Теодор Рехельс - полученные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 04.2025 в обратном порядке с 86 по 77
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Нефтяные камни» (Теодор Рехельс)
Баку потрясающий город. Я познакомился с ним в далеких семидесятых. Меня с этим городом связывает давняя дружба и учеба в Бакинском институте Социального Управления и Политологии. Сейчас Академия управления при президенте Азербайджана. Я приезжаю в этот теплый город как на встречу со старинным другом.Последний отпуск в июне 2024 года провел в Баку. Сейчас размещу фрагмент из моих Бакинских http://youtu.be/ztNOgvqziLk?si=eLl6myrigXRd-trwвоспоминаний в этой ссылке.
Леонид Меймухин 25.11.2024 21:36 • Заявить о нарушении
Баку потрясающий город. Я познакомился с ним в далеких семидесятых. Меня с этим городом связывает давняя дружба и учеба в Бакинском институте Социального Управления и Политологии. Сейчас Академия управления при президенте Азербайджана. Я приезжаю в этот теплый город как на встречу со старинным другом.Последний отпуск в июне 2024 года провел в Баку. Сейчас размещу фрагмент из моих Бакинских http://youtu.be/ztNOgvqziLk?si=eLl6myrigXRd-trwвоспоминаний в этой ссылке.
Леонид Меймухин 25.11.2024 21:36 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Наш армон» (Теодор Рехельс)
Спасибо автору. Очень оригинальный стиль
Леонид Меймухин 25.11.2024 20:41 • Заявить о нарушении
Спасибо автору. Очень оригинальный стиль
Леонид Меймухин 25.11.2024 20:41 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Селфи» (Теодор Рехельс)
Спасибо Теодор! Прочитал вашу автобиографию на одном дыхании У вас очень и содержательная жизнь. Вы человек творческий,интересный.
И к тому же Бакинец!Я с большой теплотой отношусь к этому замечательному городу и к Бакинцам.Тоже тренировался в бассейне Каспийской флотилии. Закончил Бакинский институт социального управления и политологии.В июне нынешнего года часть отпуска провел в Баку.
Леонид Меймухин 25.11.2024 20:35 • Заявить о нарушении
Спасибо Теодор! Прочитал вашу автобиографию на одном дыхании У вас очень и содержательная жизнь. Вы человек творческий,интересный.
И к тому же Бакинец!Я с большой теплотой отношусь к этому замечательному городу и к Бакинцам.Тоже тренировался в бассейне Каспийской флотилии. Закончил Бакинский институт социального управления и политологии.В июне нынешнего года часть отпуска провел в Баку.
Леонид Меймухин 25.11.2024 20:35 • Заявить о нарушении
Рецензия на «История моей фамилии» (Теодор Рехельс)
Очень интересно, Теодор!
Спасибо!
В.
Владимир Эйснер 17.11.2024 09:58 • Заявить о нарушении
Очень интересно, Теодор!
Спасибо!
В.
Владимир Эйснер 17.11.2024 09:58 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Евреи - кантонисты» (Теодор Рехельс)
В Ярославском Художественном музее хранится жетон из серебра. на котором на аверсе изображен пророк Моисей.держащий скрижали, а на реверсе надпись " Бога бойся. Царя чти. 1813 -1913".Можно предположить , что его выдавали, награждали особо отличившихся солдат - евреев царской армии . Интересный факт- такой же медальон был обнаружен на блошинном рынке в г. Катания, Сицилия. Вопрос: как он туда попал? С уважением М.Гликман
Моиси Гликман 19.05.2024 19:54 • Заявить о нарушении
В Ярославском Художественном музее хранится жетон из серебра. на котором на аверсе изображен пророк Моисей.держащий скрижали, а на реверсе надпись " Бога бойся. Царя чти. 1813 -1913".Можно предположить , что его выдавали, награждали особо отличившихся солдат - евреев царской армии . Интересный факт- такой же медальон был обнаружен на блошинном рынке в г. Катания, Сицилия. Вопрос: как он туда попал? С уважением М.Гликман
Моиси Гликман 19.05.2024 19:54 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Евреи - кантонисты» (Теодор Рехельс)
И ни слова о внутрикагальных правилах, когда государственный закон давал право набора в кантонисты именно кагалам. И брились в солдаты именно те, кого назначало именно еврейское сообщество в лице общепринятых авторитетных руководителей.А назначало оно всегда, всегда и всегда именно детей из самых бедных, обездоленных семей, будучи прообразом самой вопиющей антидемократии.
И ни слова о "ловчиках", занимающимися поимкою уклонистов. Эти, специально нанятые кагалом евреи, как нынешние украинцы, вылавливали на улицах детей, чтобы отдать их на воинскую службу.
И ни слова о целых еврейских артелях, предлагавших за умеренную плату, как и теперь на Украине, путём физических манипуляций с телом призывника, сделать его неспособным к несению воинской службы.
И ни слова о том роде достаточно распространённого бизнеса, когда, за определённую плату, нанимался служить еврей под именем действительного призывника. Затем дизертировал, чтобы снова призваться за деньги и снова сбежать.
Всё - выборочно, как Холокост. Не еврею всё это неприятно, как минимум.
Глеб Тропин 05.05.2023 23:20 • Заявить о нарушении
И ни слова о внутрикагальных правилах, когда государственный закон давал право набора в кантонисты именно кагалам. И брились в солдаты именно те, кого назначало именно еврейское сообщество в лице общепринятых авторитетных руководителей.А назначало оно всегда, всегда и всегда именно детей из самых бедных, обездоленных семей, будучи прообразом самой вопиющей антидемократии.
И ни слова о "ловчиках", занимающимися поимкою уклонистов. Эти, специально нанятые кагалом евреи, как нынешние украинцы, вылавливали на улицах детей, чтобы отдать их на воинскую службу.
И ни слова о целых еврейских артелях, предлагавших за умеренную плату, как и теперь на Украине, путём физических манипуляций с телом призывника, сделать его неспособным к несению воинской службы.
И ни слова о том роде достаточно распространённого бизнеса, когда, за определённую плату, нанимался служить еврей под именем действительного призывника. Затем дизертировал, чтобы снова призваться за деньги и снова сбежать.
Всё - выборочно, как Холокост. Не еврею всё это неприятно, как минимум.
Глеб Тропин 05.05.2023 23:20 • Заявить о нарушении
Рецензия на «История моей фамилии» (Теодор Рехельс)
Известное дело - евреи мастера приспосабливаться. А как же иначе, когда они, почему-то, ну не нравились многим. Они меняли место жительства,с завидной лёгкостью, на первый взгляд. Легко сказать из Испании, например, "перебраться" в Литву, или на Кавказ, ближний свет.
Меняли многое в своей жизни - женились на (ш-ш-ш) не иудейках(не иудеях)в результате менялась характерная внешность,меняли имена и фамилии меняли, понарошку, веру,меняли дело, которым занимались ...Что делать, надо же как-то жить.
Никто не говорит, что все такие приспособленцы, извините за непотребное слово, были. Вот мой муж мне рассказывал, что когда он получал документы об окончании службы в армии, писарь предложил ему изменить пятую графу на более приемлимую. Ты - говорит - на еврея не похож,нос без горба, волосы не чёрные,губы не толстые,фамилия тоже не еврейская.могу тебя запросто русским сделать. Уж не знаю,что в благоверном взыграло,но, на свою голову, отказался, потом работу пол года искал.
К чему это я ? Просто представила какую работу Вы проделали, сколько бумаг переворошили, сколько терпения и настойчивости - снимаю шляпу!
Надеюсь,Ваши дети-внуки заинтересовались и продолжат семейную летопись.
Элла Рахманова 07.03.2023 08:21 • Заявить о нарушении
Известное дело - евреи мастера приспосабливаться. А как же иначе, когда они, почему-то, ну не нравились многим. Они меняли место жительства,с завидной лёгкостью, на первый взгляд. Легко сказать из Испании, например, "перебраться" в Литву, или на Кавказ, ближний свет.
Меняли многое в своей жизни - женились на (ш-ш-ш) не иудейках(не иудеях)в результате менялась характерная внешность,меняли имена и фамилии меняли, понарошку, веру,меняли дело, которым занимались ...Что делать, надо же как-то жить.
Никто не говорит, что все такие приспособленцы, извините за непотребное слово, были. Вот мой муж мне рассказывал, что когда он получал документы об окончании службы в армии, писарь предложил ему изменить пятую графу на более приемлимую. Ты - говорит - на еврея не похож,нос без горба, волосы не чёрные,губы не толстые,фамилия тоже не еврейская.могу тебя запросто русским сделать. Уж не знаю,что в благоверном взыграло,но, на свою голову, отказался, потом работу пол года искал.
К чему это я ? Просто представила какую работу Вы проделали, сколько бумаг переворошили, сколько терпения и настойчивости - снимаю шляпу!
Надеюсь,Ваши дети-внуки заинтересовались и продолжат семейную летопись.
Элла Рахманова 07.03.2023 08:21 • Заявить о нарушении
Рецензия на «О феномене веры» (Теодор Рехельс)
Доброго времени суток, Тед.
Прочел ваше эссе. — Если Он есть, то, значит, «все под контролем», «во всем есть свой смысл», а главное - «я не одинок». — Думаю, это самое главное в вере. Я определяю веру, как феномен, возникающий вследствие вопиющего противоречия между тем, что почитается человеком справедливым — и объективными законами Вселенной. Человек — существо социальное. Справедливость для него имеет первостепенное значение. Для него важно, чтобы другие члены социума любили его; чтобы его желание отдать свои силы и жизнь во благо общества были соответствующим образом оценены; чтобы жена была ему верна, а дети почитали; обосновать эту жажду рационально невозможно. Все теории "разумного эгоизма" разбивались об один, в принципе, совершенно ясный факт: если вести себя асоциально, то социум не рухнет, ибо количество индивидуумов, склонных себя вести социально, при любом раскладе все равно остается очень высоким. Единственное, что нужно при этом делать — иметь в достаточной степени мощный идеологический аппарат для "промывания сознания"; религия наиболее эффективно играет роль такого perpetuum mobile. Тем не менее, даже Цезарь мучается этой зловещей неопределенностью; ведь он тоже социален, и ему необходимо иметь хоть какое-то обоснование для своих политических расчетов, и комплотов.
Жизнь вообще совершенно алогична, и несправедлива. Лучше всего этот вопиющий алогизм описал покойный Марк Твен в "Любознательной Бесси":
http://vivovoco.astronet.ru/VV/CAMERTON/TWAIN2.HTM
Религия не способна этот вопиющий алогизм разрешить. Но она есть средство, временно приглушающее нестерпимую боль, как мудро заметил Карл Маркс:
— Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.
Назовем это благоразумием религии.
Есть ли выход? Не знаю. Я множество раз спрашивал совета у почтенных ребе, христианских священников, и уважаемых имамов; их ответы меня не удовлетворили.
С уважением,
Мехти Али.
Мехти Али 01.02.2018 14:00 • Заявить о нарушении
Доброго времени суток, Тед.
