Рецензии на произведение «А я знаю!.. Записки лютеранина»

Рецензия на «А я знаю!.. Записки лютеранина» (Ditrikh Lipats)

Дитрих, здравствуйте!
Попыталась одолеть Ваш большой труд целиком, но это сложно для меня.Наверное и для многих тоже. Это специфика чтения на электронном носителе.Поэтому большинство авторов разделяет большое произведение на главы.
Из прочитанного мной делаю Вам замечание о неточности цитирования Писания:-«Начало премудрости – страх Господень, и доброе разумение у всех водящихся им» (ср. Пс. 110, 10)
ПРЕМУДРОСТИ, у вас написано МУДРОСТИ.
Недавно в разговоре с внучками,которые гостят у нас летом, мы обсуждали эту тему. Вот мои житейские выводы: есть у людей знания, которые приобретаются учебой в школе, специальных учебных заведениях,вузах, академиях и пр. А есть другая категория знаний - житейский опыт и именуется он мудростью. Ее может и не быть (как и необходимого уровня знаний). А есть ПРЕМУДРОСТЬ - это уже Божественная категория.
Ну вот поделилась размышлениями.
Хотелось отправить Вам этот текст сообщением, но пытаясь исправить собственные описки удалила его, а заново сайт не хочет пропускать исправленный текст.Будьте снисходительны и Вы вправе этот текст удалить.
С уважением. Лидия.

Лидия Вакина   03.08.2023 13:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А я знаю!.. Записки лютеранина» (Ditrikh Lipats)

Доброго времени суток, уважаемый Дитрих! По причине ограниченности в времени, прочитал лишь первую часть Вашей проповеди. Впечатляет!

"Благоговейное уважение" - с виду будто бы простая, но весьма глубокая мысль! Именно так я отношусь к Богу. Также интересно доказательство существования Христа "неверующим" апостолом Фомой. Никогда об этом не задумывался. Судя по тексту, Вы, или Ваш ЛГ прошёл путь борьбы с онкологическим заболеванием.Это великая из побед в современной жизни!

Моё детство и юность прошли в религиозной среде, и многое, о чем пишите, знакомо. Так же как и Вы осеняя себя крестным знамением я начинаю свой день, и заканчиваю. Встреча наша не случайна.

Но с годами я прихожу к убеждению, что большинство религиозных сообществ созданы с экономической целью. И пресловутые "Искупление грехов", "Спасение" - не более чем удачный коммерческий ход. А уж "бомбардирование" любовью, вроде "Христос любит тебя, он умер за тебя" - и вовсе гениальный проект, невзирая, что каждый из нас прекрасно знает, что умирать предстоит каждому за себя. Скажу Вам крамольную мысль, но мне не жалко Христа! Гораздо большую жалость испытываю к судьбе праздничного гуся на столе, зажаренного в духовке поросёнка. И ведь все знают, что грех убийства созданных Богом существ с целью употребления в пищу, вовсе "грехом" не является, и "искуплять" тут нечего!

Тем не менее, закончу главным для себя, о чем уже упоминал Вам: ценности протестантства - истинные ценности. Всё, что случилось положительного в социальной и политической жизни России - пришло к нам из Европы, а по большей части - Америки. А основными поставщиками коррупции, кумовства, протекционизма, неравенства перед законом, и прочих социальных бед - всё-таки являются для нас Восток, Кавказ.

С тёплым приветом из России,

Евгений Карпенко   06.12.2019 10:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А я знаю!.. Записки лютеранина» (Ditrikh Lipats)

Вы очень хорошо написали про апостола Фому. Что это наш человек, как говорят в России. Георгий Флоровский в статье "Смысл истории и смысл жизни":
"Оскар Уайльд где-то хорошо определил англиканскую церковь как такую где у алтаря стоит не верующий, а идеальный апостол- Фома. Это можно повторить обо всём человечестве". Г.Флоровский- был выдающимся православным священником и философом в Америке. Но у нас его книг, к сожалению, не найти даже в интернете. Интересно: в Америке его читают?

Наталья Кольцова   20.10.2019 16:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А я знаю!.. Записки лютеранина» (Ditrikh Lipats)

Добрый день, Дитрих! Точнее, наверное, ночь. В США - ночь. Между США и Россией потому, наверное,напряжённые политические отношения, что такое противопоставление предусмотрено самой природой. В США - день, В РФ - ночь. И наоборот. Если бы Земля была плоским блином мы бы жили в мире и согласии )

Вы знаете, понравились Ваши мысли о религии, жизни и Боге. Напишу, пока не забыл, о том, что произошло с Вами в больнице. Кто-то из православных святых, по-моему Иоанн Кронштадтский сказал, имея в виду мир духов: "Если бы люди видели что происходит вокруг них, они бы сошли с ума". Вы описали вполне реальные вещи.

Ваше представление о православии сложилось, скорее всего, в 90-е годы, тогда было много всякого: правильного и не совсем. Да и сейчас среди православных много, мягко говоря, странных людей. Но, знаете, как говорят военные: одиночные бойцы это ещё не подразделение. "Те из наших ближних, кто носит имя христиан, особенно дороги нам, даже если они не разделяют всей полноты веры Православной Церкви" - это слова Патриарха РПЦ Кирилла /интернет конференция портала Luther.Ru 18/02/2009г./

По поводу Игнатия Брянчанинова и понимании человека как ничтожества и твари ничего не стоящей. Это не так. "Бог сотворил человека по образу и подобию Своему:следовательно сотворил его совершенным образом Своим". Это из избранных творений Брянчанинова ч.3 "Слово о видении духов".У меня есть его книги. Вообще к трудам Брянчанинова нужно относится осторожно, в том смысле, что нужен уже какой-то духовный опыт в православии. Это, ведь, прежде всего, аскетические опыты. Это знаете, как нельзя новобранцу на войне подходить к привязанной к кустарнику яркой ленте, это может быть метка для снайпера. Хорошо, если своего. Так и аскеты.Это опытные "бойцы", при общении с ними нужна подготовка. Я, к примеру, до сих пор не могу дочитать "Лествицу" Иоанна Лествичника. Дошел до так называемой "темницы" и дальше просто боюсь читать. Представляете?

По поводу того, что кто-то Вам высказал, что нужно слушать православного священника в независимости от того что тот блудник или пьяница. В высказывании этого человека нет правды. Есть цикл лекций профессора Московской православной семинарии Осипова А.И.. Так вот там он говорит, что к православным священникам тоже следует внимательно присматриваться, чтобы не попасть к волку в овечьей шкуре. Например, хотите впервые исповедоваться, несколько раз сходите на службу и внимательно оцените человека.

Есть такие слова Иоанна Кронштадского, которые я бы назвал лозунгом православия:"Убойтесь соблазнов, стойте в вере православной, мужайтесь и крепитесь и славьте Господа". Заметьте, Дитрих, "славьте Господа" на последнем месте. В православии на первом месте - дело, слова - потом.

Ну и конечно как же не отозваться на карабин СКС. Был у меня такой, продал его и жалею. Хорошая вещь, но у нас стандартные армейские боеприпасы для него не подходят. Дефицит убойной силы. Нужны специальные, охотничьи. В США с этим проще, наверное.

И ещё. Может быть самое главное. "Гавкала противная дурная собака...", ну, это та самая которую Вы думали пристрелить из СКС. Вы знаете, мы тут из России на Прозе.ру такие все "великие" литераторы и слово "гавкала" почти уже никто не пишет. Это же признак дурного тона, деревенщина и прочее. Все пишут - "лаяла". И я тоже. Один из "великих". А ведь сам в своем детстве деревенском так и говорил про собак - "гавкают". И родители, и бабушка.

Что-то есть в Вашем этом рассказе такое глубокое. Это не "бреденьком по поверхности", как в Вашем рассказе про литинститут. И может это и не рассуждения о религии и жизни, а вот это самое простое, русское, уже забываемое и затертое слово.

Удачи Вам на дороге.

Валентин Губарев   17.10.2019 12:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А я знаю!.. Записки лютеранина» (Ditrikh Lipats)

