Рецензии на произведение «О вере и врагах спасения - выписки из книг»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 8 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «О вере и врагах спасения - выписки из книг» (Исаев Игорь Петрович)
Благодарю за напоминание и укрепление. Поразила мысль, что думать и мыслить - это не одно и то же. Как же убежать дум и приступить к осмыслению? Иной раз думы одолевают до полного душевного изнемождения. И никто из человеков не в силе от них избавить.
Кира Стафеева 14.09.2015 10:00 • Заявить о нарушении
Благодарю за напоминание и укрепление. Поразила мысль, что думать и мыслить - это не одно и то же. Как же убежать дум и приступить к осмыслению? Иной раз думы одолевают до полного душевного изнемождения. И никто из человеков не в силе от них избавить.
Кира Стафеева 14.09.2015 10:00 • Заявить о нарушении
Благодарю за оценку! Вообще то, я не в праве давать советы, я никто! Но присмотритесь в этому:
"Наша система мыслей есть часто только история нашего сердца."
"Кто принимает за истину свои предположения - тот лжёт."
"Мы не право судим о вещах потому, что не встматриваемся в глубь их, чтоб видеть, что они суть, а воспринимаем любовь к ним, или отвращение тотчас с первого на них взгляда и по их видимости. Это полюбление их или отвращение к ним предзаемлют ум наш и омрачают его; почему он и не может право судить о них, как они есть воистину.
Почему, когда или видишь, или в уме представляешь какую вещь, держи сколько можешь желания свои и не позволяй себе с первого раза ни любовно расположиться к сей вещи, ни отвращения к ней возыметь, но рассматривай её отрешённо одним умом.
В таком случае ум, не будучи омрачён страстию, бывает в своём естестве, свободен и чист, и имеет возможность познать истину, проникнуть в глубь вещи, где нередко зло укрывается под лживо - привлекательною наружностью и где сокрываемо бывает добро под недоброю видимостью.
Но если у тебя вперёд пойдёт желание, и сразу, или возлюбит вещь, или отвратится от нея, то ум твой не возможет уже познать её добре, как следует. Ибо такое, предваряющее всякое суждение, расположение, вошедши внутрь, становится стеной между умом и вещию и, омрачая его, делает то, что он думает о сей вещи по страсти, т.е. иначе, нежели, как она есть на деле, и чрез это ещё более усиливает первоначальное расположение."
"Нужно удаляться от господствующей в мире похотной страсти и со всем старанием приобретать веру."
"Если будешь, согласно Священному Писанию, помнить всегда, что по всей земли (совершаются) судьбы Его, то всякий случай будет для тебя учителем Богопознания."
"Причина нелюбви к Богу есть неверие, причина неверия - неубеждение, а причина неубеждения есть неискание светлых истинных познаний, нерадение о просвещении духовном. Словом сказать: не веря нельзя любить; не убедясь нельзя верить. А чтобы убедиться, необходимо снискать полные и обстоятельные познания предложенного предмета; необходимо следует, посредством размышлений, изучения слова Божия и опытных наблюдений возбудить в душе жажду и вожделение или, как иные выражаются, "удивление", которое производит неутолимое желание ближе и совершеннее познавать вещи, глубже проникать в свойства предмета."
"Причиной неверия и нелюбви к Богу есть леность к мышлению о духовных предметах, погашающая чувство самой потребности оного. Мы ленимся просвещать душу нашу словом истины, не поучаемся в законе Господнем день и ночь и не молимся о том прилежно и неотступно. А от сего и внутренний человек наш и гладен, и хладен, и истощён, не имея силы к бодрственному шествию путём правды к спасению. Если желаешь узнать средства к побеждению сего зла, то всемерно старайся о просвещении духовном, достигай его прилежным занятием словом Божиим, учением св. отцов - размышлениями и духовным советом или собеседованием с мудрыми о Христе; старайся сколько можно чаще наполнять ум свой размышлениями о предметах небесных и, сколько можно, чаще молиться, ибо молитва есть главнейший способ и сильнейшее средство к нашему обновлению и преуспеянию."
"Ум надлежит избавить и хранить от неведения, столь ему враждебного, так как оно, омрачая его, не даёт ему ведать истину,- собственный его предмет и цель стремлений его.
Один из способов упражнения ума есть постоянное рассматривание вещей и углубление в позниние их, чтоб ясно видеть, какие из них хороши, и какие худы; ибо когда такое разсматривание и углубление будет правое и подобающее, то всеконечно оно даст нам ясно уразуметь истину.
Второй и самый важный и необходимый способ, есть молитва."
"Ничто так не содействует стяжанию внутреннего мира, как молчание и, сколько возможно, непрестанная беседа с собою и редкая с другими."
"Враг спасения не всегда зло внушает, но довольствуется, если успевает занять внимание, пустяками. Ему лишь отвлечь от главного - единого на потребу и время сгубить..."
"Необходимо во время молитвы заключать ум в слова молитвы, отвергая без разбору всякий помысл - и явно греховный, и праведный по наружности. Всякий помысл, каково бы ни было его одеяние, если отвлекает от молитвы, то доказывает, что он вражий."
"Христос победил силою Своею искусителя - и мы силою и именем Иисусовым можем побеждать его. Имя Иисусово крепче стали, твёрже гранита. Нет крепче щита, нет сильнее оружия в духовной брани, как Иисусова молитва."
"Иногда одно презрение прогоняет невидимого врага, а сопротивление только размножает его и раздражает."
"Чего боятся демоны?- Будь углублён в себя, не люби выказываться, заключись в сердце своём. Демоны боятся самоуглубления как тати псов."
Мне кажется что здесь, при глубоком размышлении, просматривается как научиться мыслить и избавиться от помыслов!
Помощи вам Божией!
С глубоким уважением!
Игорь.
Исаев Игорь Петрович 14.09.2015 12:01 Заявить о нарушении
"Наша система мыслей есть часто только история нашего сердца."
"Кто принимает за истину свои предположения - тот лжёт."
"Мы не право судим о вещах потому, что не встматриваемся в глубь их, чтоб видеть, что они суть, а воспринимаем любовь к ним, или отвращение тотчас с первого на них взгляда и по их видимости. Это полюбление их или отвращение к ним предзаемлют ум наш и омрачают его; почему он и не может право судить о них, как они есть воистину.
Почему, когда или видишь, или в уме представляешь какую вещь, держи сколько можешь желания свои и не позволяй себе с первого раза ни любовно расположиться к сей вещи, ни отвращения к ней возыметь, но рассматривай её отрешённо одним умом.
В таком случае ум, не будучи омрачён страстию, бывает в своём естестве, свободен и чист, и имеет возможность познать истину, проникнуть в глубь вещи, где нередко зло укрывается под лживо - привлекательною наружностью и где сокрываемо бывает добро под недоброю видимостью.
Но если у тебя вперёд пойдёт желание, и сразу, или возлюбит вещь, или отвратится от нея, то ум твой не возможет уже познать её добре, как следует. Ибо такое, предваряющее всякое суждение, расположение, вошедши внутрь, становится стеной между умом и вещию и, омрачая его, делает то, что он думает о сей вещи по страсти, т.е. иначе, нежели, как она есть на деле, и чрез это ещё более усиливает первоначальное расположение."
"Нужно удаляться от господствующей в мире похотной страсти и со всем старанием приобретать веру."
"Если будешь, согласно Священному Писанию, помнить всегда, что по всей земли (совершаются) судьбы Его, то всякий случай будет для тебя учителем Богопознания."
"Причина нелюбви к Богу есть неверие, причина неверия - неубеждение, а причина неубеждения есть неискание светлых истинных познаний, нерадение о просвещении духовном. Словом сказать: не веря нельзя любить; не убедясь нельзя верить. А чтобы убедиться, необходимо снискать полные и обстоятельные познания предложенного предмета; необходимо следует, посредством размышлений, изучения слова Божия и опытных наблюдений возбудить в душе жажду и вожделение или, как иные выражаются, "удивление", которое производит неутолимое желание ближе и совершеннее познавать вещи, глубже проникать в свойства предмета."
"Причиной неверия и нелюбви к Богу есть леность к мышлению о духовных предметах, погашающая чувство самой потребности оного. Мы ленимся просвещать душу нашу словом истины, не поучаемся в законе Господнем день и ночь и не молимся о том прилежно и неотступно. А от сего и внутренний человек наш и гладен, и хладен, и истощён, не имея силы к бодрственному шествию путём правды к спасению. Если желаешь узнать средства к побеждению сего зла, то всемерно старайся о просвещении духовном, достигай его прилежным занятием словом Божиим, учением св. отцов - размышлениями и духовным советом или собеседованием с мудрыми о Христе; старайся сколько можно чаще наполнять ум свой размышлениями о предметах небесных и, сколько можно, чаще молиться, ибо молитва есть главнейший способ и сильнейшее средство к нашему обновлению и преуспеянию."
"Ум надлежит избавить и хранить от неведения, столь ему враждебного, так как оно, омрачая его, не даёт ему ведать истину,- собственный его предмет и цель стремлений его.
Один из способов упражнения ума есть постоянное рассматривание вещей и углубление в позниние их, чтоб ясно видеть, какие из них хороши, и какие худы; ибо когда такое разсматривание и углубление будет правое и подобающее, то всеконечно оно даст нам ясно уразуметь истину.
Второй и самый важный и необходимый способ, есть молитва."
"Ничто так не содействует стяжанию внутреннего мира, как молчание и, сколько возможно, непрестанная беседа с собою и редкая с другими."
"Враг спасения не всегда зло внушает, но довольствуется, если успевает занять внимание, пустяками. Ему лишь отвлечь от главного - единого на потребу и время сгубить..."
"Необходимо во время молитвы заключать ум в слова молитвы, отвергая без разбору всякий помысл - и явно греховный, и праведный по наружности. Всякий помысл, каково бы ни было его одеяние, если отвлекает от молитвы, то доказывает, что он вражий."
