Ааабэлла - полученные рецензии

Лучшее не только враг хорошего, оно ещё и враг лучшего, чем оно. И его никто не поддержит, ибо на него только надеются)

У Назона есть наука обольщать... тот ещё ходок был))

Ааабэлла   16.07.2026 20:44   Заявить о нарушении

В таком случае лучшее - это устремление в бесконечность. По выстроенной логике и по взгляду.

Но если смотреть в шею и луч ) то это ещё и вращение, буравчик, то есть - рассмотрение по кругу.

Вы же сами сказали, что всё от фантазии зависит. Можно же с пустотой (всемирной, вселенской) строить любимые отношения, не так ли? А в описанном в рассказе позитиве плюсом поставлено безмолвие. Все своей жизнью что-то собирают: сознательно или подсознательно.
Когда ум сам в себе, то есть в отношениях с самим с собой, что можно назвать любовью, то он наружные метаморфозы (изменения, превращения) не оценивает никак и не судит. Тогда это называется - созерцанием. И опять же - это аспект любви, про который говорят:

"«Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

Это послание Павла к Коринфянам на соответствие, сверку наружного и внутреннего, часто называют гимном любви. Потому если повернуть луч шеей в это описание, то и рассказ о Вашем герое вполне вписывается в гимн. ) Можно вывести путь сбора безмолвия куда угодно, в том числе и гимн, песнь.

В возрасте мудрости часто хочется собирать мудрость. Потому идёшь и соединяешься с мудрецами. Однажды по пути я услышала фразу: "Всю свою жизнь я собирал безмолвия". Я долго пребывала с этим мудрецом. И слышала фразы других о нём: "Ну, да сам ушёл в ретрит, и сам болтал без умолку". Это была правда, и она рассмешила. Но я задумалась, как такое может быть: два в одном? А задумавшись получила, увидела ясный ответ внутри себя. Большей частью жизни я молчала. Собирала наблюдения, выводы других, опыты. Куда меня такой сбор привёл? К тому, что я перестала что-то понимать вообще в жизни. А потому в конце, то есть в остановки этого пути, во мне скопилось только одно желание - мудрости. Когда много желаний, ты никуда не идёшь и выбрать не можешь в предложениях по кругу, если только пробой всего и по чуть-чуть (мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь), а когда собираешь безмолвия, тогда путь сердца идёт к мудрости. Потому что иного желать в истине не можешь. А мудрость безмолвия - это глубина пустоты, которая наполняется смыслом, мыслями, зрящими в ничто, субъективное и это описывающая. Пустота - это свобода духа.

Она в каждом уме. Но и каждый наполняет её своим смыслом. Кто-то рожает детей и живёт этой радостью, кто-то карьерой или накоплением банковского счёта, кто-то копит умение... У каждого - свой смысл жизни и сбор знания (умения). Конечно, тот кто молчит и бережёт слово, становится философом. )

Так что я развернула Ваш рассказ в сторону философии, в любви к мудрости.

Джаля   17.07.2026 07:23   Заявить о нарушении

Не будем забывать, что любовь, душа, бог и т.п. - это субъективные понятия, то есть не вещь, не предмет, который видят глазами, чувствую носом, слышат ушами, а то, что за пределами пяти органов чувств, различающие объективное. )

Джаля   17.07.2026 07:32   Заявить о нарушении

Саша, я оставлю пару слов под Вашей поэмой "Привет, Данте", потому как поэма Данте относится к науке о субъективном, новом слове т.с. в своё время. )

Джаля   18.07.2026 06:49   Заявить о нарушении

""У Назона есть наука обольщать... тот ещё ходок был))""

С какой наукой о субъективном в Вас, Саша, вступила в конфликт тантра? ))) Табу на секс нет даже в хриситианской религии, скажем так "тантра" опущена в Новом Завете, но намёк на неё есть хотя бы упоминанием о Марии Магдалене, которая моет ноги Христу и вытирает своими волосами. ) В христианской религии есть обожествление человека, с чем не согласен, к примеру, ислам и Толстой. Но смотреть же надо в любовь, проходящую через срединный путь. Любовь соединяет, обусловленный ум - разъединяет. Без соединения половинок гармония внутри не восстанавливается, а следовательно, не очищается от "Сдвига", "греха" по центру равновесия. ))) Грехом сознание остаётся в противоборстве одного против другого, в противосмтоянии. А без соединения разделённых половинок, как говорил Данте ) в "Новой жизни" её, то есть новой жизни не будет. Нет преобразования, создания нового синтеза, нет и пути любви, соединения. Любовь проявляется через свой плод, новое творение, которого не было. Как к примеру, ныне - интернет. ) Но каждый плод снова разделяется для игры в творение нового пути и новых явлений, образов. )

Я не спорю с тантрой. Но хорошо знаю внутри, как она вступает именно в конфликт хотя бы с христианскими наставлениями на путь истины и с постами, во время которых соитие тел ставится под табу. ))) Переживание адское, когда муж, к примеру, плюёт на табу, а жене приходится подчиняться мужу, а не церкви с её уставом. Но тогда нет места исповеди и покаянию в грехах, которые осуществляет только любовь к богу. Только как понять духовную любовь, если ты её не переживаешь в явности через "картинки" тел? Если нет ясности в плотской любви, её не будет и в духовной, когда снимаются покровы плоти. ) Как говорится, телами происходит обучение созерцанию миру невидимому пятью органами чувств. ) Шучу.

Джаля   18.07.2026 08:31   Заявить о нарушении

Опять же таинство зарождения плоти во чреве Девы, которая и после родов остаётся девой - это же повод поломать голову над нелогичностью, которую невозможно видеть в картинках жизни никак!!! В картинках женщина - или дева (девственница), или жена-мать. А как быть матерью без мужа? Загадка Сфинкса, тоже Девы, которая останавливает путников, идущих управлять царством. Не разгадавший загадки Сфинкса, не поймёт ничего в духовном (невидимом)мире, который может стать понятным только через самосознание самоосознанием, то есть сложением в целостность, которая неделима изначально и в конце-концов. )

Так что и Новый Завет - та ещё Тантра или Наука о любви! )

Джаля   18.07.2026 08:40   Заявить о нарушении

То есть, Микки уже был в подсолнечном масле готовый для жарки?) Бомжи оценили?

Хотя если они, к примеру, немецкие, то и печенье на маргарине не примут, только на масле. Есть опыт общения с ними.

Ааабэлла   16.07.2026 10:53   Заявить о нарушении

Так Микки живой был. Хоть и уставший после барахтанья. :-)

Хайе Шнайдер   16.07.2026 15:20   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Андрей) Ваше сегодня или Чьё-то?..

Ааабэлла   15.07.2026 20:11   Заявить о нарушении

Сегодня моё... Чьё-то завтра...

Андрей Портнягин-Омич   15.07.2026 20:32   Заявить о нарушении

Счастливые люди нередко не подозревают, что они счастливы, понимая это спустя время или, как в том анекдоте про белые и чёрные полосы жизни, где герою плохо и его утешают, что жизнь полосатая. На следующий год он с этим соглашается, поскольку выясняется, что то горе было счастьем по сравнению с новым)

Ааабэлла   13.07.2026 23:06   Заявить о нарушении

То, что согласны не со всем - это нормально. Мы же все разные. Одних легко подвести под общий знаменатель и они всегда слушают, в первую очередь, что скажут с телеэкрана сиречь сверху, какая у нас правда сегодня, а других - фиг заставишь верить в это.

Ааабэлла   12.07.2026 23:44   Заявить о нарушении

Спасибо, Игорь. Очень может быть, что ваш отзыв лучше этого рассказа)

Ааабэлла   12.07.2026 23:40   Заявить о нарушении

Однако помните же, что не беда и дураки - наши две беды. Достаточно одной - дураков на постах, а дороги и прочее уже будут следствиями.

Ааабэлла   12.07.2026 23:24   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Нина) Рад, но не тому, что там написано.

Ааабэлла   11.07.2026 13:03   Заявить о нарушении

Джаля, вы меня пугаете) ведя репортаж из "сумрачного леса". А рай и ад в нас и нигде больше. Скажете, а как же тот ад, что нас окружает, о котором Цветаева говорила, что тот, кто жил в России в ад уже не попадёт, пройдя его здесь?
Так мы же его и создаём.

Здравствуйте!

Ааабэлла   10.07.2026 22:11   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Саша!

"а как же тот ад, что нас окружает, о котором Цветаева говорила, что тот, кто жил в России в ад уже не попадёт, пройдя его здесь?"

А как же тогда по Данте: при входе в ал забудь про надежду? )))

Всё здесь, никакого "там" нет, всё в сознании, едином! Это главный пункт, который распознается только в ЦЕНТРЕ, то есть без смещения (греха) и то, что в уме, сосредоточенном на разделении единства, не устанавливается никак, как только через осознание знанием двух половинок целого. Так день и ночь осознаются, как сутки, через движение по кругу. Ад с раем - такая же концепция, обусловленность, как инья-ян, Иван-да-Марья или Адам-Ева. В объективности или это, или то, а в субъективности - целое.

Я понимаю, что в "ад" не хочется, но "рай" без ада никак не распознаётся. Как нет мужчины без женщины. Но ведь кому-то, особенно мужчинам, хочется видеть ад в женщине, а женщине - в мужчине. ) Но ведь можно же прийти к обще-человеческому пониманию без разделения на пол? ))) Так и мир единый, в котором рай и ад в относительности только друг друга. Про Цветаеву пару слов. Она, как и её поколнение, раем считают то, что было до революции. Но ведь после революции кто-то, наоборот, почувствовал себя в раю, востребованным, желанным, активным, выйдя из вечного покаяния и преклонения перед "мильными мира сего", где закон защищал только их права. Не так ли? Для людей, вышедших из ада "невозможности" и в вечном пребывании в униженном состоянии, отверженности обществом, бесправии, после революции были открыты пути через получение образования бесплатно и привелегеями для человека из рабоче-крестьянского сословия. Не для всех! Потому как те, кто был наверху, оказался внизу, то есть те, кто был из "высшего сословия", автоматически переводились "вниз", и выбраться оттуда - или скрывая прошлое или по воле случая, когда "тебя"-знание в какой-то области, не мог кто-то заменить.

Но мы можем и к Вашей повести вернутся, если есть желание её продолжить или что-то пересмотреть, чтобы конец-эпилог сделать поострее. ) Мне показалось, что в последних главах что-то в описаниях просто "слито", как в общий котёл или "общий бак анализов", с которыми разбираются по отдельности только тогда, когда в массе общего вдруг проявляется какое-то отклонение от нормы. И тогда приходится с каждым, чьи "анализы" смешаны, разбираться в отдельности.

Конечно, вовсе не обязательно это делать. Но если не всё в уме ясно через исследования и просветление, то можно этим заняться чисто для себя. Ведь просветление в уме нужно только уму. )

Джаля   12.07.2026 14:14   Заявить о нарушении

Вы пропустили начало моей фразы: "ад и рай в нас и нигде больше". Всё остальное - фантазии, но фантазии, без которых не можем жить. Ибо живём в сказках, что нам придумывают и тех, что себе придумываем. А конец ответа был: "Мы же его и создаём"- в смысле, и рай и ад себе и другим. Всё остальное об этом - спекуляции умственные, поскольку хочется иного, ну. не хочется принимать неизбежное и всё тут.
А концовка... Если обратили внимание, несколько пар оттуда были отпущены в лучшее. То есть, шанс исправиться у людей остаётся.

Ааабэлла   12.07.2026 23:36   Заявить о нарушении

///"ад и рай в нас и нигде больше". Всё остальное - фантазии, но фантазии, без которых не можем жить. Ибо живём в сказках, что нам придумывают и тех, что себе придумываем."///

Саша, думаю, что вы разобрались с концепциями, названиями и их относительностью. ) Последняя "застава" - "Я-центр". Здесь сложнее и проще всего. Сложнее - потому что по причине простоты редко кто выбирает этот путь самоисследования, "я" всегда здесь и сейчас. Но что это, кто я? И по этому поводу в библейских откровениях чёткое указания на слуху или эфира: "Много званных, мало избранных". Пройти осознанно путь до исчезновения "я-центра" в открытии второй половины - духа, как говориться, у многих не хватает, или "дела не отпускают". )

----------------

Честно, большой соблазн уйти в Данте, в его "Комедию". Просто огромный! ))) Там ясности бОльше и, главное, конкретики для современников Данте по лицам: кто и какими действиями служит процветанию Флоренции, а кто тянет её в дохристианское время, в языческую культуру с минотаврами, кентаврами, Миносом, Цербером, Герионом и Лешим назад, то есть в ад, в слепые страсти, страхи и почитанию духам "звериного царства". И это в противовесе к чисто человеческой культуре, христианской, где богом становится человек, называемый бого-человеком.

В переводе Лозинского:
«Что эти не грешили; не спасут
Одни заслуги, если нет крещенья,
Которым к вере истинной идут;

Кто жил до христианского ученья,
Тот бога чтил не так, как мы должны.
<…> За эти упущенья,

Не за иное, мы осуждены,
И здесь, по приговору высшей воли,
Мы жаждем и надежды лишены».

------------

Ваши герои все лишены памяти. Они свободны! Потому что в очиненной памяти относительно "себя" сплошное неведение. По сути все они попала в рай, где есть еда и напитки и без мук совести. Они не страдают "духовно", да и физически тоже. Ведь на них никто не охотится, как на пищу, они никого не убивали и ничего не делали, чтобы внутри их жёг огонь за "бесцельно прожитые годы". ) В них только тот же самый вопрос неведения: "кто я?" - как у ребёнка - "откуда я появился?" Ну, чисто же всё. В жёнах память что-то в себе содержит, но чисто природное - они рожали. Откуда в них это знание, они тоже не ведают. Но раз есть дети, то должны быть и родители. И опять же жене понятно, что родители приходили, мужу - нет. Память женская - память рода. А девичья - тоже короткая. Дева рожает от Святого духа, а не от мужа, оставаясь в девственной памяти. А Христос, пережив смерть себя, сына, соединяется с духом отца в единое целое, когда в Новом завете об этом говорится: я и отец есть одно. Человек умирает - воскресает бог, бог умирает воскресает человек.

Данте рождён в христианское время и в христианском мире. Все его деяния и труды остановлены изгнанием из Флоренции. А раз путь творения остановлен, то происходит путь осознания через дела. А весь прожитый путь соединён в целую "Комедию", которой порождается надежда - вернуться в любимую Флоренцию светом божьей славы, просвещением (просветлением). Скажем так, Данте вышел из непрерывной войны за Флоренцию, скинув бремя в политических кругах власти, чтобы вернуться поэтом, учителем "тёмных масс", написав "Комедию" языком своего народа. Не латынью, как было принято в высших кругах или в среде элиты, а итальянским. Ныне он считается "староитальянским", как у нас - старорусским.

Только в относительности христианского мира и христианского времени выстраивается ад и рай через описание. Потому я и говорю, что "там", у Данте, всё понятно в выстроенной космологии.

Потому, честно, не знаю, куда вышли те пары, в какое лучшее, на которые вы сделали ссылку:

///"А концовка... Если обратили внимание, несколько пар оттуда были отпущены в лучшее. То есть, шанс исправиться у людей остаётся".///

Что они будут исправлять в ясности, какой мир строить? )

К примеру, СССР строился не по христианским канонам, а по коммунистическим, где единым государством правит народ, выходцы из народа, не имеющие родства с такими божествами, как Венера, Юпитер. Ведь чтобы управлять народом, род Юлиев или ещё какой обязательно строился от брака с божеством. Кто будет управлять народом Флоренции, шло долгое выяснение между представителями на власть. Там надо разбираться после смены власти аристократии. Род Медичей-олигархов за счёт банков уже нам хорошо известен только с 15 века. Согласно семейному преданию, предки Данте происходили из римского рода Элизеев, участвовавших в основании Флоренции. Каччагвида, прапрадед Данте, участвовал в крестовом походе Конрада III (1147—1149), был посвящён им в рыцари и погиб в бою с мусульманами. По этому принципу Данте поместил Магомеда к лжепророкам. Опять же белые гвельфы, к коим относился Данте, были против власти римского папы, как высшего представителя христианской власти в лице его - папы и отца народов.

Но в Вашей повести, где все освобождены от забот насущных - от постройки дома, хозяйства, добычи пропитания, опять же рай, в котором начинается вращаться борьба "за души" или умы через бывших военных, пророка-провидицы или ещё там кого. Это по сути первобытно-ощинный строй, но в котором нет ни старейшин, ни воинов-охотников, которые обеспечивают провизией всю общину. То есть полное отсутствие превосходства человека по делам, коли все они ничем не заняты. В повести даже чудовище не появилось, которому нужно приносить жертву в ожидании героя-спасителя, который освободить их от такой дани или налогов, чтобы жить спокойно. В конце "неизвестное чудовище" появляется, но возвращающиеся с войны даже не знают - с кем и за что воевали. Точно одно, что не за Флоренцию или Италию. Опять же Данте таких, ничего не понимающих, в аду оставил, то есть без надежды на просветление. Потому как просветление ведёт к жизни в осознанности: тот, кто чувствует, что может управлять - управляет, кто знает, как строить дом, строит дом, кто умеет петь - поёт. То есть каждый осознанно выбирает дело, к которому лежит душа. Потому там, где твоя душа - там и рай, радость труда, творчества, творения мира.

Так, к примеру, в Лимбе Данте находятся души некрещеных младенцев и добродетельных язычников, которые, хотя и не заслужили вечных мук, по не зависящим от них причинам не могут попасть в рай (они умерли до Воскресения Христа). Они вынуждены вечно нести бремя безболезненной скорби.

Лимб имеет много общего с древнегреческими асфодельными лугами, то есть это «место ни хорошее, ни плохое, где души будут вечно желать Бога, но никогда не смогут его принять». Он охватывает зеленый луг и замок, в котором обитают души мудрейших людей древности, включая самого Вергилия. Данте встречает в лимбе великих поэтов древности, ученых, врачей, римских и древнегреческих героев.

В Вашей повести Мина с мужем остались в своём раю, а ад там для них там, где их душа не может раскрыться цветком. Уйдут ли они из заморозки-зимовья, или останутся, их рай и ад - всегда с ними. Это садово-огродникам нечем заняться зимой без надежды на весну и лето, потому скучно жить без оной цели.

Просто для примера по поводу "фантазий". Сергей Королёв в детстве зачитывался Жюлем Верном, мечтал воплотить фантазии в реальность. Но он мог бы сгинуть в "лагерях" невостребованным талантом, если бы не война. Кому интересны полёты в космос, когда страна в вечной разрухе, где не хватает главного - жилья и еды? Но война подняла спрос на полёты в космос.

Может Гордея взяли на войну первым, как более толкового работника, что-то кумекающего в слесарной практике? ) Шучу.

При воспоминании о Феликсе Кривине, родом из Мариуполя, "улыбнуло". Тоже в детстве с увлечением читала "Несерьёзные Архимеды", "Учёные сказки", в которых есть сказка о славе Герострата, не похожая на одесскую историю, где в доме профсоюза сожгли всех, кто ратовал за возращение профессионалов в союз вместе со светлой памятью, но был погружён в тёмное прошлое. В его "Ужимке сказки о светлом будущем, которое светло только тем, что в него не ступала нога человека", можно найти оборотную сторону - светлым и тёмным бывает только прошлое, а будущее - это полное неведение в относительности : http://www.premija-ru.eu/index.php?razdel=laureaty&podrazdel=krivin.php&lang=ru. А потому фраза:

///А концовка... Если обратили внимание, несколько пар оттуда были отпущены в лучшее. То есть, шанс исправиться у людей остаётся.///

только надежда, уходящая в полное неведение.

+++++++++

Думаю, что такая рецензия тоже не будет востребована, потому уберу после постоя. )))

Джаля   15.07.2026 16:11   Заявить о нарушении

А лучшее... там ведь встреча с ушедшими в мир иной, но любимыми, которых помнят, которым обрадуются. Скажете, такой же обман, как и в христианстве? Всё - обман, а если счастливый, то почему нет?

Да, на первый взгляд, герои живут в раю, а ад создают себе и другим сами. Но разве не так и у нас?

Кривина люблю. А вот ссылка ваша на пустой сайт о "русском мире"...

Ааабэлла   15.07.2026 20:08   Заявить о нарушении

Упс! Проверяла ссылку, когда вставляла. Но сейчас тоже пустая страница. Но я оставила такую же ссылку в другом месте для себя, чтобы по журналу "Русская премия" (независимая литературная "Русская премия") побродить. И в другом месте открывается. В том журнале последнее интервью с Кривиным перед его отъездом в Израиль. Но не очень удивляюсь, что не открывается здесь. )

Феликс Кривин - Брызги действительности: http://libcat.ru/knigi/proza/yumoristicheskaya-proza/284460-11-feliks-krivin-bryzgi-dejstvitelnosti.html. Думаю, что эта откроется в качестве компенсации. )

Джаля   15.07.2026 21:28   Заявить о нарушении

///Скажете, такой же обман, как и в христианстве? Всё - обман, а если счастливый, то почему нет?///

Не скажу. ) Рецензии под Вашими рассказами не требуются, потому остаётся путь (дорога, дао) вечности, складывающийся метаморфозой. Метаморфоз можно перевести, как превращение, онтогенез, перерождение или перевоплощение. И вывод этот происходит сам из постоянных наблюдений за самопроисходящим.

Религиозные (философские) ответы проистекают из одного вопроса: кто я? Если Вы в них пока не разбирались самостоятельно, то объединение философии, мудрости и религии в одно целое может показаться странным и неуместным, как три разных направления. Но пройдя каждым из них в отдельности, понимаешь, что это триединство едино. И это тоже вытекает из опыта. Разделённое - обусловлено, единство - аксиома или источник, из которого проистекают три направления, которые после самопосвящения в самопросвещение складываются обратно в неразделённое (целое), неделимую составляющую. Можно заменить слово "само" любым по смыслу, суть не меняется. Потому, если источник, порождающий три течения, назвать Христом, Буддой, Дао или богом, то и система общности, созданная в каждом направлении, опять же при знакомстве с каждой в отдельности, начинает отражать и отражаться в зеркальноых поворотах друг от друга, углубляя что-то в индивидуальности, но дополняя понятие целостности.

Метаморфозам можно только удивляться. Так по затронутой Вами теме в Католицизме ("общий", "универсальный"), или по Данте, чистилище входит в триединство с раем и адом, а в Православии его как бы и нет. Но через путь отказа от православной религии, путь чистилища прошёл по Православию сам, как Сталинская чистка и встал "незыблемо" и глубоко в память, чтобы не терялся из виду. ) Всё открывается только по пути самоисследования. И нестыковки понимания происходят лишь в начале пути, когда нет опыта, чтобы видеть, а не только слышать о чём-то в указках.

Забавно, что в латыни был средний род, а вот в "староитальянском", на котором говорил Данте, средний род исчез. Казалось бы, что тут такого? Но если всматриваться в познание, то исчезновение чего-то из того, что есть, способствует соединению разделённому (враждующему, противоборствующему). Но "исчезновение" временно, как и всё текущее в бесконечном преобразовании, потому исчезновение можно осознавать, как "опущение в глубину", падение волны целостности в самое себя, чтобы потом выйти пиком (пикой). Стрельчатые арки в готике, начавшейся со времён Данте, стали отличительной особенностью архитектуры, как и выделение "рёбер" жёсткости или Адама. )

Боюсь втянутся в "эзотерику", начавшую уже свой путь раскрытия выбранного направления. Но если по Вашему рассказу, то там тоже чёткое разделение на М и Ж без духовного связующего (третьего рода), которое временно выпало из триединства, чтобы поднять тягу или устремление духа к истине, так сказать. Коммунизм - тоже религия со своим учителем, духовным отцом и матерью, которую назвали почему-то отцом народов. ) Почему, тоже понятно. Мужское всегда вытягивается, исходит из разделения, а женское втягивает обратно в целостность. Мужское - видимое, женское - невидимое, тайное. И одно без другого не бывает в неделимой целостности.

Про обман нечего сказать, пока не начинается путь в сакральное, невидимое соединение в целостности. То есть к истине. А этот путь строится на вере, надежде, любви, и никак иначе. Нет доверия, ты внутрь не пойдёшь, и вход этот будут охранять чудовища. А полюбить чудовище? Это в сказках легко. А на деле - это борьба до потери сил и безволия кажущимся насилием, издевательством над любовью. Что, впрочем, отражено и в Вашей повести "судом тройки".

Чую, что пора сделать остановку. )

Джаля   16.07.2026 07:39   Заявить о нарушении

Спасибо за ваш бесценный подарок - ссылку на эту книжку Кривина. У него 38! книг и, конечно, все я не читал.

А "Русская премия" скончалась давно. Я ещё успел посоветовать туда податься (и стать лауреатом) достойному больше, чем.

Здравствуйте, Джаля)

Ааабэлла   16.07.2026 10:48   Заявить о нарушении

Саша, назвала эту Вашу повесть только по аналогии с поэмой Данте, "Мёртвых душ" Гоголя или других ведических гимнов тоже поэмой. Да, она отлична от всех предыдущих, созданных в этом направлении взгляда, то есть индивидуальна. Но описывая субъективное обустройство, она становится одной из тех, кто воспевает путь и втягивает в себя, чтобы раскрыть картину (кино или образы согласно описанию).

Как говорится, о вкусах не спорят, а описание единства мира для созерцания его сквозь какую-то предложению призму вращением под созерцание, относится к единовкусию - по аналогии с единобожием, хоть известны, созданы матрицы и с многобожием, также отражающие невыразимую истину. ) То есть подобные матрицы (сейчас это более "модно" или популярно в выражении) служат для проведения сквозь них собранных опытов (познаний), как нитка в игольное ушко, чтобы сшить или соткать материальное отражение или зеркало, сквозь которое истина просматривается, но субъективное остаётся всё равно свободным или голым, без покрова. Покровы могут менять представление о "ничто", их можно примерять, делать опорными, использовать под споры, войны или мирное соединение в объективности.

Не только рассказ о субъективном, но и разные теории, в том числе христанская или марксистко-ленинская, буддийская или ещё какая - это все-таки творение. И всякое творение имеет свой срок, время или временность, рождение и смерть, то есть проходящее, хоть и вовлекающее в себя тоже на время. Субъективное ничто остаётся все равно за любым "прикрытием" или "покровом тайны", как тайна, не имеющая ни времени, ни пространства, потому часто его выражают методом отрицания всего, что известно или знания (в движении это выражается - сознанием). Оно есть, но только в указателях. И слияние с ним переживается, как акт самораспознания через соединение. И этот акт всегда болезнен для интеллекта (ума). Но как бы ум не хотел, при пристальном всматривании в то, что есть и указывает на субъективное, он не может это отрицать. Истина просвечивает сквозь любой покров, теорию, оставаясь чистой и неизменной, как сама пустота в сиянии или без света.

К любым теориям о субъективном предлагается практика или путь, который часто называют верой или доверием. Только проходящий путь по вере может соединиться с тем, на что вера указывает. Потому часто говорят о переходе, как о преобразовании или метаморфозе. Только через путь соединения с указателем осуществляется и сам переход, в преображение. Но идущий до конца и переживающий эту истину в себе, автоматически становится проводником или наставником, учителем. Или же вынужден просто раствориться в том, что есть. Растворяется индивидуальность, путь. Но субъективное знание исчезнуть не может, потому что оно всегда "голо" или "пусто", свободно от любого покрова, теории, рассказа, Слова или обусловленности. Для сверки с тем, что есть всегда, ничего иного не нужно, кроме "себя", которое всегда здесь. Потому "проверка" или сверка с тем, что есть - это раскрытие в ясности того, что есть. Это и есть путь истины, практики соединения с собой или "божественным ничто".

Видимо по этой аналогии для Боккаччо стало что-то ясным, раз он "Комедию" Данте назвал божественной, а следовательно Данте - гуру, учителем, наставником на путь истины. ) Умом мы все воспринимаем что-то только через сравнения того, что было с тем, что стало в преображении. Потому я не могу делать исключение и с Вашим рассказом. Так в Вашем долгом эпилоге (поскольку он остался слитом, то хочется именно так его назвать) описывается неизвестная, невидима война. И сравнения во мне тут же пошли с описанием такой же "божественной комедии" повествованием о Гарри Поттере. ) В тех рассказах есть описание перехода, когда используется магия и когда телу наносится урон. В Ваших описаниях мне не хватило именно магии только в эпилоге. Я не могу предложить Вам "задвинуть" эпилог в сжатость, чтобы раскрыть магию в оставленных описаниях, где по сути магия исчезла, когда началось описание возврата с неизвестной войны тел-душ, с которыми не происходит никакого преобразования. Исчезла тайна, а вместе с ней и путь, желание продвижения именно с ней. То есть война и его описание выпала из целостности повествования, а следовательно, из поля зрения. И читатель не видит, что там, за неописанным, за кадром происходит. А если не видит, то и слиться не может. Оттого печаль. И понимание, что это описание неизвестного неизвестным можно пропустить, опустить, потому что оно не служит откровению в себе, открытию чего-то таинственного. )

Но в целом повествование "Привет, Данте!" кончено же, не оставляет равнодушным. )

Джаля   18.07.2026 07:56   Заявить о нарушении

Спасибо, Влад)

Уговорили, будем... в смысле, жить... в смысле, без времени и без этого, что безвременно ушёл. а если и ушёл, то временно. На обед)

Ааабэлла   10.07.2026 22:06   Заявить о нарушении

И это правильно, товарищи! (Цитирую Меченного по памяти.):)

Neivanov   11.07.2026 12:45   Заявить о нарушении