Рецензия на «По мотивам высказываний о методике Сухомлинского» (Римма Ромашич)
Как всегда Вы безупречно логичны и изложили мысли безупречным стилем. Читал просто с удовольствием, но финал предвидел. В итоге закономерно пришли к абсолюту - "Совесть". Чтож - ваше право. Но вот на "Все заканчивается!" надолго задержался. Не возражаю и не спорю. Но "вечная жизнь", в которой Вы убеждены, меня не убеждает. Да и зачем? Человек, проживший отпущенный век, постаревший, одряхлевший, все испытавший, может и не пожелать "вечной жизни". Жизнь - она здесь. А там - ? По этому поводу: в Ветхом завете нет обещания вечной жизни, во Второзаконии очень однозначно: придете на землю обетованную за Иордан, и будет вам счастье. Утешитель Христос в условиях римского порабощения не мог своим адептам обещать счастья в жизни, не поверили бы, поэтому вернулся к известной египетской заманухе - вечной жизни на небесах. Но у египтян этот непререкаемый постулат требовал немалых затрат - погребение в роскоши и сохранение всего тела и его органов бальзамированием. Поэтому Христос о затратах не говорил, только об исполнении праведности на земле, а потом вечная жизнь на небесах. Кстати, чтобы там оказаться, надо еще пройти суд после второго пришествия, и по решению суда встать по правую руку. А как же быть "там" до этого суда? Борис Крылов 30.12.2020 05:32 • Заявить о нарушении
Спасибо за замечательную рецензию!
Так и хочется сразу ответить, но нет времени, предновогодняя суета. Но не могу не поблагодарить вас за внимание, и желаю в новом году бодрого настроения и здоровья, чтобы были силы на творчество. Римма Ромашич 30.12.2020 11:25 Заявить о нарушении
Борис, отвечу вам целой статьёй «О смерти».
http://proza.ru/2021/03/30/445 А что касается Египтян, впрочем, как и всех остальных народов мира, в том числе и славян, которые верили в жизнь после смерти, то это настолько естественно для человека верить в продолжение, что больше удивляют люди, которые не верят, а скорее лгут, что не верят. А если и действительно не верят в продолжение жизни собственного сознания, то, очевидно, что им легче представить невообразимое – небытие, чем представить справедливый суд над собой и приговор без милосердия. Если же во всём положиться на милосердие, то пропадёт необходимость в справедливости, что угнетает ещё больше. Так и встаёт перед каждым вопрос, если справедливо, то не может быть прощение, а если прощение, то для чего справедливость? И каждый должен решить для себя эту задачку, чтобы и милосердие осталось и справедливость сохранить. И решается эта задача просто: не повторяй своих ошибок и относись к другим так, как хотел бы, чтобы отнеслись к тебе. И пока задачка не решена, человек или фанатично верит в буквальное возмездие, или готов закрывать глаза на любую подлость, играя во всепрощение. Но суть не в том, чтобы всех простить, а в том, чтобы самому научится намеренно не делать того, за что другие потом должны будут прощать. Римма Ромашич 30.03.2021 08:59 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |
