Памятные даты и лица. А. Н. АфанасьевАлександр Николаевич Афанасьев (1826-1871) КРАТКАЯ СПРАВКА БСЭ русский историк и литературовед, исследователь фольклора. Окончил юридический факультет Московского университета. А. принадлежит работа «Русские сатирические журналы 1769—1774 годов» (1859), статьи о Н. И. Новикове, Д. И. Фонвизине, А. Д. Кантемире и др. Труд А. «Поэтические воззрения славян на природу» (т. 1—3, 1866—69) основан на принципах мифологической школы (См. Мифологическая школа). Особая заслуга А. — составление сборника «Народные русские сказки» (в. 1—8, 1855—1864), включающего около 600 текстов. Сборник «Народные русские легенды» (1859) был запрещен цензурой (до 1914). В Женеве в 60-х гг. анонимно вышел сочинение А. «Заветные сказки», куда вошли сатирические сказки, направленные против помещиков и духовенства. Соч.: Народные русские сказки. Подготовка текста, предисл. и примеч. В. Я. Проппа, т. 1-3, М., 1957. Лит.: Пыпин А. Н., История русской этнографии, т. 2, СПБ. 1891, с. 350—74; Добролюбов Н. А., «Народные русские сказки», , Собр. соч. в 9 тт., т. 3, М., 1962; Азадовский М. К., История русской фольклористики, М., 1958. ОБ АФАНАСЬЕВЕ И АФАНАСЬЕВ О СЕБЕ *) "Пользуясь дедовской библиотекой, я рано, с самых нежных детских лет, начал читать, и как теперь помню, бывало, тайком от отца (мать моя умерла очень рано) уйдешь на мезонин, где помещались шкапы с книгами, и зимою в нетопленной комнате, дрожа от холода, с жадностью читаешь какого-нибудь «Старика везде и нигде», «Мальчика у ручья» Коцебу, «Разбойника поневоле». Такого полного наслаждения не испытывал я после, даже читая действительно художественные произведения. С каким тревожным чувством следил я тогда за судьбою героя, как страдал и как радовался за него! Эта тревога чувств, так сильно волновавшая, имела какую-то неизъяснимую прелесть. Чтение это сменило для меня сказки, которые, бывало, с таким же наслаждением и трепетом слушал я прежде, зимой по вечерам, в углу темной комнаты, от какой-нибудь дворовой женщины" (из воспоминаний Афанасьева) *) Если мы вспомним то близкое родство, какое связывает эпические предания всех индоевропейских народов, и еще теснейшие узы, соединяющие славянское племя с германским, то ни на минуту не усомнимся в важности Гриммовского сборника для русской литературы (Александр Афанасьев в статье о проблемах переводов сказок братьев Гримм на русский язык) *) "Увлекаясь простодушною фантазиею народной сказки, детский ум нечувствительно привыкнет к простоте эстетических требований и чистоте нравственных побуждений и познакомится с чистым народным языком, его меткими оборотами и художественно верными природе описаниями" (Афанасьев) *) "Никак не могут понять, что в этих народных рассказах в миллион раз больше нравственности, чем в проповедях, преисполненных школьной риторики" (Афанасьев) *) "В книге сей часто говорится о Христе и святых, к имени Христа-спасителя и святых прибавлены сказки, оскорбляющие благочестивые чувства, нравственность и приличие, и необходимо изыскать средства к охранению религии и нравственности от печатного кощунства и поругания…" (А. П. Толстой, обер-прокурор Синода о сборнике афаасьевских сказок) *) "Чего только не изображается в них, не говоря уже о главной основной идее почти всех этих сказок, то есть торжества хитрости, направленной к достижению какой-либо своекорыстной цели, в некоторых проводятся олицетворенные возмутительные идеи, как, например, в сказке 'Правда и кривда', в которой доказывается, что 'правдою на свете мудренно жить, какая нынче правда! За правду в Сибирь угодишь'" (из отзыва цензора) на публикацию сказок) *) "Я провел с ним очень короткое время в его совершенно русском доме, стоявшем посреди такого обширного двора (даже можно сказать пустыря), что легко можно было подумать, будто находишься в деревне, а не в столичном городе. Комната его со всей ее обстановкой была именно в таком роде, в каком можно было надеяться встретить в доме такого истинного ученого — повсюду книги и везде следы и указания на литературный труд" (Из воспоминаний об Афанасьеве английского слависта Рольстона) © Copyright: Владимир Дмитриевич Соколов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
