Киреенко Игорь Васильевич - полученные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 05.2024 в обратном порядке с 14 по 5
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Асеев» (Киреенко Игорь Васильевич)
Прикольно, конечно... Но лучше бы автор писал о своем Малоярославце, где он, как большой геологический начальник, пользовался "огромным авторитетом и уважением" (а все мы знаем, насколько мощна геологическая служба Малоярославца, и наслышаны об ее успехах).
Но автор упрямо и назойливо, надменно и презренно, самоуверенно как Шариков, сочиняет измышления о Якутии и о людях, ее населяющих, при том в весьма оскорбительном тоне. Вероятно, в надежде на то, что мало кто из читателей там бывал, и мог бы оценить правдивость этих описаний.
Итак, Киреенко пишет о Верхоянске: "Возник этот город на базе стойбища якутов..."
На самом же деле Верхоянск возник на базе казачьего зимовья, заложенного Посником Ивановым еще в 1638 году в целях сбора ясака (подати) с местного населения, и предотвращения междоусобных столкновений.
При этом, Киреенко утверждает: "Возник этот город ..., когда метеорологи всей страны ус-тановили абсолютный рекорд по холоду в этом населенном пункте, где имелась метео-станция местного значения с термометром, выдерживающим настоящий холод и ящика-ми, в которые падали снег и вода. Также имелась тряпка, болтающаяся на длинной палке и указывающая направление ветра, и какой-то пропеллер, говорящий о скорости ветра.".
Но "рекорд по холоду" был установлен аж в 1892 году, т.е. спустя целых 254 года после основания. Киреенке-то откуда знать, как выглядела метеостанция тех лет? Это можно только предположить, притом сообразно своему жизненному опыту, порядочности, отношению к делу (видимо автор такими качествами не блещет, судя по его фантазиям. Представляю, какое качество работы выдавал геологический кооператив Киреенки в городе Малоярославец).
Далее (по Киреенко): "Населенный пункт объявили городом, районным центром и приступили к его развитию и модернизации, так как его название всегда присутствовало в теле- и радиопе-редачах при отчете и прогнозах о погоде...".
Автору невдомек, что в те дореволюционные годы никакого телевидения и радио в Якутии не существовало.
Городом Верхоянск был объявлен в 1817 году не в связи с фигурированием в телепередачах о прогнозах погоды, а в связи с размещением в нем окружного управления (администрации территории). При том никакого поселка Батагай в те времена еще не было даже в проектах (Батагай был основан лишь в 1939 году в связи с разработкой месторождений олова).
Киреенко пишет: "В отличие от поселка Оймякон, который долгие годы был эталоном полюса хо-лода, Верхоянск находился где-то выше по рельефу и поэтому превосходил показатели Оймякона".
Хотя на самом деле Верхоянск расположен на высоте 130 м. над уровнем моря, а село Оймякон - на 740 метрах. Так какой н.п. выше по рельефу?
При том никакой поселок Оймякон (в действительности - село Оймякон) никакие "ДОЛГИЕ ГОДЫ" не был "эталоном полюса холода", потому что в те времена в Оймяконе метеонаблюдения НЕ ВЕЛИСЬ ВООБЩЕ. Потому-то Верхоянск и удерживал пальму первенства, что о запредельных морозах якутского села Оймякон не было известно никому.
Далее Киреенко пишет о Верхоянске: "Явился на свет город-паразит, обслуживающий сам себя".
В свое время Верхоянск сыграл значительную роль в освоении северо-востока. Северо-Восток России (для сведения геолога Киреенки) - это третья часть России. На этой огромной территории добывается основная масса золота и алмазов, огромное количество других полезных ископаемых. И если Верхоянск сыграл важную роль в освоении этих земель (читай - в присоединении этих земель к Российскому государству), то он сделал гораздо больше чем все киреенки вместе взятые. Вряд ли после этого стоит называть Верхоянск паразитом, тем более, что он все же сам себя-то ОБСЛУЖИВАЕТ!
А сейчас там просто живут люди. Занимаются скотоводством, коневодством, оленеводством, пушным промыслом, рыболовством, как и везде по Северу. Имеется метеостанция (в т.ч. обеспечивает информацией авиацию Севера), речная пристань, лесопромышленный пункт.
Или этого мало? Может они должны обслуживать Малоярославец, или иметь "свой пролетариат"? Интересно, а сам Малоярославец кого обслуживает? А кого обслуживают тысячи мелких городков и поселочков по всей России? Может они тоже паразиты, вместе со своим населением, потому что просто существуют? Что, прикажете их убрать с лица земли вместе с населением? Там, между прочим, люди живут! Наверное, лишние в стране?
Может Киреенко не силен только в вопросах метеорологии в Верхоянье? Читаем далее: "По дороге решили сделать посадку на озерах, где рыбачили якуты, чтобы за водку раздобыть вяленой рыбки под названием чир и нельма".
При этом Киреенку не смущает, что нельма - это рыба речная, а не озерная. Она обитает в приустьевых районах океана, заходя на нерест в реки (в озерах практически не встречается). Чир, хотя и заходит в пойменные (заливные) озера, но промышляется, в основном, в реках.
Ну и далее в том же духе. О таких моментах, как охота в гнездовой период на уток и гусей, о высказываниях типа: "глаза еще больше сузились и напоминали зажившие царапины на заднице", промолчу, ибо их даже комментировать противно.
В общем - от этого рассказа веет самодурством Шарикова.
Николай Горный 29.05.2013 11:14 • Заявить о нарушении
Прикольно, конечно... Но лучше бы автор писал о своем Малоярославце, где он, как большой геологический начальник, пользовался "огромным авторитетом и уважением" (а все мы знаем, насколько мощна геологическая служба Малоярославца, и наслышаны об ее успехах).
Но автор упрямо и назойливо, надменно и презренно, самоуверенно как Шариков, сочиняет измышления о Якутии и о людях, ее населяющих, при том в весьма оскорбительном тоне. Вероятно, в надежде на то, что мало кто из читателей там бывал, и мог бы оценить правдивость этих описаний.
Итак, Киреенко пишет о Верхоянске: "Возник этот город на базе стойбища якутов..."
На самом же деле Верхоянск возник на базе казачьего зимовья, заложенного Посником Ивановым еще в 1638 году в целях сбора ясака (подати) с местного населения, и предотвращения междоусобных столкновений.
При этом, Киреенко утверждает: "Возник этот город ..., когда метеорологи всей страны ус-тановили абсолютный рекорд по холоду в этом населенном пункте, где имелась метео-станция местного значения с термометром, выдерживающим настоящий холод и ящика-ми, в которые падали снег и вода. Также имелась тряпка, болтающаяся на длинной палке и указывающая направление ветра, и какой-то пропеллер, говорящий о скорости ветра.".
Но "рекорд по холоду" был установлен аж в 1892 году, т.е. спустя целых 254 года после основания. Киреенке-то откуда знать, как выглядела метеостанция тех лет? Это можно только предположить, притом сообразно своему жизненному опыту, порядочности, отношению к делу (видимо автор такими качествами не блещет, судя по его фантазиям. Представляю, какое качество работы выдавал геологический кооператив Киреенки в городе Малоярославец).
Далее (по Киреенко): "Населенный пункт объявили городом, районным центром и приступили к его развитию и модернизации, так как его название всегда присутствовало в теле- и радиопе-редачах при отчете и прогнозах о погоде...".
Автору невдомек, что в те дореволюционные годы никакого телевидения и радио в Якутии не существовало.
Городом Верхоянск был объявлен в 1817 году не в связи с фигурированием в телепередачах о прогнозах погоды, а в связи с размещением в нем окружного управления (администрации территории). При том никакого поселка Батагай в те времена еще не было даже в проектах (Батагай был основан лишь в 1939 году в связи с разработкой месторождений олова).
