А.С.Иванов - полученные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 07.2025 в обратном порядке с 26 по 17
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Иван Дмитриев - забытый классик» (А.С.Иванов)
По большому счёту Иван Дмитриев - неотъемлемая часть коллективного д'Антеса. И претензии в данном случае не к Ивану Ивановичу, а к тому, как устроена жизнь людей.
Пантелеев Владислав Львович 24.05.2024 08:05 • Заявить о нарушении
По большому счёту Иван Дмитриев - неотъемлемая часть коллективного д'Антеса. И претензии в данном случае не к Ивану Ивановичу, а к тому, как устроена жизнь людей.
Пантелеев Владислав Львович 24.05.2024 08:05 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Этапы любви. Психология любви и влюблённости» (А.С.Иванов)
В любви секс - это еще не все, но все - ничто без секса. Судьбу союза М и Ж решает похоть, т. е. аппетит промежности к анально-генитальному осквернению партнера. «Анальный, уретральный – это эротические формы ненависти» (Р. Столлер). Пока есть что унижать, любовь жива. Наличие диссонанса между реальными или воображаемыми достоинствами партнера и грязью промежности - вот условие сохранения любви. «Любовь – всего лишь грязный трюк, который проделывают с нами исключительно для продолжения рода человеческого». «Думаю, что едва ли найдется человек, сексуальная жизнь которого, будь она обнародована, не вызвала бы у окружающих удивления и ужаса» (С. Моэм).
Ощутив в половом влечении скверну, человечество сочло это грехом и немедленно озаботилось его оправданием и сокрытием. «Доктрина о первородном грехе и есть в сущности попытка объяснить возникновение темной духовности в человеке» (В. Зеньковский). Создатель, cовместив органы размножения с органами испражнения и предоставив человеку возможность испытывать «злую радость» от осквернения другой личности, полагал, видимо, что лучшей гарантии сохранения вида он не найдет. Пресловутую полигамность, вытекающую из глубинного – «можно ли хотеть то, чем обладаешь?» и «…нам нужна новизна» (Э. Перель), – также можно объяснить желанием не осеменить, а осквернить. И чем больше – тем лучше, поскольку осквернительный потенциал похоти обычно быстро угасает «в баланде супружеских объятий» (П. Брюкнер). «Все утомляет, даже то, что тебя любят» (А. Моруа). «Чаще всего новых впечатлений ищут в чужих постелях, ибо замена полового партнёра освежает возбуждающее чувство стыда. Но чем чаще это происходит, тем меньше остроты приносит очередная смена» (С. Варакин). «Если женщина не делает качественный, глубокий минет, не приемлет анальный секс и не глотает сперму, она не выдерживает конкуренции с соперницами и часто надоедает мужчине, и он уходит к другой, третьей, пока не находит женщину, правильно понимающую свое природное предназначение – быть источником наслаждения для мужчины» (А. Аленин). Если бы мы "любили" не промежностью, все было бы не столь катастрофично. «Совестливый «при виде девушек сразу чувствует себя подлецом» (Г. Малкин): «...когда я слышу распространенное ныне выражение «заниматься любовью», меня коробит и становится стыдно за всех мужчин» (Б. Диденко). «Я уверена, что ни одна девушка не пошла бы к алтарю, если бы знала все» (Виктория, английская королева).
Мужчина – психолог: «любовь является прикрытием для насилия» (Р. Лейнг).
Женщина – психолог: «секс – дело грязное, приберегите его для того, кого полюбите» (Э. Перель).
«А стали бы люди обременять себя сексом, если бы вы отняли у них мечты об унижении и мести?» (Д. Стейд).
http://proza.ru/2020/04/01/522
Георгий Сергацкий 3 27.12.2021 22:19 • Заявить о нарушении
В любви секс - это еще не все, но все - ничто без секса. Судьбу союза М и Ж решает похоть, т. е. аппетит промежности к анально-генитальному осквернению партнера. «Анальный, уретральный – это эротические формы ненависти» (Р. Столлер). Пока есть что унижать, любовь жива. Наличие диссонанса между реальными или воображаемыми достоинствами партнера и грязью промежности - вот условие сохранения любви. «Любовь – всего лишь грязный трюк, который проделывают с нами исключительно для продолжения рода человеческого». «Думаю, что едва ли найдется человек, сексуальная жизнь которого, будь она обнародована, не вызвала бы у окружающих удивления и ужаса» (С. Моэм).
