Памятные даты и лица. АвгустинАвгустин (354-430) СПРАВКА БСЭ христианский теолог, виднейший представитель западной патристики. Прошёл через увлечения манихейством и скептицизмом, в 387 принял крещение. С 395 епископ Гиппона. Влияние Августина было чрезвычайно многосторонне. В современной католической неосхоластике к Августину апеллируют мыслители, не удовлетворяющиеся рассудочностью Томизма, экзистенциалисты видят в нём одного из своих предшественников. Соч.: Творения Блаженного Августина, 2 изд., ч. 1—7, К., 1901—12. Лит.: Баскин М.Августин как теоретик католицизма, «Тр. Моск. ин-та истории, философии и литературы», 1937, т. 1; История философии, т. 1, М., 1940. * * * Августин много размышлял о памяти и времени. "Quid est ergo tempus? si nemo ex me quaerat, scio; si quaerenti explicare velim, nescio." Другая, мучившая его идея: о граде божьем. В своём основном философском труде, который так и называется "О граде божьем" он со свойственной ему непоследовательностью подробно обсасыват эту идею со всех сторон. Если коротко обобщить его концепцию, то он понимает град божий в трояком смысле: 1) град божий -- это такое государственное устройство, где вся жизнь общества определяется учением Христа, т. е. говоря современным языком теократическое общество наподобие средневекового Ватикана: тут тебе папы одновременно были и светскими правителями и возглавляли церковь 2) град божий -- это сообщество единомышленников. Так понимал церковь Христос в Евангелии от Матвея: "Где двое или трое собрались во имя Моё, там среди них и Я." 3) град божий -- это крепость, которую человек воздвигает внутри себя. Человек, следуя велению души, непременно придёт к истинной вере. Правда, большой вопрос, удалось ли найти бога самому Августину, в поисках которого он так эмоционально блуждал по бесконечным дворцам своей памяти © Copyright: Владимир Дмитриевич Соколов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
