Памятные даты и персоны. Ахундов

Владимир Дмитриевич Соколов: литературный дневник

Мирза Фатали Ахундов (1812-1878)


СПРАВКА ИЗ БСЭ


АХУНДОВ Мирза Фатали (1812.30.06. по ст. стилю-1878), азерб. писатель, просветитель, философ-материалист. Комедии, в т.ч. "Молла Ибрагим Халил, алхимик" (1850), "Мусье Жордаи, ботаник". (1851), "Хаджи Кара" (1852), "Правозаступники в городе Тавризе" (1855). Сатирич. пов. "Обманутые звезды" (1857). Элегич. поэма "На смерть Пушкина" (1837, п. 1837). Лит. критич. статьи.  Соч., т. 1- 3, Б., 1958-62 (на азерб. яз.); Комедии, Б., 1975 (на азерб. яз.); Избр., М., 1982.  Джафаров Дж., М. Ф. Ахундов. Критико-биографич. очерк, М., 1962; Лерман ?.Н., М.Ф. Ахундов в рус. печати. Биобиблиография. 1837-1962 гг., Б., 1962; Гу сей нов Ч. Г., Неизбежность, М., 1981 (худож.-биогр. кн. об А.)


Экранизации


1928 "Гаджи-Кара" по пьесе "Сона"
1976 "Дервиш взрывает Париж" с Юрским в роли французского учёного


ЕСЛИ БЫ АХУНДОВ НА МАШИНЕ ВРЕМЕНИ ПОПАЛ БЫ В НАШЕ ВРЕМЯ, ТО ЧЕМУ БЫ ОН УДИВИЛСЯ И В ЧЕМ БЫ ОН ОКАЗАЛСЯ ПРАВ?

Интересную заметку по этой теме я нашел в Livejournal'е. Чтобы разобраться в его мировоззрении автор заметки прочитал первое письмо из "Трёх писем индийского принца Кемал-уд-Довле к персидскому принцу Джелал-уд-Довле и ответ на них сего последнего."


Сей труд нашелся в интернете только на азербайджанском языке, перевод на русский автор не нашёл. "Но на каком азербайджанском... Уже тот азербайджанский на котором был написан этот труд отвечал на многие вопросы. Итак в 19 веке вплоть до начала 20 века, литературный азербайджанский это текст где 70% слов были фарсидскими или арабскими. В каждый фразе двойные фарсидские слова и даже тройные. Читать надо такие тексты со специальным словарем арабских и фарсидских слов употребляемых в азербайджанской классической литературе. Итак,


Итак фатальный Фатали


1) удивился бы узнав, что Азербайджан позиционирует себя как тюркское государство, отдельное от Ирана и между Ираном и Азербайджаном отношения весьма натянутые, азербайджанцы недолюбливают персов, персам не нравятся азербайджанцы. Зерна которые он пытался посеять, не привились на почве Азербайджана, здесь расцвело могучее дерево, семена которого посеял крымско-татарский мыслитель XIX века Гаспринский. Этому способствовало закрытие границы Азербайджана в советскую эпоху. Связь с Ираном свелась на нет и в этой изоляции вырос пантюркизм. Старый азербайджанский язык был очищен от фарсидских и арабских слов, появился новый литературный азербайджанский, на котором мы говорим сегодня. Следовательно в Иране сохранился язык, который более близок к старому азербайджанскомую.


2) он удивился бы узнав, что просвещению и запрету на религию Ислам, способствовали революционеры коммунисты которые захватили власть в России и удерживали ее свыше 70 лет. Однако он еще больше удивился бы узнав, что Ислам все равно возрождается, что у Ислама появились новые проповедники, которые грамотны, умны и тем не менее религиозны.


3) Узнав что флаг Азербайджана отображает лозунг пантюркистов, где современность соседствует с тюркизмом и исламизацией, он скорее всего сказал бы ... что это химера, так у вас ничего не получится. Ислам и современность не совместимы. А это одно из основных положений пантюркизма. Цитата из той же стаьи из Википедии.


4) Узнав что в арабском мире расцвел радикальный Ислам, появились халифаты, в которых людям каждый день режут головы, руки или просто убивают их опустошая целые регионы, он бы с укоризной сказал бы нам "А ведь я об этом давно предупреждал."



Другие статьи в литературном дневнике: