Кочнев Павел - полученные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 04.2024 в обратном порядке с 151 по 142
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Саможертвенная Любовь Бога» (Кочнев Павел)
Я думаю, что Бог сказал Аврааму, как богатому юноше "которого полюбил" с ревностью о заповедях, посвятить богатство своей человеческой природы нищете духа, чтобы обратно обрести райскую субботу через тесные врата и игольные уши. А дальше это история, как Авраам произращал плод. И проводил свое понимание отречения через игольные уши. И учился правильно это воспринять и услышать сердцем, стяжая елей Благодати в светильник очей. И в каком смысле посвятить сына Богу. И предвидеть Искупление Агнцем во всем этом. А не так, чтобы Бог сказал прямо искушая "поди и заколи нсмерть своего сына Исаака". Но попустил Аврааму пройти через это, подобно со словами искушению "душу (сердце) Иова не трожь". И Иов после испытания сквозь игольные уши говорит, что до того знал о Боге, Бога, но не видел так лицом к Лицу. Опять же о явлении Спасителя пророчество тоже. И Авраам в муках рождения понимания Благого Бога.
Опять же покрывало Моисея на Ветхом Завете.
Похоже толкует Святой Григорий Чудотворец книгу Екклесиаста. Что Соломон как скульптор брал глину разных речений и советов в народе. Смотрел и отсекал неправильное и подправлял, если нужно, правильное. Чтобы пройти сквозь игольные уши, стяжая Премудрость.
Так и Авраам слышал, что должен посвятить сына Исаака Богу. И видел в других культурах и обычаях то, что это могло бы значить. Но переродил все во Благо по Вдохновению. Как сказано "и праведный едва спасается...". И отсек прелести. Извлекая полезное из испытания.
Это согласуется с книгой Юбилеев тоже о жизни Авраама входящую в Ветхий Завет в Библии эфиопской традиции. Там сказано, что Авраам по пути из Халдеи исправлял свой язык в иврит при помощи ангела Михаила, который стал богослужебный и подобный языку Адама в раю субботнем. Также и святые волхвы с востока на Рождество шли по Звезде (по преданию звезда - ангел Михаил был), проводя себя и дары сквозь игольные уши (как раз на верблюдах). И не возвращаясь уже к Ироду и убийству детей языческому и фарисейскому хуже языческого. И ведя так культуры своих народов к Обращению и посвящению Богу.
+
Как еще есть об одном и том же в книгах Царств "сатана искусил Давида сделать перепись", а в книгах Паралипоменона "Бог искусил (попустил) Давида сделать перепись". Опять же покрывало Моисея на Ветхом Завете. И Бог попустил сатане испытание, но сохранил и утвердил в познании Себя испытуемого (эта мысль еще есть к ангелу Филадельфийской церкви в Апокалипсисе Иоанна). +
+
Авраам (как и Иов) возжег свет дружбы с Богом Любовь, а княжущая тьма вражды и безразличия вокруг восхотела, похотела объять и затушить этот Свет (как потом лисица Ирод). И как сказано в Евангелии Иоанна "и тьма не объяла Его". Но Свет освятил страну во тьме и тени смертной. И пронзил тьму. Смертию смерть попрал в конечном итоге.
Дмитрий Хохлов 2 17.04.2024 16:07 • Заявить о нарушении
Я думаю, что Бог сказал Аврааму, как богатому юноше "которого полюбил" с ревностью о заповедях, посвятить богатство своей человеческой природы нищете духа, чтобы обратно обрести райскую субботу через тесные врата и игольные уши. А дальше это история, как Авраам произращал плод. И проводил свое понимание отречения через игольные уши. И учился правильно это воспринять и услышать сердцем, стяжая елей Благодати в светильник очей. И в каком смысле посвятить сына Богу. И предвидеть Искупление Агнцем во всем этом. А не так, чтобы Бог сказал прямо искушая "поди и заколи нсмерть своего сына Исаака". Но попустил Аврааму пройти через это, подобно со словами искушению "душу (сердце) Иова не трожь". И Иов после испытания сквозь игольные уши говорит, что до того знал о Боге, Бога, но не видел так лицом к Лицу. Опять же о явлении Спасителя пророчество тоже. И Авраам в муках рождения понимания Благого Бога.
Опять же покрывало Моисея на Ветхом Завете.
Похоже толкует Святой Григорий Чудотворец книгу Екклесиаста. Что Соломон как скульптор брал глину разных речений и советов в народе. Смотрел и отсекал неправильное и подправлял, если нужно, правильное. Чтобы пройти сквозь игольные уши, стяжая Премудрость.
Так и Авраам слышал, что должен посвятить сына Исаака Богу. И видел в других культурах и обычаях то, что это могло бы значить. Но переродил все во Благо по Вдохновению. Как сказано "и праведный едва спасается...". И отсек прелести. Извлекая полезное из испытания.
Это согласуется с книгой Юбилеев тоже о жизни Авраама входящую в Ветхий Завет в Библии эфиопской традиции. Там сказано, что Авраам по пути из Халдеи исправлял свой язык в иврит при помощи ангела Михаила, который стал богослужебный и подобный языку Адама в раю субботнем. Также и святые волхвы с востока на Рождество шли по Звезде (по преданию звезда - ангел Михаил был), проводя себя и дары сквозь игольные уши (как раз на верблюдах). И не возвращаясь уже к Ироду и убийству детей языческому и фарисейскому хуже языческого. И ведя так культуры своих народов к Обращению и посвящению Богу.
+
Как еще есть об одном и том же в книгах Царств "сатана искусил Давида сделать перепись", а в книгах Паралипоменона "Бог искусил (попустил) Давида сделать перепись". Опять же покрывало Моисея на Ветхом Завете. И Бог попустил сатане испытание, но сохранил и утвердил в познании Себя испытуемого (эта мысль еще есть к ангелу Филадельфийской церкви в Апокалипсисе Иоанна). +
+
Авраам (как и Иов) возжег свет дружбы с Богом Любовь, а княжущая тьма вражды и безразличия вокруг восхотела, похотела объять и затушить этот Свет (как потом лисица Ирод). И как сказано в Евангелии Иоанна "и тьма не объяла Его". Но Свет освятил страну во тьме и тени смертной. И пронзил тьму. Смертию смерть попрал в конечном итоге.
Дмитрий Хохлов 2 17.04.2024 16:07 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Иной дух» (Кочнев Павел)
Проблема, что рассуждаете, но зачастую "комара фильтруете, верблюда поглощаете". Канонизировали ложно Матрону Московскую с духом Ванги - прорицательной служанки из книги Деяний кричавшей вслед апостолу Павлу. Приносила большой доход своим господам с духом порабощения, как рабыня Агарь (нижний Иерусалим по апостолу Павлу) вытесняющий Вышний (Сарру - настоящую Церковь Искренних охраняемую стопами Благовестия Богородицы на образной Дивеевской канавке). Настоящий Святой Иоанн Златоуст говорит, что такой дух в простом и уже известном говорит огрубленно правильно, чтобы запутать в более сложном искусственной тонкостью.
Дмитрий Хохлов 2 17.04.2024 04:36 • Заявить о нарушении
Проблема, что рассуждаете, но зачастую "комара фильтруете, верблюда поглощаете". Канонизировали ложно Матрону Московскую с духом Ванги - прорицательной служанки из книги Деяний кричавшей вслед апостолу Павлу. Приносила большой доход своим господам с духом порабощения, как рабыня Агарь (нижний Иерусалим по апостолу Павлу) вытесняющий Вышний (Сарру - настоящую Церковь Искренних охраняемую стопами Благовестия Богородицы на образной Дивеевской канавке). Настоящий Святой Иоанн Златоуст говорит, что такой дух в простом и уже известном говорит огрубленно правильно, чтобы запутать в более сложном искусственной тонкостью.
Дмитрий Хохлов 2 17.04.2024 04:36 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Почитание Богородицы» (Кочнев Павел)
Сложно преувеличить Ее роль. Она - Новая Ева. И в явлениях признанных в Амстердаме подтвердила, что СоИскупительница. Во всем (Единая Ему) Помощница Нового Адама - Искупителя. Сама фраза, что "можно преувеличить Ее роль" (в Спасении и уже в Творении, когда по Св Андрею Критскому на Предвечном Совете Троицы увидели Ее свободное творческое соискупительное согласие и стали творить) граничит с ересью несторианства, что Она де только канал боговоплощения, а не Мати Божия.
