" - Поутру мы расстанемся. Сегодня – самая длинная ночь в году. Утром новое солнышко родится. Старое умрет. Таков один из основных законов бытия. Закон отрицания отрицания. – И пояснил: - Новое рождается и живет, старое вырождается, дряхлеет и умирает. Но ты открыл мне глаза и я спокоен за мое творение – Космос. Ты открыл главный закон эволюции Вселенной – Закон Любви. Меня с тобой не будет. Но знай, ветерок подул, лаская тебя, то я хвалю тебя; ручеек журчит, то я с тобой разговариваю, совет мудрый даю. Огорчишь меня – тучка набежит, дождем прольется; ну а, ежели согрешишь, вопреки совести своей пойдешь, жди – бури-урагана. Ну, а молния с неба в землю ударит, знай, с пути истинного свернул.
Что же вы, птички – синички умокли, не чирикаете? Букашки – таракашки по норкам забились, и ты лягушка пучеглазая не квакаешь? Коляду надо праздновать, веселиться. Старое солнце умирает, новое рождается. Радоваться надо, да новое солнышко славить.
- Просьба у них есть к тебе, дедушка, да не смеют высказать ее. Позволь мне от их имени слово молвить?
Кузнец кивнул головой и Иванушка – дурачок продолжил:
- Живут они точно сиротинушки, ни матушки, ни батюшки не знаю. Просят Вашего согласия, стать их дедушкой названым. Ни хотят они детишек своих бросать на произвол судьбы, как их бросили, родительской плотью питаться.
- Такими их сотворили старшие мои сыновья. Ничего не изменишь. Выживает сильнейший – таков суровый закон жизни.
- Не хотят они больше жизни такой.
- Так жизнь устроена! Иначе быть не может.
- Может! – горячо воскликнул Иванушка – дурачок и привел пример: - Живет в реке семейная пара лягушат. Никогда не расстаются друг с другом. Так вот, после того как супруга икринки выметает, ее суженый собирает со дна их все до единой и во рту вынашивает, защищая от всяческих бед и напастей. Ни ест, ни пьет бедолага. Одной любовью к детишкам живет.
А другая лягушка икринки на спину пристраивает. Они слизью покрываются точно второй кожей. Так и таскает детишек на спине. А как время подходит, они с мамкиной спины спрыгивают и на волю – вольную гулять.
По весне из моря – океана рыба красная плывет куда – то в верховья речки, чтобы икринки выметать в родных местах, а назад не повертается вся погибает, жизнь, даровав новому поколению. И так год за годом.
Рак и тот икринки на брюхе вынашивает, своим телом защищая их от опасности. А еще я видел на побережье смешную каракатицу, которая икринки в подводной пещере откладывает. Ни на миг не отходит от них – круглосуточно стережет вход в пещеру. Не ест ничего, все щупальцами машет, чтобы вода не застаивалась. А перед смертью детишкам на прощание щупальцем махнет и навечно засыпает.
Пахари по весне семена жита в земле хоронят, чтобы они, умерев, новой жизнь проросли.
Вот как жизнь – то устроена по божьим заповедям. Мои друзья именно так хотят жить и впредь! - С горячностью воскликнул Иванушка – дурачок. И повторил свою просьбу: - Станьте для нас дедушкой названым, чтобы мы любили и поклонялись Вам, как главе всего нашего разноликого Рода.
Букашки – таракашки, да зверушки разные защебетали, заквакали, зажужжали на все лады, присоединяясь к просьбе Иванушки – дурачка.
- Хммм! – хмыкнул кузнец, зажимая уши от разноголосого, далеко не музыкального хора. Задумчиво повертел в руках свой посох. – «А что, может тряхнуть последний раз стариной, прежде чем на покой отправиться? Вдруг, из этих забавных зверушек получатся люди, которые не станут пожирать друг друга, а будут жить в мире согласия и любви. Я создавал людей по образу и подобию, которые будут властвовать над рыбами морскими, птицами, да зверями. А Иванушка – дурачок любовью добился того, чего не удалось моим детям – первые богам.
Сколько во вселенной планет, на которых не возникла разумная жизнь. Есть планеты – океаны, на которых рыбы вполне могут стать разумными существами. Птицы будут чувствовать себя как дома на газовых планетах – гигантах, а, закованная в панцирь черепаха, выдержит любое атмосферное давление. Крот будет счастлив в подземных городах на тех планетах, где жизнь на поверхности невозможна...
А что, это – идея! Стоит попробовать. Я пытался создать идеальный мир, а что из этого вышло? Мир насилия, борьбы и ненависти к себе подобным. А естественная борьба за лидерство вылилась в самоуничтожение, борьбу за выживание. Может быть, красота не в идеальных формах, а – разнообразии? Для кого – то жаба, покрытая бородавками, – идеал женской красоты» - думал про себя гость, задумчиво ковыряя посохом землю под ногами. Он еще раз с сомнением оглядел закадычных друзей Иванушки – дурачка – разномастных жучков – паучков, да зверушек, которые отказывались жить по законам, данным им свыше.
«Была – не была! Где наша не пропадала?! Хуже, чем сейчас, когда мои детишки уничтожают целые планеты, борясь за власть, не будет. Решено!» - подумал он, вставая.
- Что ж, жучки – паучки, рыбы, да птицы – внучата мои, старое солнце – Световит умирает, молодое – Коляда нарождается. Пора славить его, да веселиться. Новая жизнь начинается.
Дети родные отреклись от меня, зато вон, сколько у меня внучат нежданно – негаданно объявилось. Спасибо вам за любовь вашу бескорыстную. Вы выдержали свой главный экзамен на право быть разумными существами. Стройте новый мир по законам любви, мира и взаимопонимания, братской дружбы. Прощайте друг другу обиды и досадные недоразумения. Живите в едином мире, который своей любовью к вам построил Иван – царев сын, а теперь и мой.
- Внук, - поправил его Иванушка – дурачок.
- А матушка не учила тебя, внучок, старших не перебивать?
Иванушка –дурачок утвердительно кивнул головой и сказал:
- Простите, дедушка.
Кузнец продолжил:
- Мой внучок – Иван – царев сын сделал главное: задумал Созвездие Счастья, сумел вдохнуть жизнь в умирающее сердечко, которое станет солнцем вашего нового мира. Сумейте и вы вдохнуть жизнь в эти темные шарики, которые украшают елку, чтобы они стали вашим звездным домом. А сейчас, радуйтесь и веселитесь, славьте рождение Коляды – нового солнца.
В память об этой сказочной ночи, каждый год разжигайте костры, водите хороводы и помните, кому вы обязаны новой жизнью. Ивану – цареву сыну и моему внуку предстоит еще не раз сразиться с темными силами на Земле. Враг хитер и коварен. Одному с ним Ивану – цареву сыну не справиться. Станьте его опорой, его воинством и не забывайте о своем первом доме – Земле, где ваши души, выдержав суровые испытания жизни, окрепли и прошли становление. Будущее нового мира в ваших руках. Вас и ваших детей, которые родятся в мире добра и любви, а школу жизни, чтобы не прерывалась родовая память, их души пройдут в родительском доме, куда в дни жатвы падут звездным дождем.
Кузнец ударил посохом с такой силой, что тот до половины вошел в землю. Прогремел гром. В посох ударила молния, расщепив его. Свет был настолько ярок, что Иванушка – дурачок невольно зажмурился. А когда открыл глаза. Не увидел ни кузнеца, ни своих закадычных друзей – жучков – паучков, птиц, рыб и разных зверушек. Сердечко на елке ярко сияло, всеми цветами радуги переливалась и гирлянда из стеклянных шариков.
Иванушка – дурачок, в поисках своих друзей, покрутил головой из стороны в сторону, но заметил лишь пучеглазую лягушку, которая выглядывала из проруба. С высокого берега скатилось горящее деревянное колесо от телеги и с шипением упало в прорубь. Лягушка испуганно квакнула и скрылась в проруби. На опушку веселой гурьбой высыпали ряженые, одетые в звериные шкуры с масками зверей на лице. Впереди они несли восьмиконечную звезду. Взявшись за руки, ряженые с колядками стали водить хоровод.
…..- А как же я? – проквакала лягушка. – Почему Иванушка – дурачок не поцеловал меня? – просыпаясь, воскликнула Алена.
Из кухни послышался знакомый голос:
- Алена, вставай, пора в школу собираться! "Сказ о том, как Иванушка - дурачок Мир сотворил" "https://proza.ru/2016/05/24/1375
***
Алена - та самая любопытная лягушка-квакушка, которой так хотелось, чтобы Иванушка-Дурачок поцеловал ее и она вмиг превратилась в Царевну-лягушку, заснула. Я поправил одеяло и на цыпочках прошел в кабинет. Открыл ноутбук и продолжил писать сказку:
Кузнец спросил у Иванушки-Дурачка:
- Какому Богу молятся люди? Кого своим прародителем считают? Нет ли у них вражды друг к другу?
- В мире живем, дедушка, - заверил его Иванушка-Дурачок. - Друг друга братьями и сестрами кличем. Прародители у нас разные: мой род, например, от Жар-птицы пошел; у других от - медведя косолапого, оленя северного, волка, лебедя и других птиц крылатых в синем небе парящих. Хотят на Бога своего походить и просят тебя, дедушка, чтобы ты не только моим дедушкой был, а и их тоже.
- Не пойму я, как вы в мире живете, а не брани вечной? - удивился Кузнец. - У волка - натура хищника. Он смотрит на твоих зверушек и видит не друзей, а еду. Так уж наш мир устроен.
Иванушка-Дурачок ответил:
- По началу волк, действительно баловал, но мои предки приучили его и он и врага стал самым надежным и преданным другом собакой сторожевой, которая разорвет любого, кто попытается обидеть моих зверушек.
Кузнец поинтересовался у Иванушки-Дурачка:
- А как племена разные живут с соседями, не воюют?
Иванушка-Дурачок всплеснул руками:
- Что вы, дедушка! Пошто нам воевать то? Земля наша бескрайняя - где любо, там и живи! Одни любят море теплое, другие - студеное, третьи вольный ветер степей, а иным по нраву горы высокие или тайга дремучая. Кто где хочет, там и живет.
Кузнец не поверил Иванушке-Дурачку и спросил:
- А что вас единит то, коль вы такие разные?
- Горе у нас одно общее на всех, сказал Иванушка-Дурачок тяжко вздыхая.
Кузнец насторожился.
- Говори правду - не таись! Просьбу твою я выполнил - подарил твоим друзьям жучкам -паучкам, да зверушка м разным целую Вселенную, сделал их разумными существами. Не пойму, что гложет твою душу? О каком всеобщем горе ты говоришь?
Иванушка-Дурачок тяжко вздохнул и признался:
- Не знаем мы от кого пошел род людской.
- Ты же сам говорил о легендах стародавних от кого какой род пошел, - напомнил Кузнец.
- Говорил, - подтвердил Иванушка-Дурачок. - Но то я сказки наши пересказывал, да легенды стародавние, в которых говорится о культе медведя у предков. Да и археологи находят в славянских курганах Верхнего Поволжья и Приладожья свидетельствуют о почитании медведя:
ритуальные захоронения медведей;
амулеты из медвежьих когтей;
останки медвежьих лап и их глиняные муляжи, которые применялись как обереги от диких животных и «нечистой силы».
В некоторых местах находили погребения медведей, напоминающие человеческие. В Ростове Великом был обнаружен фрагмент каменного топора, обух которого выполнен в виде головы медведя — возможно, это изображение тотема-покровителя.
Медведь - Зверь Велесов.
В славянском фольклоре сохранились мотивы, которые имеют параллели с тотемическими верованиями других народов. Например:
В сказках животные часто выступают как помощники человека, что может отражать древние представления о родственной связи с тотемами. В «Царевне-лягушке» Иван-царевич встречает медведя, зайца, селезня, щуку — и, хотя он был голоден, не стал их убивать. Спасённые животные позже помогают ему одолеть Кощея.
В прозвищах медведя у славян запечатлены представления о кровнородственных связях человека с ним. До сих пор сохранились такие обращения, как «дедушка», «старик».
Существовало табу на произношение настоящего имени медведя — его называли описательно («тот, кто ведает мёд»).
Помимо медведя, у славян почитались и другие животные:
Волк. Считался тотемом многих индоевропейских племён, к которым относились и славяне. Лютичи — одно из западнославянских племён — считали своим прародителем волка. Его название сохранилось в названии племени от слова «лютый». В фольклоре волк часто помогает героям сказок, считается пожирателем злых духов, а встреча с ним в пути — добрая примета.
Олениха (Лосиха). В «охотничью эпоху» древние славяне почитали её как богиню плодородия, неба и солнечного света. Её рога, символизировавшие солнечные лучи, служили оберегом от ночной нечисти. Часто оленьи рога крепили над входом в избу или внутри жилища.
Конь. Среди домашних животных славяне более всего почитали коня. В облике золотого коня, бегущего по небу, им представлялось солнце. Позднее возник миф о боге солнца, едущем по небу на колеснице.
Кузнец недоуменно воскликнул:
- Никак в толк не могу взять, Иван - царев сын младший, что смущает тебя?
- Не верится мне, дедушка, что нашими прародителями звери были.
- Почему? Так же в легендах стародавних сказано!
- Сказано то оно сказано, но... - прервал себя Иванушка-Дурачок на полуслове.
Кузнец усмехнулся и продолжил слова Иванушки-Дурачка:
- Да не верится.
Иванушка-Дурачок смущенно опустил глаза.
- Верится, да не верится.
- Почему ж так?
- Я могу поверить в то, что от косолапого род людской пошел. Он хоть и шерстью оброс, но на двух ногах ходит. Отдаленно на человека смахивает своим внешним видом и повадками, но что общего у человека с Жар-Птицей, оленем или волком? Птицы летают, а мы только во сне. Рыбы под водой дышат, а мы - не умеем. Но если они наши прародители, то мы должны уметь делать то же самое, что и они.
Да и с медведем не все понятно.
- А с ним то что н так? - удивился Кузнец.
Иванушка-Дурачок буквально огорошил Кузнеца:
- Существует поверье, что когда-то медведь был человеком, но был превращён в зверя богом в наказание за грехи. Причины превращения в таких историях варьировались: это мог быть обман (например, мельник, обвешивавший клиентов), оскорбление (хозяин постоялого двора, обругавший гостей на свадьбе) или другие проступки.
Также в мифологии медведя иногда называли «горным человеком», а его связь с людьми могла отражаться в легендах о сожительстве медведя с женщиной, от которого рождались дети богатырской силы (как в сказке «Ивашка — Медвежье ушко»
- Вот как?! - воскликнул Кузнец, качая головой. - Похоже на правду. Ну а что Книга Голубиная, которую братья твои читают, да дочитать не могут до конца, пишет о происхождении людей?
- Адам - первый человек - был создан из элементов мироздания:
кости — от камня;
тело — от земли;
кровь — от морских вод;
волосы — от травы;
дыхание — от ветра;
глаза — от солнца;
мысли — от облаков;
теплота — от огня.
После чего Иванушка-Дурачок нараспев процитировал отдельные строки из Голубиной книги:
"Тело взято у Адама от земли,
Кости крепкие — от камня твёрдого,
Кровь горячая — от моря глубокого,
Волосы чёрные — от травы земной,
Дыханье вольное — от ветра буйного,
Очи светлые — от солнца красного,
Мысли тайные — от облака небесного,
Теплота живая — от огня ярого"...
"От честной главы Адамовой — цари пошли,
От честных мощей его — князья да бояре,
От колена крепкого — крестьяне православные,
От стоп твёрдых — люди простые, мастеровые"...
"Из;под той страны, из;под восточныя,
Выставала туча тёмная, грозная;
Да из той из тучи грозной, тёмной
Выпадала Книга Голубиная —
Не малая книга, не великая,
Сорока сажен протяжения,
Двадцать сажен расширения…
И в той книге Голубиной сказано:
Как творился наш белый свет,
Как рождался Адам-праотец,
Как от него пошли все роды-племена..."
- Ну вот, все прекрасно описано откуда есть пошел од человеческий. Чего же тебя смущает, никак понять не могу?! - раздраженно воскликнул Кузнец. - Голову мне морочишь! Смотри, как бы я не разочаровался в тебе, Иван - царев сын меньшой!
- А в "Велесовой книге" другое говорится!
- Не слышал о такой, - сказал Кузнец.
Иванушка-Дурачок охотно рассказал Кузнецу о том, ч то говорит «Велесова книга» о трёхчастном строении мира:
- Явь — видимый, материальный мир.
Навь — потусторонний мир, мир мёртвых.
Правь — мир законов, управляющих всем миром.
Рассказал о боге Роде, который был создан мыслью Всевышнего (Вышнего) в виде Золотого яйца. Род начал создавать видимый мир и разделил его на три части: верхний (Правь), средний (Явь) и нижний (Навь).
Славяне в «Велесовой книге» именуются «внуками Даждьбога». В тексте подчёркивается, что они — сыны богов: «И там провозглашали мы славу Богам, которые суть — Отцы наши, а мы сыны Их».
После чего Иванушка-Дурачок процитировал отдельные франменты "Велесовой книги":
В дощечке №1. Оригинальный текст выглядит так:
«праве бо есь невідомо уложена дажьбом, а по ньяко пря же ся теце яве і та соутворі живо то нашо а токо лі одіде сьмртье есь явь есь текоуща а творено о праві наве нбо есте по тоія до те есте нава а по те есте нава а в праві же есте явъ».
Этот фрагмент переводится так:
«Ибо что положено Даждьбогом в Прави, нам неведомо. А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь нашу, а если мы отойдём — будет смерть. Явь — это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же — после неё, и до неё есть Навь. А в Прави есть Явь».
„Явь“ - реальность, -пояснил Иванушка-Дурачок Кузнецу. - „Правь“ — истина, законы, управляющие реальностью, и наконец, „Навь“ - потусторонний мир, где была „Явь“, не связанная с „Правью“, а потому бестелесная… Усопшие приходили „из Нави, окуду никто вена не приходит венити“. Такое общение с усопшими происходит в Яви через Навь. Рай, или божественное обиталище, где… Предки, Пращуры и Шуры…, общается с Явью через „Навь“. Это как бы промежуточная ступень, ибо если мы живём в Яви, если сама Жизнь, истечение Живы сквозь время и пространство может идти лишь благодаря Прави — основе, существующей под ней и установленной богами (ипостасями Сварога), то в будущем человек „вдет внави“, то есть в загробное существование».
Что касается бога Рода, в «Велесовой книге» он выступает в двух сущностях: как Бог Вселенной и как Бог-Предок, Пращур. В некоторых интерпретациях Род представлен как первооснова всего сущего, который был создан мыслью Всевышнего (Вышнего) в виде Золотого яйца. Он начал создавать видимый мир и разделил его на три части: верхний (Правь), средний (Явь) и нижний (Навь).
«И провозглашали мы славу богам, которые суть — отцы наши, а мы — сыны их».
Кузнец возмутился:
- Чудак - человек, да я тебе о том же самом говорю, а ты все никак в толк взять не можешь. Правильная книга! Читай ее! В ней как раз сказано о сегодняшней ночи - ночи Творения Вселенной и рода людского! И не называй меня дедушкой, ты - сын мой, а не внук. Хоть и не родной, а - названый, но ты и твои жучки-паучки, да зверушки разные ближе мне, чем сыновья родные! - И добавил в конце: - Похоже, что не даром тебя Иванушкой-Дурачком прозвали, не даром, но люб ты мне такой, какой есть.
- Какой?
- Такой, который живет сразу в нескольких измерениях! Общаешься без страха с волшебными существами. Понимаешь язык животных, договариваешься с Бабой;Ягой, Кощеем, получаешь помощь от волшебных коней и щук. Это значит, что ты умееш вступать в контакт с потусторонними силами.
Тебе доступны магические предметы. Волшебные помощники (гусли, конь, щука) выступают как проводники между обыденным и чудесным.
Сплошь нарушаешь бытовые нормы. Твои поступки кажутся нелепыми с точки зрения «здравого смысла», но именно они открывают путь к чудесному — ты действуешь по законам сказки, а не повседневной логики.
Как младший сын, ты изначально находишься на периферии семьи и общества — это делает тебя подходящим кандидатом для «путешествия» в иной мир и возвращения с наградой.