Уважаемый Дитрих!
Обратила на Вашу страничку еще до того как Амаяк рассказал мне о Вас и Вашем творчестве. Водитель грузовика - путешественник и писатель сразу вызвал у меня человеческую симпатию. Литература и путешествия – тоже две моих стихии… С интересом читаю о Ваших с Амаяком путешествиях по Америке. Читала «Тичера» но , конечно же, к «Запискам лютеранина » - особый интерес , та как сама лютеранка
А теперь по Вашему тексту….
Мои родители, крещеные в младенчестве, были атеисты. Как и все я была пионеркой, а впоследствии и комсомолкой(по необходимости - иначе нельзя было подать документы для поступление на филфак МГУ ) и ТАК ЖЕ КАК И ВЫ ы веру в бога считала отсталостью ( хотя в доме у моей подружки, у них очень интеллигентная известная семья Файдыш-Крандиевские, висела икона и ещё: поражало обилие религиозных тем и сюжетов истории живописи Рихарда Мутера , которую я листала с самого раннего детства , да и вообще много было поводов задуматься… ) и конечно же баптисты и фальшивомонетчики были в моем сознании в одном ряду .Постепенно я поняла, что во всем этом что-то не так …
Не буду подробно рассказывать о своём пути к богу и к лютеранству .Скажу только что родившиеся в России (СССР) так или иначе соприкасались с православием. И я тоже . Православные церкви – даже разрушенные и разорённые – всегда оставались неотъемлемой частью здешнего пейзажа ). Молитву «Отче наш» читаю по-старославянски. Как выучила… еще будучи студенткой филфака МГУ, в суровое, атеистическое, время раздобыв «Евангелие»,тем более что проучилась два года на русском отделении( потом уже «на ром-герме», и мне довелось учить старославянский( церковно-славянский) языку сдавать по нему экзамен , а там сплошь евангельские тексты (И мне достался билет - перевод и грамматический разбор – описания эпизода с поклонением волхвов! Помню охватившее меня ощущении счастья , )
В чем полностью согласна с Вами как лютеранка :«Все, что от нас требуется - верить». И что нельзя купить царствие небесное ничем , даже добрыми делами . Заветам Христа нужно следовать совершенно бескорыстно.
Согласна насчёт благоговейное уважение, и Вашей трактовки «страха Господня».
Есть у протестантов хорошая черта самокритичность, у Вас она есть ,и желания братских отношений с другими конфессиями , чего совсем нет у православных, которые считают себя самыми «правильными» христианами
У лютеран , есть готовность раскаяния ,доброжелательности , желание сглаживать, а ныне обострять любой конфликты , желание понять другого человека, сдержанность Отсюда и всеобщие «лицемерные улыбки» , это сигнал доброжелательности и проявление бодрости духа, позитивный настрой Ведь уныние – страшный грех…Никто не хвастается богатством , таит в себе самодовольство. Поезжайте в русскую глубинку .Если Вы с семейством скромно одеты – значит дураки , не урвали у жизни , а еще с высшим образованием … А если приехали на дорогой машине « Ага паразиты ,живёте в своей Москве за наш счёт». Очень мало у нас стремления к равенству, социального партнёрству, взаимного уважения и терпимости друг к дугу.
А ещё трудовая этика. Труд для протестанта – это радость , долг перед богом , источник благополучия. Поэтому работу нельзя выполнять плохо. Во многом эта тика максимально сходна с этикой старообрядцев. В частности вот, что написала посетившая в 2012 году русское село Тургусун на Алтае корреспондент журнала Русский репортёр Ольга Андреева :
«От кержацкого цивилизационного протестантизма осталось здесь самое главное — неистребимый культ труда и внутреннее чувство порядка, справедливости»…
Конечно же очень впечатлила Ваша жизненная история, особенно там, где Вы описываете борьбу с дьявольским искушением – подсесть на морфий (тем более что он был абсолютно доступен ) в послеоперационной палате…
Очень интересно затронуты проблемы перевода , как псалмов Давида,так и общеизвестного выражения что легче верблюду пройти сквозь игольные ушко, чем богатому попасть в Царство Божие( есть вариант, это просто недоразумение что вместо «верблюда» следует читать «толстая веревка» или «корабельный канат ). Я и не знала, что «игольными ушами» назывались ворота в Иерусалиме, через которые в ночное время открывался единственный доступ в город.
Спасибо за всё написанное. Часами можно было бы обсуждать и делиться впечатлениями.
С дружеским приветом . Элеонора

Элеонора Панкратова-Нора Лаури   16.10.2019 22:54   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А я знаю!.. Записки лютеранина» (Ditrikh Lipats)

Прекрасно написано, и честно, и откровенно до оторопи. Нет неверящих перед порогом вечности. Ни одного нет. Поразила меня эта ваша борьба с бесом зелёной кнопки в больничной палате... Многолики бесы вокруг нас, кружат непрестанно. Племянница моя и её муж - мормоны. Не многоженцы из Юты,а традиционные христиане. Ну не пьют - не курят по вере своей, это нормально. И когда я был на их ферме в гостях на семейной собирушке, то приехали к ним два юных мормона. Церковь, по мормонскому обычаю, послала их в мир на два года, проповедовать и мир этот познавать. Были они в белых рубашках с галстуками, юны и смешливы. И один из них мне сказал улыбаясь и вкусно отрывая сочное мясо с шампура: Бог есть любовь. Этак между делом, после разговора о погоде и перед обсуждением прибыльности альпаковской шерсти. То есть для него это было не великое таинство, а простая жизненная обыденность. Даже и спорить не о чем.

Шульман Илья   07.10.2019 03:12   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А я знаю!.. Записки лютеранина» (Ditrikh Lipats)

Мне показалась главной такая Ваша мысль: "Хоть вроде бы церкви и не очень-то правильные, а результат налицо".
Возникает непростой вопрос о критериях "правильности".
Даже живучесть церкви в мировых бедствиях не может быть критерием, потому что Христос не стал себя "спасать". Да и сказано,что спасая душу, можем погубить её.
Вы хорошо передали свой восторг открытия премудрости Бога.
И не утаили недоумений, по причине которых многие становятся ярыми атеистами.
Некоторый избыток эмоциональности может восприниматься, как следствие "прельщения" и свойственный протестантам "нажим" на слушателей (читателей).

Геннадий Гаврилов   05.10.2019 10:46   •   Заявить о нарушении