У вас опять такой формальный стандартный катехизис. Это возможно кому-то отчасти и полезно.
Но есть явления Богородицы в Сирии в Суффани недавни, признанные сразу всеми 3мя традиционными патриархатами Антиохии, Она там в частности "священники земли, недостойные приносить Жертву Моего Сына, вы говорите заученными формулами, которые никого не насыщают (сердец алчущих и жаждущих Правды, не праведности фарисейской, как говорите и сами)". Иначе перенося слова Спасителя к Ее таким словам "что вы говорите Мне: Господи, Господи (или типа почитаете), а то что Я говорю вам не делаете".
Дмитрий Хохлов 2 17.04.2024 05:03 • Заявить о нарушении
Сложно преувеличить Ее роль. Она - Новая Ева. И в явлениях признанных в Амстердаме подтвердила, что СоИскупительница. Во всем (Единая Ему) Помощница Нового Адама - Искупителя. Сама фраза, что "можно преувеличить Ее роль" (в Спасении и уже в Творении, когда по Св Андрею Критскому на Предвечном Совете Троицы увидели Ее свободное творческое соискупительное согласие и стали творить) граничит с ересью несторианства, что Она де только канал боговоплощения, а не Мати Божия.
У вас опять такой формальный стандартный катехизис. Это возможно кому-то отчасти и полезно.
Но есть явления Богородицы в Сирии в Суффани недавни, признанные сразу всеми 3мя традиционными патриархатами Антиохии, Она там в частности "священники земли, недостойные приносить Жертву Моего Сына, вы говорите заученными формулами, которые никого не насыщают (сердец алчущих и жаждущих Правды, не праведности фарисейской, как говорите и сами)". Иначе перенося слова Спасителя к Ее таким словам "что вы говорите Мне: Господи, Господи (или типа почитаете), а то что Я говорю вам не делаете".
Дмитрий Хохлов 2 17.04.2024 05:03 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Происхождение зла» (Кочнев Павел)
Это традиционное объяснение в формально правильном направлении.
Более всего было открыто Св Афанасию Великому. Змей - это помысел Евы прельстившейся поверхностным совершенством и пресытившейся из-за этого, начавший говорить с Ее естеством. Она видела его непотребство, но увлеклась. Потом устыдилась во Благо. Но это уже повредило ее и творение, но только отчасти.
Образ еще у Иисуса "будьте просты, как голуби и мудры яко змии".
Здесь в Еве стал отпадать ее ум возвышенный и кроткий в соблазн быть идолом самой мебя (фарисейский соблазн по Св Игнатию Брянчанинову, и Иисус о фарисеях "змии, порождения ехиднины"). Но она устыдилась и мыслится и видится отдельно от этого помысла-сатаны.
Напротив по Св Ефрему Сирину "Сын являет Отца, а Иуда Искариот - сатану". Иуда Искариот не устыдился (хотя и понял, что проиграл и охвачен адом, но "бегство его зимой и в субботу в скорбь небывалую").
Но важно то, что это не кто-то сперва что-то отдельно испортил и испортился, но все происходит и происходило сразу же внутри человека и людей. И Ева была всесильна пресечь помысел сатану непотребнейший в самом его зародыше бессильном (мерзком и пустом), ничего не испортив во всем совершенном творении. Но приходит Новый Адам победить вместе с утыдившимися людьми, "кроме сына погибели (и его рода)".
Дмитрий Хохлов 2 16.04.2024 20:23 • Заявить о нарушении
Это традиционное объяснение в формально правильном направлении.
Более всего было открыто Св Афанасию Великому. Змей - это помысел Евы прельстившейся поверхностным совершенством и пресытившейся из-за этого, начавший говорить с Ее естеством. Она видела его непотребство, но увлеклась. Потом устыдилась во Благо. Но это уже повредило ее и творение, но только отчасти.
Образ еще у Иисуса "будьте просты, как голуби и мудры яко змии".
