Если вы ничего не поняли, господин Г.И., то это не моя проблема, а ваша. Вы не можете даже отличит "гимн" от жанра " философские рассуждения".
Ваши "Бес - смысленные" замечание меня очень рассмешили. Видимо, "Бес" спёр у вас что-то "осмысленное".
А у кого и где вы видели "гимн из точек" и "затёртую" суть (до мелкой точки).
*********
Последнее время вы какую-то чушь изрыгаете в своих замечаниях.

Евгений Петрович Ганин   30.12.2012 18:44   Заявить о нарушении

Евгению Петровичу Ганину привет, с полным уважением, от Солнца
Я Вам благодарен, т.к. запомнил Вашу фото ещё из Н-Йорка (2001г.).
О гимне -
Еще в глубокой древности гимнами назывались хвалебные песни, прославлявшие богов, героев или явления.
О!Вы же. решили прославить независимость.
Насчёт чуши – Вы точно.
Если послушать Фасмера, то чушь – это сестра чужого.
И Вы в коротеньком наборе слов попытались совместить слова, которые не дают понимание того, о чём Вы хотели – донести…
А прославили только «глупость».
Моё понимание глупости.

«Глупость – это неправильная оценка вещей, созданных умом или руками человека». Не всегда может соотнести получаемые ответы с задаваемыми вопросами. Может быть результатом информации полученной с потоков веры или благодати, без обработки ее в потоке знания, что мешает развитию личности и росту индивидуальности или при восприятии информации сквозь призму привычек, что не позволяет увидеть перспективу.
Контроль поведения без учета глупости изолирует нас от жизни и мешает ее понять.
Глупость без контроля погружает нас в жизненный поток, где теряется индивидуальность человека. Неспособность видеть очевидное, порождена пугливостью или является результатом манипулирования, оправдывающего сложившееся положение. До тех пор пока информация не воспринимается должным уровнем, с применением правильной шкалы измерения, мы неизбежно приходим к неправильной оценке ее характера. Поддаваясь глупости, человек как бы разрывает свою иммунную оболочку и, сквозь разрывы, в сущность устремляются паразиты.
Как следует понимать

«Эгоизм – это свойство ценить свои интересы наравне с интересами окружающего, т.е. готовность отдавать свою энергию, при условии ее эквивалентной замены (дума как о себе, так и о других)». Эгоист отождествляет себя с окружением. Эгоизм является формой взаимоотношений человека и других, которые имеют свои жизненные пространства и подобные формы перераспределения энергий. Направлен - на наполнение жизненного пространства человека необходимым ему содержанием. Сопровождается управлением поведения, мыслями и умом, что характеризует состояние устоявшегося существования человека.
Неплохо бы, что бы автор упомянул Чернышевского, который был благожелателен по отношению к эгоизму
Жалко, что Вы путаете с эгоцентризмом.

«Эгоцентризм – это свойство и готовность только брать энергию у окружающих, без ее компенсации». Эгоцентризм - это "я" в центре, "я" на месте Бога. И пока интересы человека занимают центр и причину бытия, он не станет ценить то, что сделал для него Господь, и будет воспринимать Его любовь, как должное. Часто воспринимается как зло, но является составляющей защиты (иммунитета) личного жизненного пространства человека (территории, принципов и перераспределения энергии среди своих). Это часть механизма выживания, определяет меру безопасности и является основой сознания. Отсутствие эгоцентризма приводит к заражению жизненного пространства чуждым. Человек, направляющий всю энергию только на механизм выживания, защищая свое пространство от чужих, часто становится чужим для других и своих. При защите от ухода кого-либо из личного жизненного пространства эгоцентриста - сопровождается ревностью, унынием и печалью. При защите от внедрения чужих - тревогой и гневом. Защита границ сложившегося пространства - беспокойством и злобой. Стремление к расширению жизненного пространства - проявляется как агрессия и экспансия. Но все это должно проявляться и оправдано лишь по отношению и при взаимоотношениях с чуждым. Эгоцентризм характеризуется управлением поведения только ощущениями, что свидетельствует о состоянии пробуждающегося сознания человека и больше отражает психологию внутриутробного плода. Эгоцентрическая составляющая человека часто является объектом влияния темных сил, которые направляют энергию человека на разрушение своих (близких), в результате чего общение сопровождается подавлением, сверхтребовательностью к окружающим, агрессивной конфликтностью, беспомощностью и озлобленностью во всем, недоброжелательностью к опережающим, сверхобидчивостью и бездушием, поэтому любые ценности в среде, даже самые святые и высокие понятия используются ими лишь как средство, но никогда не становятся смыслом. Не понимание и не приятие себя приводит к тому, что любовь к другому существу подменяется покушением на его свободу. При подавлении эгоцентризмом эгоистической и альтруистической составляющих возникают звериные законы существования и примитивное миропонимание, что вызывает отчуждение и сопротивление окружающих, в результате чего эгоцентрист, завоевав территорию жизненного пространства, оказывается на ней одиноким и в одиночестве.
И не принимаете во внимание, что даже монета имеет 3 стороны (лицо, оборот и ребро).

Поэтому и поступки человека должны оцениваться с троичной позиции (эгоцентризм-эгоизм-альтруизм).

«Альтруизм – состояние, характеризующееся готовностью отдавать энергию своему окружению без ее непосредственной компенсации». Альтруизм - направлен на наполнение смыслом жизненного пространства своего и близких ему (входящих в одно жизненное пространство, сформированное на единых принципах и единых законах энергетического обмена). Дума о других, как своих - свидетельство о деятельности сердечного центра, управляемого идеалами. Целью существования для альтруиста является слияние (отождествление) с богом, поэтому он не отдает себя, а наилучшим образом - в пользу внутренней информации и целеполагания, использует свое для выполнения задач возложенных на него Замыслом. Поэтому альтруизм - это не вознесение других (своих) над собой, а видение в других проявления Замысла. При наличии ложных идеалов и идеализаций, альтруист становится питательной средой для хищников (паразитов, вампиров и т.п.). Человек, который потерял связь с собой и Замыслом и отдает свою жизнь окружающим не альтруист, а кретин.

Поэтому та возвышенность, которую Вы хотели придать слову «независимость» звучит нескромно и негармонично.

«Независимость – это способность без подсказки принимать решения и претворять их в жизнь». Ложное отрицание естественных потребностей и взаимосвязи с окружением приводит к патологии независимости, что, в случае необходимости признать чью-то силу или какое-то принуждение, проявляется неконтролируемой импульсивностью и сумасбродством.

А «Свобода – отсутствие препятствий для мгновенного совершения достойных действий, производимых по желанию и воле человека, но согласованных с волей Замысла». Это только часть и необходимое условие для проявления целостности, предполагающей честность перед собой и окружающими. Свобода в отличие от независимости не бывает от чего-то, она всегда для чего-то (для достижения целей, которым предназначен Человек). Свобода без опоры на отзывчивость, чистоту сердца и ясность мысли превращается в порабощение (вещей, людей, профессий и прочих искусственных образований). Чаще всего свободным человек бывает только в детстве - до тех пор, пока он не узнал, что должен нравиться. Ориентация оценки себя по чужим оценкам приводит к самоотчуждению и неуправляемому самочувствию. Свобода интеллектуальная – понимаемая, как право в любое время отходить от всего, к чему уменьшился интерес, в пользу чего-то более захватывающего, порождает поверхностных людей.

И не стоит так эгоцентрично обижаться – ведь Вы печатаете свои опусы, чтобы оценили, но не только вульгарно хвалили.
Как Вы сказали, воруя Ваш точечный с-мысл.
И я Вас ценю, поскольку Вы много смеётесь, а не «из-рыгаете».
Желаю счастья

Солнца Г.И.   30.12.2012 20:53   Заявить о нарушении