Прочел ваше эссе. — Если Он есть, то, значит, «все под контролем», «во всем есть свой смысл», а главное - «я не одинок». — Думаю, это самое главное в вере. Я определяю веру, как феномен, возникающий вследствие вопиющего противоречия между тем, что почитается человеком справедливым — и объективными законами Вселенной. Человек — существо социальное. Справедливость для него имеет первостепенное значение. Для него важно, чтобы другие члены социума любили его; чтобы его желание отдать свои силы и жизнь во благо общества были соответствующим образом оценены; чтобы жена была ему верна, а дети почитали; обосновать эту жажду рационально невозможно. Все теории "разумного эгоизма" разбивались об один, в принципе, совершенно ясный факт: если вести себя асоциально, то социум не рухнет, ибо количество индивидуумов, склонных себя вести социально, при любом раскладе все равно остается очень высоким. Единственное, что нужно при этом делать — иметь в достаточной степени мощный идеологический аппарат для "промывания сознания"; религия наиболее эффективно играет роль такого perpetuum mobile. Тем не менее, даже Цезарь мучается этой зловещей неопределенностью; ведь он тоже социален, и ему необходимо иметь хоть какое-то обоснование для своих политических расчетов, и комплотов.
Жизнь вообще совершенно алогична, и несправедлива. Лучше всего этот вопиющий алогизм описал покойный Марк Твен в "Любознательной Бесси":
http://vivovoco.astronet.ru/VV/CAMERTON/TWAIN2.HTM
Религия не способна этот вопиющий алогизм разрешить. Но она есть средство, временно приглушающее нестерпимую боль, как мудро заметил Карл Маркс:
— Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.
Назовем это благоразумием религии.
Есть ли выход? Не знаю. Я множество раз спрашивал совета у почтенных ребе, христианских священников, и уважаемых имамов; их ответы меня не удовлетворили.
С уважением,
Мехти Али.
Мехти Али 01.02.2018 14:00 • Заявить о нарушении
Али, спасибо за интересную развёрнутую рецензию, на мои поверхностные "размышлизмы ". Если по существу. Вере моё искреннее "да" , религии категорическое "нет". При всём уважении к тем, для кого она системно вписывается в повседневную жизнь и благотворно влияет на их психическое здоровье.
С уважением, Тедди
Теодор Рехельс 01.02.2018 23:05 Заявить о нарушении
С уважением, Тедди
Теодор Рехельс 01.02.2018 23:05 Заявить о нарушении
Рецензия на «То что вспомнилось...» (Теодор Рехельс)
Воспоминания - это свято.
С уважением, Ирене
Ирене Крекер 19.08.2016 08:40 • Заявить о нарушении
Воспоминания - это свято.
С уважением, Ирене
Ирене Крекер 19.08.2016 08:40 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Евреи - кантонисты» (Теодор Рехельс)
Поставлю в этом месте галочку (крыжик) поскольку уже целый месяц изучаю на сайте пермского архива фамилию отца и смежные. Уже заметила распространённый поповский диагноз "умер от худобищ" у малолетних детей. Однако умерших подростков гораздо меньше, нежели младенцев. Запись у юношей "из военных кантонистов" тоже заметила. Очевидно это некое подобие современных кадетских школ. Посмотрела как много предметов они изучали. Наверняка потом хорошо трудоустроились по сравнению с остальными крестьянскими детьми. Полагаю, что недокорм кантонистов был частым явлением, но вряд ли государственным распоряжением. Подло воровали в столовых работники. В советское время воровство продуктов было нормой во всех столовках. Но ведь невозможно даже предположить, что это было распоряжением государства...
Людмила Гладкая 18.12.2015 11:16 • Заявить о нарушении
Поставлю в этом месте галочку (крыжик) поскольку уже целый месяц изучаю на сайте пермского архива фамилию отца и смежные. Уже заметила распространённый поповский диагноз "умер от худобищ" у малолетних детей. Однако умерших подростков гораздо меньше, нежели младенцев. Запись у юношей "из военных кантонистов" тоже заметила. Очевидно это некое подобие современных кадетских школ. Посмотрела как много предметов они изучали. Наверняка потом хорошо трудоустроились по сравнению с остальными крестьянскими детьми. Полагаю, что недокорм кантонистов был частым явлением, но вряд ли государственным распоряжением. Подло воровали в столовых работники. В советское время воровство продуктов было нормой во всех столовках. Но ведь невозможно даже предположить, что это было распоряжением государства...
Людмила Гладкая 18.12.2015 11:16 • Заявить о нарушении