Рецензия на «Платить надо за всё 21. Генеральный офис» (Раиса Крапп)
Картина оень понравилась. Только вот лев, бык, орлы, на мой взгляд, лишнее. Михаил Сидорович 20.11.2015 18:41 Заявить о нарушении
Это я реальную картину пыталась словами изобразить ) Очень она мне понравилась. Вроде и звери гороскопные там к месту. Наверно не сумела словами достойно описать.
Раиса Крапп 20.11.2015 19:16 Заявить о нарушении
Знаете, Раиса. Я Вашей картины, конечно, не видел. Может быть, она и совершенна. Я же могу судить только по личному опыту и по Вашему описанию.
Знаете, чем отличается настоящая картина от дешёвки? На настоящей картине написан лес, болотистая луговина, с пятнышками полевых цветов. По луговине протянута дощатая гать в три доски шириной. Смотришь на эту луговину, на эти доски, и вся твоя жизнь протекает перед тобой, все радости и печали, то, за что было стыдно, и то, чем можно гордиться. Ты вспоминаешь, как ездил на дачу, как ждал электричку, как замерзал, как отогревался у печки, как росли дети, как умирали родители. И ты смотришь на неё час, или полтора, пока тебя не оторвут дела. Если на картине есть зимняя стужа, тепло очага и звёздное небо, то никакие звери уже не нужны. А на плохой картине, можно нарисовать и Христа, жрущего ложкой икру, и Марию выпивающую в компании двух качков, и акулу в ночной рубашке, с газетой в зубах, и львов и драконов и часы с ракетами вместо стрелок. Но хорошей эта картина не станет. Когда не на что смотреть, смотрим, хотя бы на акулу в ночнушке, или на что-то ещё более дикое и неуместное. Но ещё раз подчёркиваю, что я сужу не о той реальной картине, Которую Вы пытались описать и которой я не видел, а о той картине, которую я увидел в Вашем романе. Спасибо. Михаил Сидорович 20.11.2015 20:07 Заявить о нарушении
Разрешите? Если картина реальна. То я понимаю художника) Возможно, он обращался к культурологической (ифлософской, религиозной) традиции изображения тетраморфа из видения пророка Иезекииля - существа, изображавшего человека, льва и орла. Позже их соединили с Евангелистами. обозначив Матфея как человека, марка как льва, Луку - как быка и Иоанна как орла. Отсюда и песня Гребенщикова про льва, вола и небесного орла. Но это лишь версия. Может художнику просто нравились эти звери)))
Оксана Куправа 21.11.2015 22:23 Заявить о нарушении
Как интересно. Спасибо, Оксана! Надо мне поискать у себя эту картину и поставить иллюстрацией к главе. Если найду, конечно.
Раиса Крапп 21.11.2015 22:37 Заявить о нарушении
Спасибо, Оксана. Именно так я и понял сюжет. Но по-моему, такая заумь настоящему искусству не нужна. Если стужа ледяной пустыни и тепло домашнего очага изображены талантливо и правдиво, то религиозно - философский приеп не нужен. Даже песню Гребенщикова никто не воспринимает как религиозную. И когда я говорю своим знакомым, что в ней присутствуют три из четырёх животных апокалипсиса, все удивляются. Просто, песня хороша сама по себе, и люди поют её, не задумываясь о смысле.
Михаил Сидорович 22.11.2015 05:30 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |