Рецензия на «1. Крест Православный - орудие пытки?» (Александр Скороходов)

Действительно крест, как символ Мироздания, известен человечеству с незапамятных времен. Особенно глубоко его суть была разработана в арийском учении, но с течением времени эти знания, ввиду их широкого рассеяния по миру, были извращены или сведены в значении до минимума непониманием. Это и понятно - до понимания истины нужно дорасти.

Явление Христа ( реальное или разработанная кем-то гениальная идея ) вернула миру утраченное во времени. Но, к сожалению, эту идею еще на стадии осмысления ее космического значения оседлали банальные земные идеологи и превратили ее ( как и водится ) в инструмент регулирования земной жизни. Крест из инструмента познания космического миропорядка, в котором человек есть лишь звено ( может быть и очень существенное ), превратился в приземленный атрибут разруливания человеческих интересов, часто настолько низких, что о святом кресте и говорить-то неуместно.

Кстати, по первоначальной версии событий Христос был повешен на древе ( исторические хроники ), что соответствует Вашему описанию средств казни, применяемым в те времена.

Едва ли не первым в истории случаем распятия на кресте считается распятие готами славянского князя Буса Белояра в 368 году в день полного лунного затмения 20/ 21 марта, что наводит на аналогии с Христом.

Православный крест, если иметь ввиду, что православие - это не совсем то, что мы считаем христианством, по своему образному содержанию выражает идею, заключенную также в другом образе - золотом циркуле или циркуле золотого сечения. Суть его в следующем.

Имея ввиду, что истина постигается не с помощью символа, а в символе ( чешский психолог В.Франкл ), то есть не в поверхностном созерцании символа, а в глубине его сути, суть креста можно понять только восшедши на него, то есть изнутри ( аналогично повесить крест на шею ). Тогда правая сторона подножия креста станет опорой правой ноге, правому делу ( не путать с нашей партией, в которой нет никаких признаков правого дела ), что позволит поднять поперечину земного плана вверх по восходящей линии мирового пространства. Левой же ноге нет на кресте опоры и, следовательно, поле развития такого рода деятельности ограничено масштабами пространства, заданного поперечиной земного плана, на что указывает направление левой стороны подножной перекладины. Левачишь - удел твой земной план, в землю ляжешь, сгинешь для мира - вот и вся славь. Принцип правосторонности обусловлен направлением хода времени, а время это жизнь, обратное ( левое ) направление - антивремя, то есть смерть. В этом суть православия.

Католический крест не несет в себе такого понимания, в нем нет нравственных критериев, его можно крутить как угодно, вниз, вверх, в сторону, пассивно лицезреть его или носить на шее - все безразлично. Вот почему в католическом мире его не принято носить на шее. Но этим мир как бы приковал себя к кресту, тогда как понимание сути православной традиции дает нравственное направление, ориентиры развития.

Что из трех позиций выберет современный человек:
- участь пригвожденного к одной точке креста и, следовательно, остановку в развитии;
- скольжение вниз и деградацию своего развития;
- духовное возвышение и безграничные перспективы продолжения эволюции.
Это вопрос вопросов.

Наталья Благушина   26.10.2011 18:44   •   Заявить о нарушении