Рецензия на «В защиту Кода да Винчи» (Алхел Манфелд)

Чем чаще случается слушать обличительные речи против «Кода», тем больше становится уверенность в предумышленности подобных высказываний. Отрицать увлекательность этой книги – всё равно, что расхваливать украшения на отсутствующем платье короля. Потому что совершенно очевидны и глубочайшая эрудиция автора, и его литературный талант.

Вы совершенно правы, ставя в один ряд «Имя Розы» и «Код». Последний более многопланов и потому глубок (каждый аспект, как Вы справедливо заметили, затрагивает целое направление, достойное как философской дискуссии, так и художественного текста). «Имя Розы» – роман готический, мрачный, напоминающий католический храм. И следуя всем его перипетиям, мы словно передвигаемся в сумеречное время по внутренним помещениям храма, его подвалам и галереям.

В отличие от «Розы» в «Коде» много света. Закрученная интрига не даёт расслабиться и заставляет следить за действием. Признаюсь, что по ходу чтения мне приходилось не раз лихорадочно разыскивать в словарях и справочниках необходимую информацию, чтобы понять, о чем идёт речь. При этом не было скучно. Напротив, я испытывал жгучий интерес к происходящему в романе. И что же такого в том, чтобы, поддавшись на откровенную провокацию автора, перепроверить свои христианские убеждения? Или те, кто ратует о запрете «Кода», опасаются за твёрдость веры своих сограждан? Видимо, есть чего опасаться…

Так случилось, что читал следом за «Кодом» эпопею Лоренса Даррелла и сравнивал собственное впечатление. Могу сказать, что Браун и Даррелл обращаются к разным полушариям головного мозга. Там, где при чтении «Кода» шла напряженная работа, в приближении к Дарреллу стоял полный штиль. И напротив. Может быть, этим и отличается «женская» проза от «обычной»? Кстати, интересно бы выяснить, кого больше среди отрицателей «Кода» - мужчин или женщин?..

Виктор Винчел   02.06.2006   •   Заявить о нарушении