любит», а самому Смердякову заявляет: «ты разве человек <…> ты не человек, ты из банной мокроты завелся, вот ты кто…». Позже у Смердякова проявляются поварские способности, и он едет учиться в Москву. Пройдя обучение, становится поваром в доме Карамазова.
Смердяков «болезненно привержен чистоте». Это особенно заметно во время еды, когда он всё внимательно обследует перед тем как есть. Его сюртук всегда опрятен, рубашка белая, обувь начищена, что нехарактерно для простого домашнего слуги. Кроме того, он даже пользуется помадой для волос и духами, при этом помаду и духи он использует только в подражание другим, переняв некоторые внешние детали жителей Москвы, но такие вещи, как например, театр «не помещаются ему в голову».
Смердяков презирает и ненавидит людей, ненавидит всю Россию. После посещения Москвы он стареет и сморщивается, несмотря на то, что ему всего 24 года. Презрение лакея проявляется в главе «Смердяков с гитарой», где он рассуждает о том, «может ли русский мужик против образованного человека чувство иметь? По необразованности своей он никакого чувства не может иметь. В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, отца нынешнему, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы дpугие порядки-с. <…> Русский народ надо пороть-с…»»

Википедия

Удивительно как тонко Достоевский подмечает сегодняшнего «последнего человека» (Вот откуда взял этот образ Ницше). Сегодня, чтобы слыть модным, нужно быть разодетым и напомаженным, проявлять повышенное внимание к еде и телесности, ненавидеть Россию и любить всё западное, стремиться в Москву, любить умничать и самоутверждаться за счёт унижения другого.
Я абсолютно уверен, что если бы Достоевский писал свой роман в наши дни, его Смердяков фотографировал бы еду перед трапезой и постил её в Инстаграме.

Смердяков, неправильно истолковав мысль Ивана, убивает отца (т. е. староукладную пьяную и тёмную Русь), обрекает на каторгу охваченного страстями брата и кончает с собой в финале.
Современный наш либерал материт патриархальную Русь, просвещается в интернете и готов подставить кого угодно ради наживы. Ждём последнего акта.

Даже то, как Григорий ругает Смердякова («ты разве человек <…> ты не человек, ты из банной мокроты завелся, вот ты кто…») даже эта цитата в наши дни получает почти мистическое значение, потому что говорится в ней о некоей форме жизни, выросшей на обезображенном в двух мировых войнах трупе образа человеческого.
Человек как грибы, как плесень.

Если вспомнить концепцию П. Сорокина о смене эпох (идеационная; идеалист.; материал.; идеац...), то, вероятно, вслед за плесенью общемировой смердяковщины придёт воинствующая духовность. Так сказать, инквизиция нового типа. Можно попытаться представить себе, во что превратится человечество-плесень на пике вырождения - человек в виртуальной реальности поднимает бунт против информационной тирании и с горячностью отдаёт жизнь в борьбе за аутентичное экзистирование дазайна, а далее во имя этой идеи всё то же самое совершается и остальными, правда уже в порядке принуждения.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 29.11.2019. 163
• 22.11.2019. 162
• 17.11.2019. 161 Русский либерализм - религия хамов и невежд
• 13.11.2019. 160
• 12.11.2019. 159
• 11.11.2019. 158
• 08.11.2019. 157
• 07.11.2019. 156
• 02.11.2019. 155