"Христос победил силою Своею искусителя - и мы силою и именем Иисусовым можем побеждать его. Имя Иисусово крепче стали, твёрже гранита. Нет крепче щита, нет сильнее оружия в духовной брани, как Иисусова молитва."
"Иногда одно презрение прогоняет невидимого врага, а сопротивление только размножает его и раздражает."
"Чего боятся демоны?- Будь углублён в себя, не люби выказываться, заключись в сердце своём. Демоны боятся самоуглубления как тати псов."
Мне кажется что здесь, при глубоком размышлении, просматривается как научиться мыслить и избавиться от помыслов!
Помощи вам Божией!
С глубоким уважением!
Игорь.
Исаев Игорь Петрович 14.09.2015 12:01 Заявить о нарушении
А вот вам слова старца Амвросия Оптинского: «Ехал мужик по базару, вокруг него толпа народу, говор, шум; а он все на свою лошадку: но-но! но-но! — так помаленьку, помаленьку и проехал весь базар. Так и ты, что бы ни говорили помыслы, все свое дело делай — молись!»
Помощи вам, молитвами старца Амвросия, да дарует Господь!
С уважением!
Игорь.
Исаев Игорь Петрович 14.09.2015 12:18 Заявить о нарушении
Помощи вам, молитвами старца Амвросия, да дарует Господь!
С уважением!
Игорь.
Исаев Игорь Петрович 14.09.2015 12:18 Заявить о нарушении
Игорь, спасибо душевное за укрепление и ободрение. Буду перечитывать и осмысливать. И буду уповать на милость нашего Спасителя.
С уважением.
Кира Стафеева 14.09.2015 12:22 Заявить о нарушении
С уважением.
Кира Стафеева 14.09.2015 12:22 Заявить о нарушении
Рецензия на «О вере и врагах спасения - выписки из книг» (Исаев Игорь Петрович)
В ответ на вопрос Моисея "Кто Ты?" прозвучало, я есть то, что было, что есть и что будет. В некоторых переводах звучит как Я есть Сущий. Сущий это исток и суть всех проявлений реальности, то есть Абсолютная Реальность.
Как нам доказала наука, все наши органы чувств дают нам искаженную картину мира, то есть они нам врут, а мы им верим. Исходя из этого - вера - единственный инструмент познания и общения с реальностью. В тайных доктринах всех религий Бог = Абсолютная Реальность. Мы неотъемлемые частички Абсолютной реальности, потому раз мы себя осознаем и верим в себя и верим в реальность, значит мы верим в Бога.
В общественной жизни, благодаря нашей вере в святые книги, эти три буквы "Б""О""Г" означает всевышний и абсолютный авторитет, который заставляет нас соблюдать заповеди изложенные в святых книгах.
Заповеди - это правила, которые говорят нам, что нам надо отказаться от эгоизма в пользу альтруизма, так как альтруизм это благо для всех, а не только одного человека и соблюдая строго эти заповеди можно достичь общества братства и справедливости, или как говорил Христос - Царствие Божье на Земле, или как говорил Пророк Муххамад - "умма", позже говорили об эпохе "общества всенародного счастья".
С другой стороны, как мы уже говорили, каждый человек является неотъемлемой частичной всего общества, всей общины человеческой, то есть, соблюдая заповеди и работая на благо всех, ты работаешь и на себя.
Другими словами, заповеди Бога нас призывают относится ко всем людям как к братьям и соответственно из этих заповедей вытекают ценности человека - "дружба", "друг", "братство" и эти ценности стоят выше чем материальные ценности и стоят больше всех денег и именно эти ценности (при условии их массового соблюдения) и делают человека счастливым, причем это счастье устойчивое.
Ныне же, как Вы знаете, преобладает либеральные ценности, согласно которым отдельный человек должен противопоставлять себя обществу, потому что он "индивидуалистичен", потому что он должен выиграть "конкуренцию" и потому что он должен зарабатывать денег больше чем все остальные и согласно либеральным ценностям, только в случае если отдельный человек заработает денег больше чем все остальные, только тогда он может быть счастливым. Следовательно, в погоне за либеральным счастьем, все остальные люди являются если не врагами отдельного человека, то как минимум конкурентами. Это по сути означает, что человек как животное существо, подчиняется своим эгоистическим побуждениям и противопоставляет себя обществу, то есть по сути, противопоставляет себя самому себе, ведь любой человек - неотъемлемая часть общества. И конечно, когда идет конкурентная гонка, то разве понятие "дружба" и "друг" "братство" имеют ли какую либо ценность?
Поэтому, если мы не относимся ко всем людям без исключения, по братски, значит для нас заповеди Бога - мертвы, следовательно - "Бог умер", и значит и те заповеди, соблюдая которых мы можем быть счастливыми - тоже умерли. Но когда говорят, что "Христос (Бог) Воскрес", то есть надежда, что и заповеди воскреснут для людей и наступит Царство Божье\Умма\Всенародное счастье и мы будем все (без исключения) счастливы.
ЧТо же такое атеизм? Атеизм это вера в отрицании Бога который отражен в святых книгах, взамен вере в формулы и инструменты, то есть высший авторитет для атеиста это формулы и инструменты которые дают научные источники знания. Но так как сама наука, говорит, что все формулы и инструменты действительно только для замкнутых и закрытых систем, то это вера получается верой в формулы и инструменты которые объясняют законы замкнутой и закрытой системы. Но, это вера ущерба в том, что она не ставит главный и единственный вопрос Всеобщего Блага для всех людей, стихий и Абсолютной реальности.
Владимир Ус-Ненько 30.08.2015 13:34 • Заявить о нарушении
В ответ на вопрос Моисея "Кто Ты?" прозвучало, я есть то, что было, что есть и что будет. В некоторых переводах звучит как Я есть Сущий. Сущий это исток и суть всех проявлений реальности, то есть Абсолютная Реальность.
Как нам доказала наука, все наши органы чувств дают нам искаженную картину мира, то есть они нам врут, а мы им верим. Исходя из этого - вера - единственный инструмент познания и общения с реальностью. В тайных доктринах всех религий Бог = Абсолютная Реальность. Мы неотъемлемые частички Абсолютной реальности, потому раз мы себя осознаем и верим в себя и верим в реальность, значит мы верим в Бога.
В общественной жизни, благодаря нашей вере в святые книги, эти три буквы "Б""О""Г" означает всевышний и абсолютный авторитет, который заставляет нас соблюдать заповеди изложенные в святых книгах.
Заповеди - это правила, которые говорят нам, что нам надо отказаться от эгоизма в пользу альтруизма, так как альтруизм это благо для всех, а не только одного человека и соблюдая строго эти заповеди можно достичь общества братства и справедливости, или как говорил Христос - Царствие Божье на Земле, или как говорил Пророк Муххамад - "умма", позже говорили об эпохе "общества всенародного счастья".
С другой стороны, как мы уже говорили, каждый человек является неотъемлемой частичной всего общества, всей общины человеческой, то есть, соблюдая заповеди и работая на благо всех, ты работаешь и на себя.
Другими словами, заповеди Бога нас призывают относится ко всем людям как к братьям и соответственно из этих заповедей вытекают ценности человека - "дружба", "друг", "братство" и эти ценности стоят выше чем материальные ценности и стоят больше всех денег и именно эти ценности (при условии их массового соблюдения) и делают человека счастливым, причем это счастье устойчивое.
Ныне же, как Вы знаете, преобладает либеральные ценности, согласно которым отдельный человек должен противопоставлять себя обществу, потому что он "индивидуалистичен", потому что он должен выиграть "конкуренцию" и потому что он должен зарабатывать денег больше чем все остальные и согласно либеральным ценностям, только в случае если отдельный человек заработает денег больше чем все остальные, только тогда он может быть счастливым. Следовательно, в погоне за либеральным счастьем, все остальные люди являются если не врагами отдельного человека, то как минимум конкурентами. Это по сути означает, что человек как животное существо, подчиняется своим эгоистическим побуждениям и противопоставляет себя обществу, то есть по сути, противопоставляет себя самому себе, ведь любой человек - неотъемлемая часть общества. И конечно, когда идет конкурентная гонка, то разве понятие "дружба" и "друг" "братство" имеют ли какую либо ценность?
Поэтому, если мы не относимся ко всем людям без исключения, по братски, значит для нас заповеди Бога - мертвы, следовательно - "Бог умер", и значит и те заповеди, соблюдая которых мы можем быть счастливыми - тоже умерли. Но когда говорят, что "Христос (Бог) Воскрес", то есть надежда, что и заповеди воскреснут для людей и наступит Царство Божье\Умма\Всенародное счастье и мы будем все (без исключения) счастливы.
ЧТо же такое атеизм? Атеизм это вера в отрицании Бога который отражен в святых книгах, взамен вере в формулы и инструменты, то есть высший авторитет для атеиста это формулы и инструменты которые дают научные источники знания. Но так как сама наука, говорит, что все формулы и инструменты действительно только для замкнутых и закрытых систем, то это вера получается верой в формулы и инструменты которые объясняют законы замкнутой и закрытой системы. Но, это вера ущерба в том, что она не ставит главный и единственный вопрос Всеобщего Блага для всех людей, стихий и Абсолютной реальности.
Владимир Ус-Ненько 30.08.2015 13:34 • Заявить о нарушении
Благодарю за высказывание. Но, его смысла не понял, слишком много тем вы затронули и я не вижу цели вашего высказывания.
С уважением!
Исаев Игорь Петрович 30.08.2015 19:57 Заявить о нарушении
С уважением!
Исаев Игорь Петрович 30.08.2015 19:57 Заявить о нарушении
Владимир,
атеизм - это не вера, а мировоззрение (конечно, если мы говорим о светском гуманизме, а не вере в другого бога или богов), основанное на объективном исследовании мира. При этом бог как явление культурологическое (мифологическое) является объективным и совершенно необходимым атрибутом человеческого общественного развития. Как Творца Сущего гипотеза бога не интересует науку еще со времен Лапласа. Кроме того, гуманизм имеет намного более совершенную мораль и нравственность чем большинство религий, включая христианство.
С уважением
Михаил Беленкин 12.09.2015 21:33 Заявить о нарушении
атеизм - это не вера, а мировоззрение (конечно, если мы говорим о светском гуманизме, а не вере в другого бога или богов), основанное на объективном исследовании мира. При этом бог как явление культурологическое (мифологическое) является объективным и совершенно необходимым атрибутом человеческого общественного развития. Как Творца Сущего гипотеза бога не интересует науку еще со времен Лапласа. Кроме того, гуманизм имеет намного более совершенную мораль и нравственность чем большинство религий, включая христианство.
С уважением
Михаил Беленкин 12.09.2015 21:33 Заявить о нарушении
Если исходить из аксиомы, что наши органы чувств дают нам искаженную картину, а следовательно мы им верим, то вера - единственный механизм постижения и взаимоотношения с Реальностью. Исходя из этого - все - Вера, разные только объекты.
Не спорю, что есть такие люди, которые могут быть нравтственными и моральными без того, чтобы прибегать к ценностям которые сформировали религии. Однако, если говорить о всем человеческом обществе, то именно религии и есть главный фактор формирования морально нравственных ценностей.
Владимир Ус-Ненько 12.09.2015 22:40 Заявить о нарушении
Не спорю, что есть такие люди, которые могут быть нравтственными и моральными без того, чтобы прибегать к ценностям которые сформировали религии. Однако, если говорить о всем человеческом обществе, то именно религии и есть главный фактор формирования морально нравственных ценностей.
Владимир Ус-Ненько 12.09.2015 22:40 Заявить о нарушении
Рецензия на «О вере и врагах спасения - выписки из книг» (Исаев Игорь Петрович)
Богопознание !
Интересно сказано.
Глубоко.
Есть над чем подумать.
Александр Вершинин 28.08.2015 21:17 • Заявить о нарушении
Богопознание !
Интересно сказано.
Глубоко.
Есть над чем подумать.
Александр Вершинин 28.08.2015 21:17 • Заявить о нарушении
класс. когда знаешь это. это одно, а когда тебя над этим заставляют ещё думать и переосмысливать. мне нравиться всё, что заставляет ум наш слышать и сердце вторит. мне очень хорошо от того, что я осознанно живу и верю.
Галина Молева 29.08.2015 00:11 Заявить о нарушении
Галина Молева 29.08.2015 00:11 Заявить о нарушении
Как радостно видеть жаждущих познания истины людей! Удивляюсь:- как смогли сохраниться в нашем зомбированном стереотипами мире?
Творческих успехов вам! Удивительных открытий и Счастья!
С уважением!
Исаев Игорь Петрович 29.08.2015 00:59 Заявить о нарушении
Творческих успехов вам! Удивительных открытий и Счастья!
С уважением!
Исаев Игорь Петрович 29.08.2015 00:59 Заявить о нарушении
спасибо. я стараюсь жить по принципу любовь- это Бог. Бог - -это жизнь. И как- то становиться легче, когда это так раз 100 в день повторишь. И замечательно когда об этом хотя бы один раз успеешь подумать.
Галина Молева 29.08.2015 01:22 Заявить о нарушении
Галина Молева 29.08.2015 01:22 Заявить о нарушении
Счастливые вы люди!
Творческих вам Побед,друзья!
Александр Вершинин 29.08.2015 10:13 Заявить о нарушении
Творческих вам Побед,друзья!
Александр Вершинин 29.08.2015 10:13 Заявить о нарушении
Счастье подобно возвращению домой после кровопролитной битвы. Кругом птички поют, солнышко светит, детишки играют - благодать. В глазах ещё не угасла ярость и боль, но теперь ты дома, вокруг всё такое родное и милое! Хочется обнять всё это и плакать, плакать от радости и восторга! Теперь ты знаешь в чём Счастье, и будешь беречь его вечно!
С глубоким уважением! Творческих успехов вам и радостей познаний!
Игорь.
Исаев Игорь Петрович 29.08.2015 19:15 Заявить о нарушении
С глубоким уважением! Творческих успехов вам и радостей познаний!
Игорь.
Исаев Игорь Петрович 29.08.2015 19:15 Заявить о нарушении
Рецензия на «О вере и врагах спасения - выписки из книг» (Исаев Игорь Петрович)
---Доказательством веры в бытие Божие является неоспоримый внутренний закон, данный нам Богом, показывающий нам добро и зло - награждающий за добро ощущением духовной радости и карающий за зло угрызениями совести.---И ЭТО ДОКАЗАТЕЛЬСТВО????
Бред!!!
Александр Багмет 28.08.2015 18:52 • Заявить о нарушении
---Доказательством веры в бытие Божие является неоспоримый внутренний закон, данный нам Богом, показывающий нам добро и зло - награждающий за добро ощущением духовной радости и карающий за зло угрызениями совести.---И ЭТО ДОКАЗАТЕЛЬСТВО????
Бред!!!
Александр Багмет 28.08.2015 18:52 • Заявить о нарушении
Для вас бред, а для кого-то, возможность провести причинно-следственный анализ, и прийти к своим, собственным выводам.
Исаев Игорь Петрович 28.08.2015 19:03 Заявить о нарушении
Исаев Игорь Петрович 28.08.2015 19:03 Заявить о нарушении
Игорь Петрович, я физик и чепуха для меня не доказательство.
Александр Багмет 28.08.2015 19:11 Заявить о нарушении
Александр Багмет 28.08.2015 19:11 Заявить о нарушении
Причинно-следственные связи поступков, для физика, оперирующего теориями относительности и вероятности, не может быть чепухой.
Исаев Игорь Петрович 28.08.2015 19:21 Заявить о нарушении
Исаев Игорь Петрович 28.08.2015 19:21 Заявить о нарушении
Простите, Игорь Петрович, я вижу там лишь произвольные лишенные смысла высказывания.
Александр Багмет 30.08.2015 16:58 Заявить о нарушении
Александр Багмет 30.08.2015 16:58 Заявить о нарушении
Благодарю за ответ. Уверен, что вы квалифицированный и очень грамотный в своей области специалист. Ни кто не имеет права запретить вам мыслить знаниями, сформировавшими ваше мировоззрение. Творческих вам успехов и грандиозных открытий! Прошу меня извинить за поспешные выводы.
С глубоким уважением! Игорь.
Исаев Игорь Петрович 30.08.2015 18:34 Заявить о нарушении
С глубоким уважением! Игорь.
Исаев Игорь Петрович 30.08.2015 18:34 Заявить о нарушении
Спасибо, Игорь Петрович, я работаю в РАН, опубликовал боле 200 научных работ, там халтуру не пропускают. С уважением
Александр Багмет 30.08.2015 20:05 Заявить о нарушении
Александр Багмет 30.08.2015 20:05 Заявить о нарушении
Очень рад знакомству с вами! Вы всегда будете желанным гостем на моей странице и уверен, что, ваши высказывания всегда будут точны и безпристрастны!
С уважением!
Исаев Игорь Петрович 30.08.2015 20:16 Заявить о нарушении
С уважением!
Исаев Игорь Петрович 30.08.2015 20:16 Заявить о нарушении
Игорь Петрович, дорогой! Тем, кто кичится своими достижениями в области физики, либо же как-то иначе себя величает, гордится и всячески выпячивает свое непомерно раздутое "Я", вы этим человекам ровно ничего не объясните. Потому что Бог противится гордым. На мой взгляд, дифракция одиночного электрона на щелевом диффузоре гораздо менее очевидна, нежели мироточение бумажной иконки.))) А омега-минус-гиперон наблюдать сложнее, чем Бога в алтаре любого православного храма, Когда там Святые Дары претворяются. Тем не менее, безумцы так и будут продолжать упорствовать. Для них стакан всегда наполовину пуст. Лучше приходите ко мне на страничку, почитайте цикл "Люди в Церкви". Кстати, я сам о Боге впервые услышал от Бориса Викторовича Раушенбаха. Если кто понимает, о ком речь, в 1985-м году на 4-й Н-ТК по Вихревому Эффекту в Куйбышеве. У него >>> 200 работ. ))) Мы на островах отдыхали и только я и он не пили ничего. Поэтому и разговаривали "за жись" С уважением, выпускник МИФИ,
Владимир Муляров 01.09.2015 00:48 Заявить о нарушении
Владимир Муляров 01.09.2015 00:48 Заявить о нарушении
Благодарю за поддержку Владимир. Уж очень он меня утомил тогда.
К вам обязательно зайду, заинтересовали!
Творческих успехов! С Уважением! Игорь.
Исаев Игорь Петрович 02.09.2015 04:29 Заявить о нарушении
К вам обязательно зайду, заинтересовали!
Творческих успехов! С Уважением! Игорь.
Исаев Игорь Петрович 02.09.2015 04:29 Заявить о нарушении
---Бориса Викторовича Раушенбаха---Виктор, я сам видел по телевизору, как он пори помощи рогульки посылал, как он утверждал, некий сигнал на Луну и принимал его отражение...Человек был выдающийся, а потом что-то с ним случилось...
Александр Багмет 02.09.2015 08:27 Заявить о нарушении
Александр Багмет 02.09.2015 08:27 Заявить о нарушении
Рецензия на «О вере и врагах спасения - выписки из книг» (Исаев Игорь Петрович)
Блажен кто верует, тепло тому на свете...
Андрей Бухаров 28.08.2015 18:52 • Заявить о нарушении
Блажен кто верует, тепло тому на свете...
Андрей Бухаров 28.08.2015 18:52 • Заявить о нарушении
Разумно верует, иначе жизнь такого, череда сомнений...
Исаев Игорь Петрович 28.08.2015 19:05 Заявить о нарушении
Исаев Игорь Петрович 28.08.2015 19:05 Заявить о нарушении
Рецензия на «О вере и врагах спасения - выписки из книг» (Исаев Игорь Петрович)
Игорь Петрович,
любое знание, не пропущенное через осмысление - есть бессмысленный набор софизмов, который по-существу - очень опасен, ибо рождает фанатизм и невежество.
Вам еще в 18 веке ответил маркиз Поль-Анри Гольбах: "По мнению учителей церкви, первая из добродетелей - вера. Без нее самый
честный человек является гнусным чудовищем, достойным наказания,
уготованного для преступников.
Но что же представляет собой эта вера, столь необходимая для спасения?
Что это за добродетель, которой не знали мудрецы, герои, святые древности?
Это - благочестивое недомыслие, заставляющее принять на веру, без проверки,
детские сказки, смешные таинства, тайные догмы, безумные мнения и
бессмысленные действия, придуманные корыстными вождями для того, чтобы
поработить человеческий разум; это - идиотское ослепление, делающее человека
рабом страстей и прихотей церкви.
Не удивительно поэтому, что христианское духовенство возвышает веру над
всеми человеческими добродетелями и возводит ей трон на развалинах разума. А
между тем этот разум - единственное преимущество, отличающее человека от
животного. Даже по учению христианства разум - луч божества. По какой
странной прихоти верховный бог мог бы требовать принесения в жертву того
самого разума, который он создал? Неужели самому мудрому из существ было бы
приятно, чтоб ему служили лишь дураки или автоматы, не способные на
самостоятельное мышление?"
и если включить это "самостоятельное мышление", то действительно ли восточно-ортодоксальное ("православное") христианство - это есть такое уж благо?
Тот же Гольбах достаточно точно охарактеризовал его двойственную суть:
"Христианский бог, как Янус,- бог двуличный, и служители его предъявляют
верующим то или иное лицо сообразно с обстоятельствами. Так как заповеди,
возвещенные в "священных" книгах, никогда не согласуются между собой, то
духовенству принадлежит право взвесить обстоятельства и выбрать те заповеди,
которые надо выполнить предпочтительно перед другими. При таком подходе к
делу повиновение богу означает иногда творить добро, иногда - зло, иногда -
подчиняться светской власти, а иногда - восставать против нее, иногда - жить
в мире с согражданами, а то вносить смуту в общество. Словом, если бог
иногда предписывает нам быть справедливыми, гуманными, мирными,
снисходительными, если он предоставляет лишь себе самому право возмездия, то
в других случаях он предписывает грабеж, убийство, мятеж, преследование, и
он гневается за отказ отомстить за оскорбление его славы, то есть тщеславия
духовенства"
С уважением
Михаил Беленкин 28.08.2015 16:08 • Заявить о нарушении
Игорь Петрович,
любое знание, не пропущенное через осмысление - есть бессмысленный набор софизмов, который по-существу - очень опасен, ибо рождает фанатизм и невежество.
Вам еще в 18 веке ответил маркиз Поль-Анри Гольбах: "По мнению учителей церкви, первая из добродетелей - вера. Без нее самый
честный человек является гнусным чудовищем, достойным наказания,
уготованного для преступников.
Но что же представляет собой эта вера, столь необходимая для спасения?
Что это за добродетель, которой не знали мудрецы, герои, святые древности?
Это - благочестивое недомыслие, заставляющее принять на веру, без проверки,
детские сказки, смешные таинства, тайные догмы, безумные мнения и
бессмысленные действия, придуманные корыстными вождями для того, чтобы
поработить человеческий разум; это - идиотское ослепление, делающее человека
рабом страстей и прихотей церкви.
Не удивительно поэтому, что христианское духовенство возвышает веру над
всеми человеческими добродетелями и возводит ей трон на развалинах разума. А
между тем этот разум - единственное преимущество, отличающее человека от
животного. Даже по учению христианства разум - луч божества. По какой
странной прихоти верховный бог мог бы требовать принесения в жертву того
самого разума, который он создал? Неужели самому мудрому из существ было бы
приятно, чтоб ему служили лишь дураки или автоматы, не способные на
самостоятельное мышление?"
и если включить это "самостоятельное мышление", то действительно ли восточно-ортодоксальное ("православное") христианство - это есть такое уж благо?
Тот же Гольбах достаточно точно охарактеризовал его двойственную суть:
"Христианский бог, как Янус,- бог двуличный, и служители его предъявляют
верующим то или иное лицо сообразно с обстоятельствами. Так как заповеди,
возвещенные в "священных" книгах, никогда не согласуются между собой, то
духовенству принадлежит право взвесить обстоятельства и выбрать те заповеди,
которые надо выполнить предпочтительно перед другими. При таком подходе к
делу повиновение богу означает иногда творить добро, иногда - зло, иногда -
подчиняться светской власти, а иногда - восставать против нее, иногда - жить
в мире с согражданами, а то вносить смуту в общество. Словом, если бог
иногда предписывает нам быть справедливыми, гуманными, мирными,
снисходительными, если он предоставляет лишь себе самому право возмездия, то
в других случаях он предписывает грабеж, убийство, мятеж, преследование, и
он гневается за отказ отомстить за оскорбление его славы, то есть тщеславия
духовенства"
С уважением
Михаил Беленкин 28.08.2015 16:08 • Заявить о нарушении
Простите, сначала прочитайте публикацию, все ответы там есть!
С уважением!
Исаев Игорь Петрович 28.08.2015 16:42 Заявить о нарушении
С уважением!
Исаев Игорь Петрович 28.08.2015 16:42 Заявить о нарушении
Уважаемый Игорь Петрович,
я очень внимательно прочитал публикацию. Но там нет ответов, лишь фанатичные декларации разнообразных христианских святых, начиная с ребе Шауля из Тарса и заканчивая достаточно одиозной фигурой Ивана Ильича Сергиева. Этих персонажей, вряд ли можно считать людьми, достойными бездумного почитания. Все эти изречения основаны на безумной и догматичной, при этом иррациональной и, главное,- безнравственной вере, не допускающей не только сомнения, но и разумного анализа.
Например, достаточно аморальная жизнь Ивана Ильича, глубоко противоречит изрекаемым им фанатичным догмам. Это прекрасная иллюстрация к словам маркиза Гольбаха, которые Вы почему-то никак не прокомментировали, хотя они как раз являют собой великолепный ответ на эти изречения.
С уважением
Михаил Беленкин 12.09.2015 21:22 Заявить о нарушении
я очень внимательно прочитал публикацию. Но там нет ответов, лишь фанатичные декларации разнообразных христианских святых, начиная с ребе Шауля из Тарса и заканчивая достаточно одиозной фигурой Ивана Ильича Сергиева. Этих персонажей, вряд ли можно считать людьми, достойными бездумного почитания. Все эти изречения основаны на безумной и догматичной, при этом иррациональной и, главное,- безнравственной вере, не допускающей не только сомнения, но и разумного анализа.
Например, достаточно аморальная жизнь Ивана Ильича, глубоко противоречит изрекаемым им фанатичным догмам. Это прекрасная иллюстрация к словам маркиза Гольбаха, которые Вы почему-то никак не прокомментировали, хотя они как раз являют собой великолепный ответ на эти изречения.
С уважением
Михаил Беленкин 12.09.2015 21:22 Заявить о нарушении
Вы, уважаемый Михаил Беленкин, фигура достойная почитания, моральные устои ваши - совершенны. Вы не хаятель - скалозуб какой-то, вы ревностный искатель истины. Пусть ваша истина будет с вами!
С уважением
Исаев Игорь Петрович 12.09.2015 23:10 Заявить о нарушении
С уважением
Исаев Игорь Петрович 12.09.2015 23:10 Заявить о нарушении
Хочу добавить, на ваши вопросы вам никто и никогда не ответит кроме вашего разума. Разве вам не достаточно того, раз вы имеете правильное представление, что вы то знаете, как оно есть на самом деле! Гордитесь этим, и не позорьтесь в спорах с невеждами! И не унижайтесь этим.
С уважением
Исаев Игорь Петрович 12.09.2015 23:32 Заявить о нарушении
С уважением
Исаев Игорь Петрович 12.09.2015 23:32 Заявить о нарушении
уважаемый Игорь Петрович,
как бы то ни было, - это достойный ответ. Достаточно редкий для христианина. Вы меня обезоружили, жму Вашу руку.
С уважением
Михаил Беленкин 15.09.2015 22:38 Заявить о нарушении
как бы то ни было, - это достойный ответ. Достаточно редкий для христианина. Вы меня обезоружили, жму Вашу руку.
С уважением
Михаил Беленкин 15.09.2015 22:38 Заявить о нарушении
Рецензия на «О вере и врагах спасения - выписки из книг» (Исаев Игорь Петрович)
Игорь Петрович! Очень интересно написано, легко читается! Спасибо за новые
знания и впечатления! С Уважением и благодарностью!
Августина-Валентина 21.08.2015 18:45 • Заявить о нарушении
Игорь Петрович! Очень интересно написано, легко читается! Спасибо за новые
знания и впечатления! С Уважением и благодарностью!
Августина-Валентина 21.08.2015 18:45 • Заявить о нарушении
О вере и спасении упоминается в моём романе "Уход".
Говорят, весьма характерна моя подборка "Пособие 2".
А здравый смысл обычно следует Знанию, а не вере.
С уважением, Юрий Николаевич.
Ведогонь 23.08.2015 18:37 Заявить о нарушении
Говорят, весьма характерна моя подборка "Пособие 2".
А здравый смысл обычно следует Знанию, а не вере.
С уважением, Юрий Николаевич.
Ведогонь 23.08.2015 18:37 Заявить о нарушении
Если знание безпристрастно, и не истекает из убеждения в чём-то!
Исаев Игорь Петрович 23.08.2015 18:43 Заявить о нарушении
Исаев Игорь Петрович 23.08.2015 18:43 Заявить о нарушении