Рецензия на «Разбойник на кресте справа» (Ольга Шульчева-Джарман)

"Иоанн
называет Варавву, согласно большинству переводов, просто
«разбойником» (см. Ин 18, 40). Но в том политическом контексте
использованное евангелистом греческое слово имело также значение
«террорист», «участник мятежа». То, что Иоанн подразумевает именно это
значение, становится ясно из слов Марка: «Тогда был в узах некто,
по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время
мятежа сделали убийство» (Мк 15, 7).
Варавва («сын отца») — своего рода мессианская фигура. Таким
образом, во время пасхальной амнистии оказываются
противопоставленными два толкования мессианских надежд. Согласно
римскому праву, речь шла о двух обвиняемых в одном и том же
преступлении — мятеже против «рах Кошапа». Ясно, что Пилат
предпочитал безобидного «мечтателя», которым был для него Иисус.
Но логика толпы и служителей Храма иная. Если храмовая
аристократия говорит: «Нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин 19,15), то это
лишь кажущийся отказ от мессианских надежд Израиля: они не
хотят этого Царя. Они хотят иного решения проблемы.
Человечество всегда будет стоять перед этой альтернативой: сказать «да» Богу,
действующему только силой истины и любви, или сделать ставку
на нечто конкретное и осязаемое — на силу.
Сторонников Иисуса нет на этом суде. Они побоялись прийти."

Ратцингер Й. Иисус из Назарета. Кн. 2. С. 141.

Врач Из Вифинии   24.05.2015 17:00   •   Заявить о нарушении