Прислониться к Сфинксу.

Главу, посвященную определению магии в целом и Хеке (см. предыдущую запись), Ритнер заканчивает следующим выводом:

«Бесспорное значение Хека/heka в ортодоксальной египетской теологии неизбежно вызывает скептицизм по поводу предполагаемой несовместимости "религии" и "магии". В своем первоначальном исследовании бога Хека Гардинер даже отрицал существование какого-либо подобного различия: "То, что магию следовало рассматривать как атрибут божества, а тем более как божество само по себе, одним ударом разрушает теории тех, кто видит фундаментальное различие между тем, что является религиозным, и тем, что является магическим". Однако, несмотря на это теоретическое утверждение, Гардинер и другие ученые продолжали проводить это различие на практике, поскольку категории были традиционными, а терминология – общепринятой».

На уровне обыденного сознания религию от магии можно отличить тем, что в религии молятся богам, а в магии их заклинают. Приказывают богам делать то-то и то-то. Публичное(естественно)научное определение магии также очевидно: это чушь несусветная, в которую никто из нормальных людей не верит.

Кто же такой Хека в египетской магии помимо того, что в своем космическом измерении это сила, которой древнеегипетские творцы мира его творили, т.е. вполне себе кандидат на «механизм» палеоконтакта в альтернативной интерпретации? С учётом, конечно, третьего закона Артура Кларка (1917-2008): «Технология, значительно превосходящая по уровню известные нам, неотличима от магии».

По очевидной причине не однозначности самого понятия и в наше время это - сложная древнеегипетская концепция, которая, как следует из самого слова «хека» может быть как-то связана с Ка. Она в свою очередь является сложнейшей древнеегипетской концепцией, описывающей одну из частей человека древнеегипетского и богов, в упрощенной и общепринятой формулировке это их жизненная сила. Но это поздняя трактовка Хеки, более ранняя и древняя связывает магию с Ба бога Солнца, которой он, как древнеегипетский творец всего, поделился со всеми остальными, включая людей (против него же ее и использовавших позднее). Ба – это еще одна древнеегипетская концепция, описывающей еще одну из частей человека древнеегипетского и богов, которая обычно считается эквивалентной современному понятию души.

Можно еще много чего перечислять вслед за Ритнером про Хеку, в самом конце одного примечания, расположенного в конце страницы, он пишет: «Возможно, с этим написанием связано случайное изображение Хеки в виде сфинкса» - что я и вынес в заголовок, т.к. это написание связано с таким неотъемлемым качеством Хеки, как власть. Не имеющая власти магия что может сделать? Ничего.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 27.04.2025. Почти явный баттл вокруг Хеки, магии.
• 25.04.2025. Переводы, переводы, переводы.
• 24.04.2025. Прислониться к Сфинксу.
• 20.04.2025. Плавно переходим к Хеке.
• 18.04.2025. Этот гад напомнил мне о Маат.
• 17.04.2025. Умные должны перерожать глупых.
• 15.04.2025. Послезавтра Алану Уоллесу 75 лет.
• 14.04.2025. С этими ребятами тоже не соскучишься.
• 13.04.2025. Ну наконец-то
• 12.04.2025. С этими ребятами не соскучишься.
• 10.04.2025. Open Access Academic papers
• 08.04.2025. Ещё одна неожиданность.
• 07.04.2025. Все-таки зафиксирую это здесь.