Ощутив в половом влечении скверну, человечество сочло это грехом и немедленно озаботилось его оправданием и сокрытием. «Доктрина о первородном грехе и есть в сущности попытка объяснить возникновение темной духовности в человеке» (В. Зеньковский). Создатель, cовместив органы размножения с органами испражнения и предоставив человеку возможность испытывать «злую радость» от осквернения другой личности, полагал, видимо, что лучшей гарантии сохранения вида он не найдет. Пресловутую полигамность, вытекающую из глубинного – «можно ли хотеть то, чем обладаешь?» и «…нам нужна новизна» (Э. Перель), – также можно объяснить желанием не осеменить, а осквернить. И чем больше – тем лучше, поскольку осквернительный потенциал похоти обычно быстро угасает «в баланде супружеских объятий» (П. Брюкнер). «Все утомляет, даже то, что тебя любят» (А. Моруа). «Чаще всего новых впечатлений ищут в чужих постелях, ибо замена полового партнёра освежает возбуждающее чувство стыда. Но чем чаще это происходит, тем меньше остроты приносит очередная смена» (С. Варакин). «Если женщина не делает качественный, глубокий минет, не приемлет анальный секс и не глотает сперму, она не выдерживает конкуренции с соперницами и часто надоедает мужчине, и он уходит к другой, третьей, пока не находит женщину, правильно понимающую свое природное предназначение – быть источником наслаждения для мужчины» (А. Аленин). Если бы мы "любили" не промежностью, все было бы не столь катастрофично. «Совестливый «при виде девушек сразу чувствует себя подлецом» (Г. Малкин): «...когда я слышу распространенное ныне выражение «заниматься любовью», меня коробит и становится стыдно за всех мужчин» (Б. Диденко). «Я уверена, что ни одна девушка не пошла бы к алтарю, если бы знала все» (Виктория, английская королева).
Мужчина – психолог: «любовь является прикрытием для насилия» (Р. Лейнг).
Женщина – психолог: «секс – дело грязное, приберегите его для того, кого полюбите» (Э. Перель).
«А стали бы люди обременять себя сексом, если бы вы отняли у них мечты об унижении и мести?» (Д. Стейд).
http://proza.ru/2020/04/01/522
Георгий Сергацкий 3 27.12.2021 22:19 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Иисус Христос в мусульманских преданиях, хадисы» (А.С.Иванов)
Все просто.Иисус Христос Господь, а Господь не может быть предтечей проповедника Мухаммеда.
Стас Блэк 13.09.2020 02:27 • Заявить о нарушении
Все просто.Иисус Христос Господь, а Господь не может быть предтечей проповедника Мухаммеда.
Стас Блэк 13.09.2020 02:27 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Книга веры» (А.С.Иванов)
А не пошли бы Вы в церковь?????
Александр Багмет 16.12.2013 19:08 • Заявить о нарушении
А не пошли бы Вы в церковь?????
Александр Багмет 16.12.2013 19:08 • Заявить о нарушении
Он уже Сам -Церковь...
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Воин Духа 3 27.11.2015 22:13 Заявить о нарушении
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Воин Духа 3 27.11.2015 22:13 Заявить о нарушении
Рецензия на «Книга веры» (А.С.Иванов)
***Не требуйте для себя любви, – любите сами. И, прежде всего, полюбите Бога и поверьте в Него всем сердцем! Любя Единого Господа, обретёте вы могущество любить весь мир, всю вселенную!
Всё человечество нельзя любить, невозможно.
Зачем мне миллион алых роз,- я люблю розу ближнюю, о которой я хлопочу и поливаю ( Маленький принц)
С уважением,
Владимир Дьяченко 14.12.2013 07:30 • Заявить о нарушении
***Не требуйте для себя любви, – любите сами. И, прежде всего, полюбите Бога и поверьте в Него всем сердцем! Любя Единого Господа, обретёте вы могущество любить весь мир, всю вселенную!
Всё человечество нельзя любить, невозможно.
Зачем мне миллион алых роз,- я люблю розу ближнюю, о которой я хлопочу и поливаю ( Маленький принц)
С уважением,
Владимир Дьяченко 14.12.2013 07:30 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Оправдание Бога за зло в мире. Краткая теодицея» (А.С.Иванов)
///Итак, почему же в нашем мире столько зла?/// - только потому, что в нём столько же и добра. Ибо добро и зло находятся в идеальном равновесии.
Мир и образовался лишь вследствие того, что первочеловеку надоело быть в вечном покое, в котором нет ни добра ни зла, и захотелось чего-то вожделенного. Этой вожделенной приманкой стало древо, на котором произрастал запретный плод добра и зла. За нарушение Божьей заповеди, Господь изгнал человека с Небесного Эдема на бренную землю, прокляв её за человека.
///Почему даже уверовавшие и покаявшиеся люди мгновенно не избавляются от действующего на них зла?///. Те души, которые покаялись пред Богом (а не пред мошенником в сутане) от зла и добра избавляются, и на мир смотрят уже с позиции ПРОЦЕССА совершенствования человека.
///(человеку – поверить в Бога)///. В Бога верят даже атеисты, потому что называют Его по имени: БОГ. Не в Бога верить надо, а верить Богу.
А верить Ему - значит исполнять все(!) Его заповеди. Ибо, если не исполнять хотя бы одну заповедь, то это становится дырой, в которую "вытекает" и всё остальное и от веры остаётся пшик.
Пример с шахматами - замечательный!
Очень мудрые у Вас мысли.
Прочёл с большим интересом.
С уважением
Анатолий Карапыш 03.12.2013 19:21 • Заявить о нарушении
///Итак, почему же в нашем мире столько зла?/// - только потому, что в нём столько же и добра. Ибо добро и зло находятся в идеальном равновесии.
Мир и образовался лишь вследствие того, что первочеловеку надоело быть в вечном покое, в котором нет ни добра ни зла, и захотелось чего-то вожделенного. Этой вожделенной приманкой стало древо, на котором произрастал запретный плод добра и зла. За нарушение Божьей заповеди, Господь изгнал человека с Небесного Эдема на бренную землю, прокляв её за человека.
///Почему даже уверовавшие и покаявшиеся люди мгновенно не избавляются от действующего на них зла?///. Те души, которые покаялись пред Богом (а не пред мошенником в сутане) от зла и добра избавляются, и на мир смотрят уже с позиции ПРОЦЕССА совершенствования человека.
///(человеку – поверить в Бога)///. В Бога верят даже атеисты, потому что называют Его по имени: БОГ. Не в Бога верить надо, а верить Богу.
А верить Ему - значит исполнять все(!) Его заповеди. Ибо, если не исполнять хотя бы одну заповедь, то это становится дырой, в которую "вытекает" и всё остальное и от веры остаётся пшик.
Пример с шахматами - замечательный!
Очень мудрые у Вас мысли.
Прочёл с большим интересом.
С уважением
Анатолий Карапыш 03.12.2013 19:21 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Книга истины» (А.С.Иванов)
///И имя Ему – Единый Бог/// - Имя Ему - Сущий (Живой).
Закрой глаза, уста и уши,
И устреми свой дух к Творцу.
Покой(!) освятит наши души,
Спасёт(!) и вознесёт к Отцу. (Святой Арсений).
Анатолий Карапыш 01.12.2013 19:13 • Заявить о нарушении
///И имя Ему – Единый Бог/// - Имя Ему - Сущий (Живой).
Закрой глаза, уста и уши,
И устреми свой дух к Творцу.
Покой(!) освятит наши души,
Спасёт(!) и вознесёт к Отцу. (Святой Арсений).
Анатолий Карапыш 01.12.2013 19:13 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Книга истины» (А.С.Иванов)
Подобный земному увидел и Небесное, подобное земному.
Христос же, не стал объяснять Невидимую Красоту Небесную, - сказал, что и сравнивать не с чем Её на земле. Рим.1.
Илия Прохожий 01.12.2013 18:49 • Заявить о нарушении
Подобный земному увидел и Небесное, подобное земному.
Христос же, не стал объяснять Невидимую Красоту Небесную, - сказал, что и сравнивать не с чем Её на земле. Рим.1.
Илия Прохожий 01.12.2013 18:49 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Этапы любви. Психология любви и влюблённости» (А.С.Иванов)
Интересное исследование на важную тему. Со ссылками и очень основательно.
Афонин Вячеслав 09.01.2012 16:53 • Заявить о нарушении
Интересное исследование на важную тему. Со ссылками и очень основательно.
Афонин Вячеслав 09.01.2012 16:53 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Этапы любви. Психология любви и влюблённости» (А.С.Иванов)
Тема затронута интересная и серьезная. В краткой рецензии ее обсуждать невозможно, но замечу пару моментов.
Во-первых, тут упомянута моя статья "О взаимодействии людей" [4], но источником указан не мой сайт. Напоминаю, что оригинал статьи опубликован на моей здешней странице http://www.proza.ru/2001/06/17-67, а также на моем сайте http://erichware.com/litvor/sovmest.htm - там легче читать.
Во-вторых, тут упомянут очень интересный трактат А.Протопопова [12]. Замечу, что я написал на него подробную рецензию на странице http://erichware.com/litvor/etologia.htm - тоже советую прочитать.
Обсудить тему подробно можно на моем форуме http://erichware.net/forum/ - буду рад!
Erich 09.01.2012 15:17 • Заявить о нарушении
Тема затронута интересная и серьезная. В краткой рецензии ее обсуждать невозможно, но замечу пару моментов.
Во-первых, тут упомянута моя статья "О взаимодействии людей" [4], но источником указан не мой сайт. Напоминаю, что оригинал статьи опубликован на моей здешней странице http://www.proza.ru/2001/06/17-67, а также на моем сайте http://erichware.com/litvor/sovmest.htm - там легче читать.
Во-вторых, тут упомянут очень интересный трактат А.Протопопова [12]. Замечу, что я написал на него подробную рецензию на странице http://erichware.com/litvor/etologia.htm - тоже советую прочитать.
Обсудить тему подробно можно на моем форуме http://erichware.net/forum/ - буду рад!
Erich 09.01.2012 15:17 • Заявить о нарушении