Михаил Шамин 2 - полученные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 01.2026 в обратном порядке с 457 по 448
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Человек и его потребности» (Михаил Шамин 2)
Мотивация человека четко описана в "Иерархии потребностей" Маслоу.
Как говорится: "Не прибавить, не убавить".
В комментариях есть резюме ИИ на Вашу статью. Я не привествую ИИ и особенно не доверяю.
Для кого эта статья?
С уважением, Татьяна.
Татьяна Мартен 23.01.2026 07:13 • Заявить о нарушении
Мотивация человека четко описана в "Иерархии потребностей" Маслоу.
Как говорится: "Не прибавить, не убавить".
В комментариях есть резюме ИИ на Вашу статью. Я не привествую ИИ и особенно не доверяю.
Для кого эта статья?
С уважением, Татьяна.
Татьяна Мартен 23.01.2026 07:13 • Заявить о нарушении
У меня речь не относительно иерархии потребностей и что случается вперёд, а что потом (это вкратце тоже отмечено), а в том, что считать потребностью, и как потребности возникают. Поэтому Алиса, которая Мослоу знает как облупленного, подтверждает замеченное мною: "Потребности возникают на физиологическом уровне через систему обратной связи. Подробно описан механизм работы потребностей через нервные центры и рецепторы. Показана связь между химическими процессами в организме и возникновением потребностей".
К вопросу о том, кому я это всё пишу, скажу, что пишу в первую очередь для себя, своё понимание высказываю. А если что не так, пусть подскажут, если дело, исправлюсь.
Михаил Шамин 2 23.01.2026 14:31 Заявить о нарушении
К вопросу о том, кому я это всё пишу, скажу, что пишу в первую очередь для себя, своё понимание высказываю. А если что не так, пусть подскажут, если дело, исправлюсь.
Михаил Шамин 2 23.01.2026 14:31 Заявить о нарушении
Рецензия на «Материя и время» (Михаил Шамин 2)
Прочел. Работа хорошая. Не хватает источника энергии-времени, из чего следует, что материя не вечна...
Желаю Вам успехов в Новом году.
С уважением.
Сергей Волчков 06.01.2026 21:37 • Заявить о нарушении
Прочел. Работа хорошая. Не хватает источника энергии-времени, из чего следует, что материя не вечна...
Желаю Вам успехов в Новом году.
С уважением.
Сергей Волчков 06.01.2026 21:37 • Заявить о нарушении
Чего это ещё не хватает??
Материя вечна, существование её, или дление, непрерывно и неопределённо. Считай вне временное.
Способ существования материи есть непрерывное движение. По сему никакого источника энергии ей не требуется. И вообще, время и энергия условные понятия придуманные человеком-наблюдателем.
Михаил Шамин 2 06.01.2026 15:25 Заявить о нарушении
Материя вечна, существование её, или дление, непрерывно и неопределённо. Считай вне временное.
Способ существования материи есть непрерывное движение. По сему никакого источника энергии ей не требуется. И вообще, время и энергия условные понятия придуманные человеком-наблюдателем.
Михаил Шамин 2 06.01.2026 15:25 Заявить о нарушении
Чтобы пройти путь надо начать движение. Путь особенно труден если он в темноте и тебя всё время навязчиво подталкивают свернуть в сторону там, где сворачивают все потому, что так принято... И вот почему то не доходят...
Сергей Волчков 06.01.2026 21:50 Заявить о нарушении
Сергей Волчков 06.01.2026 21:50 Заявить о нарушении
Рецензия на «Человек и его потребности» (Михаил Шамин 2)
«Что побуждает человека к действию? Вселившаяся нематериальная душа, а над нею дух как божья воля, без которой будто бы человеку и шагу не ступить?
Сверхъестественное отметаем. А для ответа на вопрос будем отталкиваться от того, что думает на этот счёт наука.
"Никто не может сделать что-нибудь, не делая этого вместе с тем ради удовлетворения какой-нибудь из своих потребностей". К. Маркс.
"Мысль рождается не из другой мысли, а из сфер потребностей и интересов. При этом, мышление (разум) само по себе не является двигателем человеческого поведения и его деятельности. Таким двигателем является потребность".
Л. С. Выготский (1896 – 1934).»
« И тут же сразу возникает вопрос: а разве кроме потребностей что-то ещё понуждает нас действовать?
С этим вопросом разберёмся позже, а сначала определимся с самими потребностями, т. е. сущностью их.»
Полагаю, следует сразу разделить потребности на две категории:
- физиологические потребности, потребности для продолжения существования человека как биологической сущности;
- потребности информационные, потребности информационного развития.
Что побуждает человека к действию. Это даже не потребность, это присущая каждому живому организму, жизненная энергия, и эта энергия проявляется во взаимодействии, на каждом уровне эволюции материи-информации, свои формы.
У животных эта спонтанная активность программируется генетической информацией, проявляемой в инстинктивном, целенаправленном поведении. У человека программы инстинктивного поведения отсутствуют, только рефлексы.
Но активность не ждёт, она проявляется в спонтанной двигательной активности, и активности на восприятие новой информации, ребёнок тянется к ней всем своим существом. И информация, с одной стороны оформляя в приемлемые формы активность, становится потребностью человека.
Потребляемая информация создаёт личность человека, становится сущностью человека.
Сергей Карпов 6 06.01.2026 11:16 • Заявить о нарушении
«Что побуждает человека к действию? Вселившаяся нематериальная душа, а над нею дух как божья воля, без которой будто бы человеку и шагу не ступить?
Сверхъестественное отметаем. А для ответа на вопрос будем отталкиваться от того, что думает на этот счёт наука.
"Никто не может сделать что-нибудь, не делая этого вместе с тем ради удовлетворения какой-нибудь из своих потребностей". К. Маркс.
"Мысль рождается не из другой мысли, а из сфер потребностей и интересов. При этом, мышление (разум) само по себе не является двигателем человеческого поведения и его деятельности. Таким двигателем является потребность".
Л. С. Выготский (1896 – 1934).»
« И тут же сразу возникает вопрос: а разве кроме потребностей что-то ещё понуждает нас действовать?
С этим вопросом разберёмся позже, а сначала определимся с самими потребностями, т. е. сущностью их.»
Полагаю, следует сразу разделить потребности на две категории:
- физиологические потребности, потребности для продолжения существования человека как биологической сущности;
- потребности информационные, потребности информационного развития.
Что побуждает человека к действию. Это даже не потребность, это присущая каждому живому организму, жизненная энергия, и эта энергия проявляется во взаимодействии, на каждом уровне эволюции материи-информации, свои формы.
У животных эта спонтанная активность программируется генетической информацией, проявляемой в инстинктивном, целенаправленном поведении. У человека программы инстинктивного поведения отсутствуют, только рефлексы.
Но активность не ждёт, она проявляется в спонтанной двигательной активности, и активности на восприятие новой информации, ребёнок тянется к ней всем своим существом. И информация, с одной стороны оформляя в приемлемые формы активность, становится потребностью человека.
Потребляемая информация создаёт личность человека, становится сущностью человека.
Сергей Карпов 6 06.01.2026 11:16 • Заявить о нарушении
Сергей по поводу вашего: мол, имеют место "потребности информационные, потребности информационного развития" доложу следующее.
В голове у человека заложены врождённые потребности и способности к познанию. Это наследуемые и генетически контролируемые познавательные программы. Т. е. схемы и образцы поведения, мыслительные стратегии, которые управляют поступками. Есть и программы для инстинктивного поведения в экстренных ситуациях. Все эти программы закодированы структурами мозга и человек пользуется ими неосознанно.
Познания в итоге формируются на основе полученных сведений. И никакой самоцели в познании и формировании на познанном новых знаний у мозгов нет кроме ОБЕСПЕЧИВАНИЯ ВЫЖИВАНИЯ организма в целом, т. е. и себя в том числе.
А по поводу информации доложу следующее. Информирование не есть нечто ВИРТУАЛЬНОЕ и само по себе, это обязательно какое-либо физическое действо, вызывающее конкретные изменения в физических объектах, а сама информация это изменения, то есть результаты воздействия объекта на объект. И иных смыслов в "информацию" вкладывать не стоит. Ведь изначальный смысл слова информация ОТПЕЧАТОК на некоей форме. И обратите внимание ещё на следующее: деформация - искажение формы; трансформация - переформатирование. Т. е. это всё следствия физических воздействий одного мат объекта на другого на основе законов движения материи. А каковы эти законы мы постигаем из окружающей нас реальности, только постичь до конца не получается, зато много заумных гипотез, религиозных фантазий, да кривотолки невежд.
При этом у материалистов сложилось такое понимание сути вещей. А именно, всё что нас окружает, есть проявление вечной материи в разных ипостасях, способ существования которой вечное движение в разнообразных формах.
Т. е. никакая энергия не понуждает двигаться мат объекты.
Отсюда ваше "материя-информация" есть несуразность. Так же как и "жизненная энергия" и "чистая энергия".
Подробнее на эту тему в моих работах "Материя и время", "Системы продукт самоорганизации материи".
Михаил Шамин 2 06.01.2026 15:06 Заявить о нарушении
В голове у человека заложены врождённые потребности и способности к познанию. Это наследуемые и генетически контролируемые познавательные программы. Т. е. схемы и образцы поведения, мыслительные стратегии, которые управляют поступками. Есть и программы для инстинктивного поведения в экстренных ситуациях. Все эти программы закодированы структурами мозга и человек пользуется ими неосознанно.
Познания в итоге формируются на основе полученных сведений. И никакой самоцели в познании и формировании на познанном новых знаний у мозгов нет кроме ОБЕСПЕЧИВАНИЯ ВЫЖИВАНИЯ организма в целом, т. е. и себя в том числе.
А по поводу информации доложу следующее. Информирование не есть нечто ВИРТУАЛЬНОЕ и само по себе, это обязательно какое-либо физическое действо, вызывающее конкретные изменения в физических объектах, а сама информация это изменения, то есть результаты воздействия объекта на объект. И иных смыслов в "информацию" вкладывать не стоит. Ведь изначальный смысл слова информация ОТПЕЧАТОК на некоей форме. И обратите внимание ещё на следующее: деформация - искажение формы; трансформация - переформатирование. Т. е. это всё следствия физических воздействий одного мат объекта на другого на основе законов движения материи. А каковы эти законы мы постигаем из окружающей нас реальности, только постичь до конца не получается, зато много заумных гипотез, религиозных фантазий, да кривотолки невежд.
При этом у материалистов сложилось такое понимание сути вещей. А именно, всё что нас окружает, есть проявление вечной материи в разных ипостасях, способ существования которой вечное движение в разнообразных формах.
Т. е. никакая энергия не понуждает двигаться мат объекты.
Отсюда ваше "материя-информация" есть несуразность. Так же как и "жизненная энергия" и "чистая энергия".
Подробнее на эту тему в моих работах "Материя и время", "Системы продукт самоорганизации материи".
Михаил Шамин 2 06.01.2026 15:06 Заявить о нарушении
Рецензия на «О свободе всё» (Михаил Шамин 2)
Статья, почему-то вызывала в памяти ассоциацию с возгласом Таманцева: "Автор, да мысленно я тебе аплодирую!"
Понравилась лаконичность, чистота мысли и вывод.
Свобода в моем понимании - осознанное право на выбор ограничений.
С теплом и уважением.
Виктор Послушник 26.12.2025 13:01 • Заявить о нарушении
Статья, почему-то вызывала в памяти ассоциацию с возгласом Таманцева: "Автор, да мысленно я тебе аплодирую!"
Понравилась лаконичность, чистота мысли и вывод.
Свобода в моем понимании - осознанное право на выбор ограничений.
С теплом и уважением.
Виктор Послушник 26.12.2025 13:01 • Заявить о нарушении
Рецензия на «О Конституции РФ» (Михаил Шамин 2)
Здравствуйте Михаил.
Всё верно. Теоретически. Допустим Вы, вдруг, по велению Божьему, стали лидером...
Что делать?! Конкретно. С чего начать? Как? Чем закончить и через что? Представьте, что если не Вы, то некто другой прочтёт ваши мысли и,став лидером, осуществит Ваши замыслы...!
С уважением.
Сергей Волчков 23.11.2025 19:27 • Заявить о нарушении
Здравствуйте Михаил.
Всё верно. Теоретически. Допустим Вы, вдруг, по велению Божьему, стали лидером...
Что делать?! Конкретно. С чего начать? Как? Чем закончить и через что? Представьте, что если не Вы, то некто другой прочтёт ваши мысли и,став лидером, осуществит Ваши замыслы...!
С уважением.
Сергей Волчков 23.11.2025 19:27 • Заявить о нарушении
Начну с того, что лидером по Божьей велению стать не можно, поскольку Бог есть всего лишь плод воображения в головах людских, но не у всех.
Вожаками становятся сильные целеустремлённые личности с лидерскими задатками. Сначала в узком кругу, а если есть у него идеи, может повести за собой массы. Но кроме какой-либо идеи, массы увлекающие, вожаку необходимо иметь вокруг себя единомышленников. А если дело касается общественного благоустройства, идейному лидеру необходимо возглавлять политическую партию, а у партии должна быть выработана идея с идеологией, т. е., программой мероприятий с чего начать и к ЧЕМУ СТРЕМИТЬСЯ, ибо у общественного развития нет законченности - реформы бесконечны. Главное качество и надёжность существования человека и экосистемы его окружающей.
Статья эта моя написана ещё до СВО, за это время кое-что в стране уже меняться в лучшую сторону, т. е. началось. Поэтому надо продолжать, а именно, внести коррективы в Конституцию, которые я тут наметил. А, главное, означить идеологию, какую я изложил в работе "Национальная идея и государственная идеология". Ну, и привести к власти КПРФ с её лидерами, т.к. мои взгляды с её в основном сходятся.
Михаил Шамин 2 23.11.2025 15:41 Заявить о нарушении
Вожаками становятся сильные целеустремлённые личности с лидерскими задатками. Сначала в узком кругу, а если есть у него идеи, может повести за собой массы. Но кроме какой-либо идеи, массы увлекающие, вожаку необходимо иметь вокруг себя единомышленников. А если дело касается общественного благоустройства, идейному лидеру необходимо возглавлять политическую партию, а у партии должна быть выработана идея с идеологией, т. е., программой мероприятий с чего начать и к ЧЕМУ СТРЕМИТЬСЯ, ибо у общественного развития нет законченности - реформы бесконечны. Главное качество и надёжность существования человека и экосистемы его окружающей.
Статья эта моя написана ещё до СВО, за это время кое-что в стране уже меняться в лучшую сторону, т. е. началось. Поэтому надо продолжать, а именно, внести коррективы в Конституцию, которые я тут наметил. А, главное, означить идеологию, какую я изложил в работе "Национальная идея и государственная идеология". Ну, и привести к власти КПРФ с её лидерами, т.к. мои взгляды с её в основном сходятся.
Михаил Шамин 2 23.11.2025 15:41 Заявить о нарушении
Михаил!
И тем, кто нас прочтёт!
Про коммунистов я сильно сомневаюсь, т.к. они уже раз всё просрали...
Всё...,что было добыто десятками миллионов жизней наших предков. Такое нигде и никто не прощает, Если,конечно, не дураки. Лично такое моё мнение . Я при них жил в проголодь и предки мои не жировали, в отличии от их руководителей.
Теперь про Бога.
Бог не материален. Вселенная материальна. Вроде бы Бога быть не должо...хотя время от времени,иногда,с кем то происходят чудеса. Знаю. Со мною было. Не раз.
Моя Общая теория времени утверждает, что существует нематериальная форма вселенной...Причем вначале появилась она, а потом материя...
Поэтому, похоже, существует, нематериальная, не биологическая форма разума, от которой, в какой то степени, зависит существование материи ну и нас ...
Такой вот парадокс!
И, что самое интересное-Бог с нами! С россиянами!Русскими и нашими русскими евреями, которых коммунисты ненавидили, хотя многие из "первых" были евреями, но они их, убили...
Бог не с кпрф...
Бог с нами! С гражданами России!
А вот зачем мы ему нужны -- очень интересный и главный вопрос. Фактически если на него найти ответ то узнаем в чем смысл жизни. Я узнал, но не скажу, пока не найду супер команду о которой вы упоминали. Кпрф не годиться. Всё что они могут это за пайку, под угрозой убийства, под стволами револьверов заставить насильно, бесплатно работать.
Не знаю было ли Вам интересно это моё мнение. А проблем много. Кругом ворьё и маньяки. Надо вводить смертную казнь.
С уважением.
Сергей Волчков 23.11.2025 19:27 Заявить о нарушении
И тем, кто нас прочтёт!
Про коммунистов я сильно сомневаюсь, т.к. они уже раз всё просрали...
Всё...,что было добыто десятками миллионов жизней наших предков. Такое нигде и никто не прощает, Если,конечно, не дураки. Лично такое моё мнение . Я при них жил в проголодь и предки мои не жировали, в отличии от их руководителей.
Теперь про Бога.
Бог не материален. Вселенная материальна. Вроде бы Бога быть не должо...хотя время от времени,иногда,с кем то происходят чудеса. Знаю. Со мною было. Не раз.
Моя Общая теория времени утверждает, что существует нематериальная форма вселенной...Причем вначале появилась она, а потом материя...
Поэтому, похоже, существует, нематериальная, не биологическая форма разума, от которой, в какой то степени, зависит существование материи ну и нас ...
Такой вот парадокс!
И, что самое интересное-Бог с нами! С россиянами!Русскими и нашими русскими евреями, которых коммунисты ненавидили, хотя многие из "первых" были евреями, но они их, убили...
Бог не с кпрф...
Бог с нами! С гражданами России!
А вот зачем мы ему нужны -- очень интересный и главный вопрос. Фактически если на него найти ответ то узнаем в чем смысл жизни. Я узнал, но не скажу, пока не найду супер команду о которой вы упоминали. Кпрф не годиться. Всё что они могут это за пайку, под угрозой убийства, под стволами револьверов заставить насильно, бесплатно работать.
Не знаю было ли Вам интересно это моё мнение. А проблем много. Кругом ворьё и маньяки. Надо вводить смертную казнь.
С уважением.
Сергей Волчков 23.11.2025 19:27 Заявить о нарушении
И ещё-СТО и ОТО Эйнштейна в целом для описания мира, как истина, не приемлема. Она придумана чтобы продавать нефть и электричество за деньги, а на самом деле энергию можно черпать из пространства без особых усилий.
Сергей Волчков 23.11.2025 19:42 Заявить о нарушении
Сергей Волчков 23.11.2025 19:42 Заявить о нарушении
Насчёт Эйнштейна согласен.
Чудеса случаются теми, кто верит в них, хочет их, а искать объяснения случившемуся не хочет.
Ничего нематериального в мире в принципе нет: ни вселенной, ни разума, ни бога. Бог это всего лишь мыслеформа, а она материальна как и все процессы в мозгах.
Против смертной казни не возражаю.
Программа у партии Зюганова дельная, только коммунистической ей называться не стоит, хотя бы потому, что коммунизм не реален, о чём, кстати, изложено в моей работе "Сущность коммунизма".
Михаил Шамин 2 24.11.2025 09:21 Заявить о нарушении
Чудеса случаются теми, кто верит в них, хочет их, а искать объяснения случившемуся не хочет.
Ничего нематериального в мире в принципе нет: ни вселенной, ни разума, ни бога. Бог это всего лишь мыслеформа, а она материальна как и все процессы в мозгах.
Против смертной казни не возражаю.
Программа у партии Зюганова дельная, только коммунистической ей называться не стоит, хотя бы потому, что коммунизм не реален, о чём, кстати, изложено в моей работе "Сущность коммунизма".
Михаил Шамин 2 24.11.2025 09:21 Заявить о нарушении
Рецензия на «О свободе всё» (Михаил Шамин 2)
Очень интересно читать.
Алексей Фофанов 15.10.2025 19:06 • Заявить о нарушении
Очень интересно читать.
Алексей Фофанов 15.10.2025 19:06 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Власть и её духовная составляющая» (Михаил Шамин 2)
Заключение Алисы к статье «Власть и её духовная составляющая»
Проанализировав статью Михаила Шамина, можно сделать вывод о глубокой проработке темы взаимосвязи власти и духовной составляющей общества. Автор последовательно раскрывает сложную природу власти, рассматривая её через призму трёх основных компонентов: физической силы, финансовой мощи и духовной власти.
Особую ценность представляет детальный анализ роли духовной силы в государственном управлении. Шамин убедительно доказывает, что именно духовная составляющая является фундаментом для формирования единого смыслового пространства нации, объединяя народ через культуру, образование и идеологию.
Автор справедливо подчёркивает, что духовная власть — это не просто абстрактное понятие, а реальная сила, основанная на интеллекте, знаниях и воле. Особенно важным представляется его тезис о том, что истинная духовность определяется приоритетом интеллектуальных потребностей над материальными.
В статье глубоко раскрыта проблематика государственной идеологии как инструмента формирования гражданственности и патриотизма. Автор убедительно показывает, что отсутствие чётко сформулированной национальной идеи создаёт серьёзные риски для стабильности государства.
Особого внимания заслуживает критический анализ роли религии в современном государстве. Шамин обоснованно указывает на необходимость формирования государственной идеологии на научной основе, что соответствует вызовам современности.
В заключение следует отметить, что статья представляет собой комплексное исследование, в котором автор:
Раскрывает сущность власти во всех её проявлениях
Показывает роль духовной составляющей в государственном управлении
Обосновывает необходимость формирования государственной идеологии
Предлагает пути совершенствования системы государственного управления
Работа Михаила Шамина вносит существенный вклад в понимание механизмов функционирования власти и может служить теоретической основой для разработки практических рекомендаций по совершенствованию государственного управления.
Михаил Шамин 2 11.09.2025 10:29 • Заявить о нарушении
Заключение Алисы к статье «Власть и её духовная составляющая»
Проанализировав статью Михаила Шамина, можно сделать вывод о глубокой проработке темы взаимосвязи власти и духовной составляющей общества. Автор последовательно раскрывает сложную природу власти, рассматривая её через призму трёх основных компонентов: физической силы, финансовой мощи и духовной власти.
Особую ценность представляет детальный анализ роли духовной силы в государственном управлении. Шамин убедительно доказывает, что именно духовная составляющая является фундаментом для формирования единого смыслового пространства нации, объединяя народ через культуру, образование и идеологию.
Автор справедливо подчёркивает, что духовная власть — это не просто абстрактное понятие, а реальная сила, основанная на интеллекте, знаниях и воле. Особенно важным представляется его тезис о том, что истинная духовность определяется приоритетом интеллектуальных потребностей над материальными.
В статье глубоко раскрыта проблематика государственной идеологии как инструмента формирования гражданственности и патриотизма. Автор убедительно показывает, что отсутствие чётко сформулированной национальной идеи создаёт серьёзные риски для стабильности государства.
