Некий Алишер Аль-Матуридий на странице в Фейсбуке написал: "После официального заявления Президента Узбекистана Ш.Мирзияева, решительно осудившего террористическую сущность киевского режима и любые акты государственного терроризма, граждане республики, солидарные с твердой позицией нашего президента, ожидают от Прокуратуры РУз, СГБ РУз решительных действий по защите законодательства РУз в этой части. В сетях немало лиц, открыто симпатизирующих киевскому террористическому неофашистскому режиму. Некоторые приверженцы неофашизма даже не стесняются выкладывать официальные лозунги неофашистского террористического киевского режима "Слава Украине", "героям слава" и т.п. А другие цинично и открыто выражают поддержку и сочуствие главарю террористического режима - незаконно удерживающему власть в Киеве - узурпатору, главарю террористического необандеровского режима.
Напоминание: поддержка (в любой форме) экстремизма и терроризма - самые суровые статьи УК РУз наряду с госизменой".
Текст, опубликованный Алишером Аль-Матуридий, — это не просто образец агрессивной риторики, а концентрат интеллектуальной и нравственной деградации, замешанный на страхе, доносительстве и бездумном копировании чужой пропаганды. Перед нами не гражданская позиция и не политический анализ, а откровенный призыв к репрессиям, прикрытый псевдопатриотической лексикой и ссылками на уголовный кодекс, которые используются как дубинка, а не как инструмент права.
Логика Аль-Матуридий предельно проста и потому особенно опасна: если человек публично выражает сочувствие Украине или использует общеизвестные политические лозунги, значит он автоматически экстремист, террорист и едва ли не государственный изменник. Эта логика не имеет ничего общего ни с правом, ни с международными нормами, ни даже с элементарным здравым смыслом. Она полностью заимствована из методичек российской телевизионной пропаганды, где любое инакомыслие объявляется «неофашизмом», а любая попытка назвать войну войной — преступлением.
Особый цинизм заключается в том, что Аль-Матуридий фактически предлагает силовым структурам Узбекистана заняться политической цензурой и охотой на ведьм в интересах чужого государства и чужой войны. Он подменяет понятия, смешивая поддержку народа, подвергшегося военному нападению, с «терроризмом», а солидарность с жертвами войны — с «экстремизмом». При этом поддержка государства, развязавшего агрессивную войну, уничтожающего города, убивающего мирных жителей и аннексирующего чужие территории, в его системе координат выглядит «правильной», «законной» и якобы соответствующей нормам ООН. Это не просто ложь — это переворачивание морали с ног на голову.
Здесь особенно отчетливо проявляется полное отсутствие у автора каких-либо собственных моральных принципов и политических ориентиров. Аль-Матуридий не рассуждает, не анализирует, не сомневается. Он механически воспроизводит чужие формулы, чужие ярлыки и чужую ненависть. Сегодня он повторяет Соловьева, завтра повторит кого угодно еще, если это будет выгодно или безопасно. В его тексте нет ни сочувствия к жертвам, ни понимания трагедии войны, ни уважения к праву человека на мнение. Есть лишь желание быть полезным системе запугивания, в которой донос — форма лояльности, а агрессия — доказательство патриотизма.
Такие тексты опасны не потому, что они убедительны, а потому, что они нормализуют мысль о допустимости репрессий за слова, эмоции и взгляды. Они размывают грань между законом и произволом, между государством и карательным аппаратом, между гражданской позицией и уголовным обвинением. И когда человек с пафосом пишет о «самых суровых статьях», он на самом деле демонстрирует не силу государства, а собственную интеллектуальную пустоту и нравственную глухоту.
В конечном итоге перед нами не политический публицист и не общественный деятель, а локальная версия телевизионного пропагандиста — с тем же набором клише, той же ненавистью к свободе мысли и тем же презрением к человеческой жизни. Разница лишь в масштабе. Но, как показывает история, именно с таких мелких, рьяных и беспринципных ретрансляторов лжи и начинается разложение общественного пространства.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
