Рецензия на «Будда Шакьямуни. Дхаммапада. Глава I» (Лариса Баграмова)

Замечательно! Чрезвычайно рад прочитать!
"Переложение с пали" - здорово! Я слышал слова "Палийский канон", но не читал никогда. Спасибо.
Скажу пару слов по поводу текста. Он прекрасен.
Теперь подробнее. :))

Это, конечно, ранние тексты Будды. Уже чувствуется мощь. А мы-то знаем, какой она стала впоследствии. :)) Выделю самые красивые, самые важные для меня моменты:

1.

11. Те, кто думает, что суть есть в том, что [всего лишь] несуть,
И кто видит несуть в [откровенной и трепетной] сути,
Те не смогут до сути добраться, [обманчив их путь],
Ложь – удел их, [поход их бесцелен, маршрут их беспутен,
Не дойти им до истин – лишь только себя обмануть].

Это моя тема. Различать "разное" и "одинаковое". Посмотрел поверхностно - одинаковое. Увидел суть - разное. И наоборот: так посмотрел - разное; заглянул вглубь - одинаковое, черт побери! :))) Тогда это было важно. Сейчас, когда в мире неизмеримо возросла скорость и сложность процессов, явлений, а также "цена ощибки" - это стало 1000-кратно важно. Людей нужно учить видеть суть, иначе они смотрят на суть, на предельно важное и говорят: "да это чепуха". И наоборот: всякой чепухой увлекаются как кролики. В таком обучении - а это есть обучение "умению мыслить" - и заключается задача философии. А не в составлении очередной 1001-й схемы объяснения какой-нибудь второстепенной чепухи.

Историческая заслуга Будды в том, что он стал разрабатывать 2,5 тысячи лет назад стал разрабатывать то, что сейчас называется "диалектической логикой" (я имею не тот "фальсификат", который под этим брендом продавали последние 100 лет советские марксисты, а с их подачи и зарубежные), а то, что сделали Маркс и Ленин, а сейчас делаю я. То, что сделал Будда. То, что он изложил в "Алмазной Ваджра-чхедика-праджня-парамита Сутре". И не просто изложил, а нашел остроумный, гениальный способ бросить через века "весточку" так, чтобы она дошла без искажений. Через времена, войны, разрушение не только книг, но и камня, разные языки, страны, переводы, и подстерегающие на каждом шагу искажения. А он сделал это! Передал знание неискаженным! Только на краях совсем чуть-чуть пообтрепалось в той же "Алмазной Сутре", ну типа аберрация. Это предел того, что можно сделать с "языком", с его знаками, смыслами и значениями. С его всем прочим. А Будда сделал это. :)) Так вот - он передал знание. Тонкое знание. Я имею в виду не Большу и Малую колесницу, а Алмазную колесницу. Через 1000 лет знамя подхватил 6-й патриарх чань - Хуай-нен. Еще через 200 лет - Линь-цзы, давший жизнь всему японскому дзен. Его я знаю хуже, они там тоже были молодцы, но 300 лет назад все прекратилось. Потом спонтанная флюктуация в Европе - Маркс и затем сразу Ленин - ничего не знавшие ни о чем - дзен только в 1910-х стал проникать в Европу, и 2000-й - я. :))))) Про Линь-цзы и японцев не знаю, но Хуай-нену и мне Будда передал "весточку" лично. В заключений скажу. Хуай-нен жил 1300 лет назад, сохранилось его нетленное тело в монастыре Нань-хуасы, я там был в 2010-м, они мне показали свои закрытие закрома - всякие подарки от императрицы XV века и прочее подобное, собираюсь в 2020 году там оказаться, мне нужно кое-что от них получить. :)))

Обучение "диалектической логике" = "обучению людей мыслить".

См. также в связи с этим последний абзац ниже (строфа 20).

Продолжим.

2.

12. Те, кто суть принимает за суть, а несуть – за несуть,
Те достигнут [со временем чистой и подлинной] сути,
Их удел – [правота, озарён силой знанья их путь,
Им в поддержку дано вдохновенье на этом маршруте],
Их с пути светлых истин [вовек никому] не свернуть.

То же самое, но с другой стороны, последняя строчка использовалась в Сутре запуска Колеса Дхармы после смерти Будды, использовалась в расширенном варианте "ни Маре, ни кому то еще - 2 строчки перечислений не остановить Колесо благородной Дхармы - ни браману, ни шраману, на Маре, ни и т.д.

Добавлю лишь:

"Те, кто суть принимает за суть, а несуть – за несуть, Те которые достигнут [со временем чистой и подлинной] сути".

Здесь: "достигнут [со временем чистой и подлинной] сути" = достигнут "просветления", идя по пути Дхармы. Будда позже ввел понятие Дхарма (с большой буквы), заменив ею множество "дхарм" с маленькой буквы (дхамм, по вашему). Зачем, почему и как он это сделал, и почему индуизм, включающий 100 направлений шиваизма и столько же вайшнавизма и еще шактизма и прочих направлений, по сей день ему этого простить не может, а на родине этого великого, по всему свету признанного гения всего 1-1,5% последователей, - это отдельная актуальная :)))) тема, может быть, поговорим позже..

Также важно, что "Те, кто суть принимает за суть, а несуть – за несуть" (и те, которые в дальнейшем достигнут "просветления") - именно для них Будда создал Алмазную Колесницу. В дальнейшем для их называния появился термин "с выдающимися способностями", а их путь стал назваться "Путь Бодхисаттвы".

3.

Подозреваю, что эти "двойки" (двустишия) пели. На манер религиозных гимнов: запевала поет две строки, потом собравшиеся хором их повторяют. Если бы это сделать в русском изложении - то это было бы предельно красиво, конечно.

4.

19. Если кто-то зубрит из Писанья слова, [словно стих],
Но на деле не следует им, нерадив [и беспечен],
Пастуху он подобен, коров кто считает чужих.
Непричастен он к святости, [словно фальшивомонетчик,
Подменивший дешёвкой запасы монет дорогих].

Это про современных "философов". Подробнее вам об этом напишу как-нибудь позже. Но это абсолютно точное описание того, что сейчас происходит, и что Кьеркегор со всей старастью попытался изжить, но затравили, умер.

20. Если кто-то Писание мало учил [и забыл],
Но прожил по нему, настоящей последуя дхамме,
От страстей оградившись, смиривши невежества пыл,
Истин слушая [музыку в благостной разума гамме],
То тем самым причастен он к [подлинной] святости был.

А это про меня. :))))))

В п. 1 я писал: "См. также в связи с этим последний абзац ниже (строфа 20)". - Вот для чего его нужно смотреть: ранний Будда говорит о святости (просветленности). Но поздний Будда говорит о мудрости. Ее переводят как "интуитивная мудрость", но это неверный перевод. Правильнее понимать ее и переводить как "запредельная мудрость" (аналог "праджи", которая по своей сути "парамита", однокоренная со словом "паром", "средство для переправки на другой берег"). Так вот взрослый Будда говорит о запредельной мудрости. Которая позволяет (помогает, поддерживает) людям идти к просветлению, охраняет и защищает всех живых существ. Он уже с некоторой... снисходительностью относится к "святости", к "заслугам" (чем увлечены до сих пор Большая и Малая колесницы), а "стремиться к счастью" - это вообще "философская дурость" с точки зрения Будды. Хотя, разумеется, тех, кто идет правильным путем, ждет блаженство. :))) И не только в конце, но и прямо сейчас.

На этом все.

Рад, что вас интересует эта тема!

Александр Клейн
15 ноября 2019

Александр Клейн   15.11.2019 00:23   •   Заявить о нарушении