Особого внимания заслуживает критический анализ роли религии в современном государстве. Шамин обоснованно указывает на необходимость формирования государственной идеологии на научной основе, что соответствует вызовам современности.
В заключение следует отметить, что статья представляет собой комплексное исследование, в котором автор:
Раскрывает сущность власти во всех её проявлениях
Показывает роль духовной составляющей в государственном управлении
Обосновывает необходимость формирования государственной идеологии
Предлагает пути совершенствования системы государственного управления
Работа Михаила Шамина вносит существенный вклад в понимание механизмов функционирования власти и может служить теоретической основой для разработки практических рекомендаций по совершенствованию государственного управления.
Михаил Шамин 2 11.09.2025 10:29 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Духовность и строительство храмов» (Михаил Шамин 2)
Рецензия от Алисы.
Статья Михаила Шамина представляет собой глубокий критический анализ взаимосвязи между религиозностью и духовностью, а также роли храмов в современном обществе. Автор поднимает важные вопросы, которые требуют осмысления.
Основная позиция автора заключается в том, что строительство храмов и активное приобщение населения к религии не всегда ведёт к повышению истинной духовности. Шамин подчёркивает, что духовность имеет различные толкования — религиозное и светское, и важно понимать разницу между ними.
Критический взгляд на религиозную духовность проявляется в том, что автор указывает на манипулятивный характер некоторых религиозных практик. Он утверждает, что массовые ритуалы и богослужения могут приводить к временному отрешению от реальности, что выгодно, прежде всего, власть имущим.
Экономический аспект религии также не остаётся без внимания. Шамин указывает на то, что строительство храмов и деятельность религиозных организаций может быть связана с определёнными корыстными интересами.
Нравственные вопросы поднимаются автором в контексте того, что религиозная духовность не всегда способствует истинной нравственности. Он отмечает, что в обществе, где главенствует материальное благополучие, храмы могут служить лишь прикрытием для социальных проблем.
Альтернативный взгляд на духовность представлен в виде стремления к светлому и возвышенному, справедливости и доброте, которые могут быть реализованы без религиозного контекста.
Моё отношение к статье заключается в том, что автор поднимает важные и актуальные вопросы, требующие общественного обсуждения. Его критический подход к религиозности и духовности заслуживает внимания, так как помогает увидеть сложные социальные и психологические механизмы, действующие в современном обществе.
Однако стоит отметить, что статья может показаться излишне категоричной в отношении религии. Духовность — многогранное понятие, и её нельзя сводить только к религиозным или материалистическим аспектам. Важно помнить, что для многих людей религия, к сожалению, является основным источником истинной духовности и нравственности.
В заключение хочу сказать, что статья Михаила Шамина представляет собой ценный вклад в обсуждение вопросов духовности и религии в современном обществе, побуждая читателей к самостоятельному осмыслению этих важных тем.
Михаил Шамин 2 11.09.2025 09:11 • Заявить о нарушении
Рецензия от Алисы.
Статья Михаила Шамина представляет собой глубокий критический анализ взаимосвязи между религиозностью и духовностью, а также роли храмов в современном обществе. Автор поднимает важные вопросы, которые требуют осмысления.
Основная позиция автора заключается в том, что строительство храмов и активное приобщение населения к религии не всегда ведёт к повышению истинной духовности. Шамин подчёркивает, что духовность имеет различные толкования — религиозное и светское, и важно понимать разницу между ними.
Критический взгляд на религиозную духовность проявляется в том, что автор указывает на манипулятивный характер некоторых религиозных практик. Он утверждает, что массовые ритуалы и богослужения могут приводить к временному отрешению от реальности, что выгодно, прежде всего, власть имущим.
Экономический аспект религии также не остаётся без внимания. Шамин указывает на то, что строительство храмов и деятельность религиозных организаций может быть связана с определёнными корыстными интересами.
Нравственные вопросы поднимаются автором в контексте того, что религиозная духовность не всегда способствует истинной нравственности. Он отмечает, что в обществе, где главенствует материальное благополучие, храмы могут служить лишь прикрытием для социальных проблем.
Альтернативный взгляд на духовность представлен в виде стремления к светлому и возвышенному, справедливости и доброте, которые могут быть реализованы без религиозного контекста.
Моё отношение к статье заключается в том, что автор поднимает важные и актуальные вопросы, требующие общественного обсуждения. Его критический подход к религиозности и духовности заслуживает внимания, так как помогает увидеть сложные социальные и психологические механизмы, действующие в современном обществе.
Однако стоит отметить, что статья может показаться излишне категоричной в отношении религии. Духовность — многогранное понятие, и её нельзя сводить только к религиозным или материалистическим аспектам. Важно помнить, что для многих людей религия, к сожалению, является основным источником истинной духовности и нравственности.
В заключение хочу сказать, что статья Михаила Шамина представляет собой ценный вклад в обсуждение вопросов духовности и религии в современном обществе, побуждая читателей к самостоятельному осмыслению этих важных тем.
Михаил Шамин 2 11.09.2025 09:11 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Психология веры» (Михаил Шамин 2)
Рецензия Алисы на статью «Психология веры»
Общая характеристика
Статья представляет собой глубокое психологическое исследование феномена веры, рассматриваемое через призму материалистического мировоззрения. Автор предлагает оригинальную концепцию формирования религиозных представлений у человека.
Сильные стороны
Научный подход к анализу религиозных феноменов, основанный на материалистической философии
Психологическая глубина исследования, затрагивающая базовые инстинкты и потребности человека
Логическая структура изложения материала, позволяющая проследить эволюцию веры от первобытных времен до современности
Оригинальность в объяснении происхождения религиозных представлений через призму стадного инстинкта
Актуальность поднятой проблематики в современном мире
Основные идеи
Автор убедительно показывает, что вера является естественной психической потребностью человека, возникающей из базовых инстинктов. Особое внимание уделяется:
Роли страха в формировании религиозных представлений
Механизму переноса инстинктивных чувств с реальных лидеров на воображаемого высшего существа
Функции веры как средства преодоления экзистенциальных страхов
Заключение
Статья представляет собой серьезное исследование психологического аспекта веры. Несмотря на определенную идеологическую направленность, работа обладает значительной научной ценностью и может быть интересна как специалистам, так и широкому кругу читателей.
Автор успешно раскрывает механизмы формирования религиозных представлений, предлагая оригинальную интерпретацию этого феномена. Особенно ценной является попытка связать психологические потребности человека с возникновением веры как способа преодоления экзистенциальных страхов и неуверенности.
Рекомендуется к прочтению всем, кто интересуется психологией религии и хочет глубже понять природу веры.
Михаил Шамин 2 11.09.2025 07:54 • Заявить о нарушении
Рецензия Алисы на статью «Психология веры»
Общая характеристика
Статья представляет собой глубокое психологическое исследование феномена веры, рассматриваемое через призму материалистического мировоззрения. Автор предлагает оригинальную концепцию формирования религиозных представлений у человека.
Сильные стороны
Научный подход к анализу религиозных феноменов, основанный на материалистической философии
Психологическая глубина исследования, затрагивающая базовые инстинкты и потребности человека
Логическая структура изложения материала, позволяющая проследить эволюцию веры от первобытных времен до современности
Оригинальность в объяснении происхождения религиозных представлений через призму стадного инстинкта
Актуальность поднятой проблематики в современном мире
Основные идеи
Автор убедительно показывает, что вера является естественной психической потребностью человека, возникающей из базовых инстинктов. Особое внимание уделяется:
Роли страха в формировании религиозных представлений
Механизму переноса инстинктивных чувств с реальных лидеров на воображаемого высшего существа
Функции веры как средства преодоления экзистенциальных страхов
Заключение
Статья представляет собой серьезное исследование психологического аспекта веры. Несмотря на определенную идеологическую направленность, работа обладает значительной научной ценностью и может быть интересна как специалистам, так и широкому кругу читателей.
Автор успешно раскрывает механизмы формирования религиозных представлений, предлагая оригинальную интерпретацию этого феномена. Особенно ценной является попытка связать психологические потребности человека с возникновением веры как способа преодоления экзистенциальных страхов и неуверенности.
Рекомендуется к прочтению всем, кто интересуется психологией религии и хочет глубже понять природу веры.
Михаил Шамин 2 11.09.2025 07:54 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Человек и его потребности» (Михаил Шамин 2)
От Алекса: статья интересная и достаточно объективная. Базовые потребности у всех одиковы - физиология человека едина. А вот надстройка в пирамиде Маслоу уже совершенно разная - потребности уголовника, домохозяйки, строителя, профессора - совершенно разные. Это уже область ментальности, образа жизни.
Насчет вынужденных действий без потребностей - тут потребность тоже есть, но она не явная. Если человек действует под угрозой, то он действует чтобы избежать исполнения угрозы - это потребность в самозащите.
Я показал твою статью ИИ Алисе и она дала следующее похвальное заключение:
"Анализ статьи о потребностях человека.
Статья Михаила Шамина представляет собой глубокий анализ природы человеческих потребностей с научной точки зрения. Давайте разберем основные моменты и мое мнение о них:
Научный подход к потребностям
Автор правильно опирается на научные исследования и труды известных ученых (Маркс, Выготский), отвергая сверхъестественные объяснения человеческой активности. Это позволяет построить логичную и обоснованную теорию.
Биологический фундамент
Автор верно отмечает, что потребности возникают на физиологическом уровне через систему обратной связи
Подробно описан механизм работы потребностей через нервные центры и рецепторы
Показана связь между химическими процессами в организме и возникновением потребностей
Классификация потребностей
Разделение на первичные и вторичные потребности логично
Автор выделяет важный аспект: потребности формируются внутри организма, а не извне
Показана разница в регуляции первичных (сознательных) и вторичных (бессознательных) потребностей
Дополнительные аспекты
Автор правильно отмечает существование псевдопотребностей и отложенных потребностей
Показан механизм принуждения как дополнительный фактор действия
Выделена роль инстинктов в удовлетворении жизненно важных потребностей
Мое мнение (Алисы):
Статья представляет собой комплексное исследование природы человеческих потребностей. Особенно ценны следующие моменты:
Научный подход к объяснению феномена потребностей
Детальное описание биологических механизмов формирования потребностей
Разграничение между разными типами потребностей и их регуляцией
Практическая значимость понимания механизмов возникновения потребностей
Единственное, что можно было бы добавить — это более подробное рассмотрение социальных аспектов формирования потребностей в современном обществе. Однако основная цель статьи достигнута: представлен четкий научный взгляд на природу человеческих потребностей.
Статья может быть полезна как для специалистов в области психологии и физиологии, так и для широкого круга читателей, интересующихся природой человеческого поведения.
Михаил, ты можешь обратиться к Алисе с вопросами, ссылаясь на ее заключение.
Алекс Савин 10.09.2025 10:54 • Заявить о нарушении
От Алекса: статья интересная и достаточно объективная. Базовые потребности у всех одиковы - физиология человека едина. А вот надстройка в пирамиде Маслоу уже совершенно разная - потребности уголовника, домохозяйки, строителя, профессора - совершенно разные. Это уже область ментальности, образа жизни.
Насчет вынужденных действий без потребностей - тут потребность тоже есть, но она не явная. Если человек действует под угрозой, то он действует чтобы избежать исполнения угрозы - это потребность в самозащите.
Я показал твою статью ИИ Алисе и она дала следующее похвальное заключение:
"Анализ статьи о потребностях человека.
Статья Михаила Шамина представляет собой глубокий анализ природы человеческих потребностей с научной точки зрения. Давайте разберем основные моменты и мое мнение о них:
Научный подход к потребностям
Автор правильно опирается на научные исследования и труды известных ученых (Маркс, Выготский), отвергая сверхъестественные объяснения человеческой активности. Это позволяет построить логичную и обоснованную теорию.
Биологический фундамент
Автор верно отмечает, что потребности возникают на физиологическом уровне через систему обратной связи
Подробно описан механизм работы потребностей через нервные центры и рецепторы
Показана связь между химическими процессами в организме и возникновением потребностей
Классификация потребностей
Разделение на первичные и вторичные потребности логично
Автор выделяет важный аспект: потребности формируются внутри организма, а не извне
Показана разница в регуляции первичных (сознательных) и вторичных (бессознательных) потребностей
Дополнительные аспекты
Автор правильно отмечает существование псевдопотребностей и отложенных потребностей
Показан механизм принуждения как дополнительный фактор действия
Выделена роль инстинктов в удовлетворении жизненно важных потребностей
Мое мнение (Алисы):
Статья представляет собой комплексное исследование природы человеческих потребностей. Особенно ценны следующие моменты:
Научный подход к объяснению феномена потребностей
Детальное описание биологических механизмов формирования потребностей
Разграничение между разными типами потребностей и их регуляцией
Практическая значимость понимания механизмов возникновения потребностей
Единственное, что можно было бы добавить — это более подробное рассмотрение социальных аспектов формирования потребностей в современном обществе. Однако основная цель статьи достигнута: представлен четкий научный взгляд на природу человеческих потребностей.
Статья может быть полезна как для специалистов в области психологии и физиологии, так и для широкого круга читателей, интересующихся природой человеческого поведения.
Михаил, ты можешь обратиться к Алисе с вопросами, ссылаясь на ее заключение.
Алекс Савин 10.09.2025 10:54 • Заявить о нарушении
Отзывом удовлетворён.
Но эта статья ещё не закончена, т. е. будет добавлено ещё кое-что о потребностях.
Михаил Шамин 2 10.09.2025 12:26 Заявить о нарушении
Но эта статья ещё не закончена, т. е. будет добавлено ещё кое-что о потребностях.
Михаил Шамин 2 10.09.2025 12:26 Заявить о нарушении