Любишь загадывать и отгадывать загадки, поешь, игре на разных инструментах — действия, которые имеют сакральный смысл и служить средством связи с высшими силами.
Ты не живёшь постоянно в двух измерениях, но являешься посредником между:
обыденным миром (деревня, семья, бытовые заботы);
волшебным миром (лесные духи, волшебные помощники, царство Кощея).
Твоя кажущаяся «глупость» — это маркер иного способа мышления, позволяющего видеть и использовать законы чудесного мира, недоступные «здравомыслящим» персонажам. Благодаря этой способности ты проходишь испытания, преодолеваеш границы и в финале интегрируешь чудо в реальность: женишься на царевне,
получаешь богатства.
Иванушка-Дурачок покраснел от похвалы и спросил:
- Почему вы так решили, дедушка?
- Сказки почитал о тебе. Интересный ты, оказывается, человек!
В «Сивке;бурке» ты одновременно «дурак», лежащий на печи, и чудесный молодец, способный на подвиг. Цитатки даже подобрал:
«Куда тебе, дурню, там быть! Сиди уж на печи да мух лови!»
И тут с тобой происходит волшебное преображение через посредника (Сивку;бурку):
«Сивка;бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!»
«Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцем, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать!»
Добиваешься успеха в «ином» мире - на площади у дворца:
«Ударил тут Иванушка Сивку;бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул».
После чего возвращаешься в обыденный мир - мир Яви:
«Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по;прежнему Иванушкой;дурачком».
«Отпустил он Сивку;бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принёс домой: — Эва, какие грибки хорошие!»
В чем ирония и скрытая правда?
«А Иванушка лежит на печи да посмеивается: — Братцы родные, а не я ли это там был? — Куда тебе, дурню, там быть!»
«По щучьему веленью» (образ Емели — родственный Иванушке)
Здесь герой, казалось бы, ленив и глуп, но благодаря волшебству обретает власть над миром.
Цитаты:
Связь с волшебным миром (щука как помощник):
«По щучьему веленью, по моему хотенью… пусть вёдра сами идут домой и вода не расплескается!»
Нарушение бытовых норм и чудо:
«Печь сама пошла по улице, народ в стороны кидается: — Глядите;ка, глядите;ка! Емеля на печи едет!»
Власть над стихиями и предметами:
«По щучьему веленью, по моему хотенью — ну;ка, топор, ступай сам в лес и наруби дров!»
«Царевна, решающая загадки» (умение видеть суть в обыденном)
Ты загадываешь загадки, построенные на наблюдении за природой, — это признак особого, «поэтического» мышления.
Цитаты:
Загадка о лошади в пшенице:
«Ехал к вам, вижу на дороге добро, в добре;то добро же, я взял добро то да добром из добра и выгнал; добро от добра и из добра убежало».
Загадка об убитой змее:
«Ехал я к вам, на дороге вижу зло, взял его да злом и ударил, зло от зла и умерло».
Эти загадки показывают, что ты видишь скрытые связи и смыслы — то, что недоступно «здравомыслящим» персонажам.
«Дурак и берёза»
Пример «глупого» поступка, который приводит тебя к удаче благодаря вмешательству чудесного.
Цитата:
«Продал Иван сухой берёзе в лесу своего быка. А в той берёзе было дупло, а в том дупле разбойники прятали золото. Так Иван;дурак оказался обладателем клада».
Этот эпизод подчёркивает: то, что кажется глупостью с точки зрения бытовой логики, в сказочном мире оборачивается мудростью и удачей.
Эти фрагменты показывают, что:
Иванушка существует на границе миров: он принадлежит быту (лежит на печи, собирает грибы, терпит насмешки), но имеет доступ к волшебству (общение с Сивкой;буркой, щукой, умение загадывать загадки).
Его «глупость» — маска: за внешней простотой скрывается интуиция, доброта и способность видеть суть вещей.
Чудеса приходят через помощников: животные, волшебные предметы и слова («по щучьему веленью») служат проводниками между мирами.
Наградой становится интеграция чуда в реальность: женитьба на царевне, получение богатства — это возвращение из «иного» мира с сокровищем.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