Здесь в Еве стал отпадать ее ум возвышенный и кроткий в соблазн быть идолом самой мебя (фарисейский соблазн по Св Игнатию Брянчанинову, и Иисус о фарисеях "змии, порождения ехиднины"). Но она устыдилась и мыслится и видится отдельно от этого помысла-сатаны.
Напротив по Св Ефрему Сирину "Сын являет Отца, а Иуда Искариот - сатану". Иуда Искариот не устыдился (хотя и понял, что проиграл и охвачен адом, но "бегство его зимой и в субботу в скорбь небывалую").
Но важно то, что это не кто-то сперва что-то отдельно испортил и испортился, но все происходит и происходило сразу же внутри человека и людей. И Ева была всесильна пресечь помысел сатану непотребнейший в самом его зародыше бессильном (мерзком и пустом), ничего не испортив во всем совершенном творении. Но приходит Новый Адам победить вместе с утыдившимися людьми, "кроме сына погибели (и его рода)".
Дмитрий Хохлов 2 16.04.2024 20:23 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Сыны Божии и дочери человеческие» (Кочнев Павел)
По апостолу Павлу на Ветхом Завете покрывало Моисея.
Это не то, чтобы совсем неправильно, как толкование. Но само по себе сочетание мужчин и женщин из разных домов не ведет к открытию кладезей бездны, извращению путей всякой плоти и потопу.
Это только внешний знак. Но это о том, что дома и племена (в отличии от дома Корнилия сотника) прятали талант промысла Божия о себе в землю. Как падение ангелов хранителей - ангелов промысла благого. И становились фарисеями первыми. Идолами самих себя по Св Игнатию Брянчанинову о фарисеях. И такие кумиры бахвалились добычей Исава и грехами, как Ламех, как геройствами. И были по Св Афанасию Великому прообразами языческих "божественных" персонажей.
Тогда это можно согласовать с книгой Еноха об этом, которая входит в Ветхий Завет в традиции эфиопской церкви. И которую цитирует апостол в послании в Новом Завете.
Книги пророческие и показывают то, что и потом и особенно именно сейчас происходит с извращением (падением) ангелов служений (в первую очередь христианских) народов (дщерей народов), которые через это учатся лицемерию и оправданию с пропагандой всяких неистовых извращений и убийств и самоубийств и взаимной вражды. Становясь совместно таким "Содомом и Египтом" Апокалиписа 11ой главы - местом Отступления, где обмениваются (с 666 лжетроицы идолов самих себя, с закваской фарисейской в пользу Вараввы) "подарочками" прелести и лжехаризмов в своем извратившемся служении и призвании перед такими падшими ангелами-служениями.
Соответственно рождается из таких кладезей бездны с подарочками лжехаризмов антихрист. По Св Григорию Богослову в кратких определениях "антихрист - человек многомощный, исполненный горького яда".
Дмитрий Хохлов 2 17.04.2024 05:38 • Заявить о нарушении
По апостолу Павлу на Ветхом Завете покрывало Моисея.
Это не то, чтобы совсем неправильно, как толкование. Но само по себе сочетание мужчин и женщин из разных домов не ведет к открытию кладезей бездны, извращению путей всякой плоти и потопу.
Это только внешний знак. Но это о том, что дома и племена (в отличии от дома Корнилия сотника) прятали талант промысла Божия о себе в землю. Как падение ангелов хранителей - ангелов промысла благого. И становились фарисеями первыми. Идолами самих себя по Св Игнатию Брянчанинову о фарисеях. И такие кумиры бахвалились добычей Исава и грехами, как Ламех, как геройствами. И были по Св Афанасию Великому прообразами языческих "божественных" персонажей.
Тогда это можно согласовать с книгой Еноха об этом, которая входит в Ветхий Завет в традиции эфиопской церкви. И которую цитирует апостол в послании в Новом Завете.
Книги пророческие и показывают то, что и потом и особенно именно сейчас происходит с извращением (падением) ангелов служений (в первую очередь христианских) народов (дщерей народов), которые через это учатся лицемерию и оправданию с пропагандой всяких неистовых извращений и убийств и самоубийств и взаимной вражды. Становясь совместно таким "Содомом и Египтом" Апокалиписа 11ой главы - местом Отступления, где обмениваются (с 666 лжетроицы идолов самих себя, с закваской фарисейской в пользу Вараввы) "подарочками" прелести и лжехаризмов в своем извратившемся служении и призвании перед такими падшими ангелами-служениями.
Соответственно рождается из таких кладезей бездны с подарочками лжехаризмов антихрист. По Св Григорию Богослову в кратких определениях "антихрист - человек многомощный, исполненный горького яда".
Дмитрий Хохлов 2 17.04.2024 05:38 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Троица» (Кочнев Павел)
Святой Дух - Бог Мама. Ева взята из ребра Адама в образ и подобие Исхождения Предвечного Святого Духа от Отца по Св Мефодию Патарскому. Это есть и у Св Макария Великого, Св Анастасия Синаита и Св Иоанна Дамаскина.
Дмитрий Хохлов 2 16.04.2024 19:53 • Заявить о нарушении
Святой Дух - Бог Мама. Ева взята из ребра Адама в образ и подобие Исхождения Предвечного Святого Духа от Отца по Св Мефодию Патарскому. Это есть и у Св Макария Великого, Св Анастасия Синаита и Св Иоанна Дамаскина.
Дмитрий Хохлов 2 16.04.2024 19:53 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Благовещение и непорочное зачатие» (Кочнев Павел)
Формально в других текстах правильно, но здесь нет. К тому же сухо все как-то. Св Григорий Двоеслов на слова Иисуса "горе если бегство ваше случится зимой и в субботу..." - с формализмом и хладностью в сердце.
Вы сами видели первородный грех в Марии? Она говорила в явлениях в Париже, Лурде и других, что нет. Она - Живой Непорочный Ковчег Слова, ничего нечистого Ее сердца не касалось и в момент зачатия родителями Иоакимом и Анной. Асмодей был удален от ложа. Пророчество книги Товита. Истинная Суббота Райская без греха Она - Новая Ева рождающая Нового Адама и Воскресение.
Иначе Она вас обличает в грехе расширения воскрылий фарисейских формально правильных без истинной веры. По апостолу Павлу вера - созерцания Блага светильниками очами сердца со стяжанием елея Благодати (летом красным, а не зимой и в субботу в плохом смысле здесь иначе уже).
И Иов отвечал пафосно говорящим "и молчание вам вменилось бы в праведность" "не отдам вам Непорочности моей". Тем более Богородица у Креста того же рода.
Дмитрий Хохлов 2 16.04.2024 19:50 • Заявить о нарушении
Формально в других текстах правильно, но здесь нет. К тому же сухо все как-то. Св Григорий Двоеслов на слова Иисуса "горе если бегство ваше случится зимой и в субботу..." - с формализмом и хладностью в сердце.
Вы сами видели первородный грех в Марии? Она говорила в явлениях в Париже, Лурде и других, что нет. Она - Живой Непорочный Ковчег Слова, ничего нечистого Ее сердца не касалось и в момент зачатия родителями Иоакимом и Анной. Асмодей был удален от ложа. Пророчество книги Товита. Истинная Суббота Райская без греха Она - Новая Ева рождающая Нового Адама и Воскресение.
Иначе Она вас обличает в грехе расширения воскрылий фарисейских формально правильных без истинной веры. По апостолу Павлу вера - созерцания Блага светильниками очами сердца со стяжанием елея Благодати (летом красным, а не зимой и в субботу в плохом смысле здесь иначе уже).
И Иов отвечал пафосно говорящим "и молчание вам вменилось бы в праведность" "не отдам вам Непорочности моей". Тем более Богородица у Креста того же рода.
Дмитрий Хохлов 2 16.04.2024 19:50 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Мария, Иосиф и их дети?» (Кочнев Павел)
Не часто приходится обращаться к церкви,но знать иногда, что там происходит
Нинель Товани 12.04.2024 21:38 • Заявить о нарушении
Не часто приходится обращаться к церкви,но знать иногда, что там происходит
Нинель Товани 12.04.2024 21:38 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Благовещение и непорочное зачатие» (Кочнев Павел)
Прочел с интересом. С Праздником!
Адриано Челентано 07.04.2024 18:19 • Заявить о нарушении
Прочел с интересом. С Праздником!
Адриано Челентано 07.04.2024 18:19 • Заявить о нарушении