Киреенко пишет: "В отличие от поселка Оймякон, который долгие годы был эталоном полюса хо-лода, Верхоянск находился где-то выше по рельефу и поэтому превосходил показатели Оймякона".
Хотя на самом деле Верхоянск расположен на высоте 130 м. над уровнем моря, а село Оймякон - на 740 метрах. Так какой н.п. выше по рельефу?
При том никакой поселок Оймякон (в действительности - село Оймякон) никакие "ДОЛГИЕ ГОДЫ" не был "эталоном полюса холода", потому что в те времена в Оймяконе метеонаблюдения НЕ ВЕЛИСЬ ВООБЩЕ. Потому-то Верхоянск и удерживал пальму первенства, что о запредельных морозах якутского села Оймякон не было известно никому.
Далее Киреенко пишет о Верхоянске: "Явился на свет город-паразит, обслуживающий сам себя".
В свое время Верхоянск сыграл значительную роль в освоении северо-востока. Северо-Восток России (для сведения геолога Киреенки) - это третья часть России. На этой огромной территории добывается основная масса золота и алмазов, огромное количество других полезных ископаемых. И если Верхоянск сыграл важную роль в освоении этих земель (читай - в присоединении этих земель к Российскому государству), то он сделал гораздо больше чем все киреенки вместе взятые. Вряд ли после этого стоит называть Верхоянск паразитом, тем более, что он все же сам себя-то ОБСЛУЖИВАЕТ!
А сейчас там просто живут люди. Занимаются скотоводством, коневодством, оленеводством, пушным промыслом, рыболовством, как и везде по Северу. Имеется метеостанция (в т.ч. обеспечивает информацией авиацию Севера), речная пристань, лесопромышленный пункт.
Или этого мало? Может они должны обслуживать Малоярославец, или иметь "свой пролетариат"? Интересно, а сам Малоярославец кого обслуживает? А кого обслуживают тысячи мелких городков и поселочков по всей России? Может они тоже паразиты, вместе со своим населением, потому что просто существуют? Что, прикажете их убрать с лица земли вместе с населением? Там, между прочим, люди живут! Наверное, лишние в стране?
Может Киреенко не силен только в вопросах метеорологии в Верхоянье? Читаем далее: "По дороге решили сделать посадку на озерах, где рыбачили якуты, чтобы за водку раздобыть вяленой рыбки под названием чир и нельма".
При этом Киреенку не смущает, что нельма - это рыба речная, а не озерная. Она обитает в приустьевых районах океана, заходя на нерест в реки (в озерах практически не встречается). Чир, хотя и заходит в пойменные (заливные) озера, но промышляется, в основном, в реках.
Ну и далее в том же духе. О таких моментах, как охота в гнездовой период на уток и гусей, о высказываниях типа: "глаза еще больше сузились и напоминали зажившие царапины на заднице", промолчу, ибо их даже комментировать противно.
В общем - от этого рассказа веет самодурством Шарикова.
Николай Горный 29.05.2013 11:14 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Самостийна Украина» (Киреенко Игорь Васильевич)
Не знаю, для чего один и тот же текст этого сочинения приведен аж два раза подряд, но одно можно сказать наверняка: автобиографический рассказ хохла с "чисто русской фамилией Киреенко" получился очень веселым и прикольным. Самокритика тоже удалась, ибо надо быть настоящим хохлом, чтобы так тонко подметить все нюансы "похождений хохла Киреенки в России" (хотя по большому счету сие произведение - это интерпретация бородатых анекдотов, набивших оскомину своею древностию).
Николай Горный 14.05.2013 12:11 • Заявить о нарушении
Не знаю, для чего один и тот же текст этого сочинения приведен аж два раза подряд, но одно можно сказать наверняка: автобиографический рассказ хохла с "чисто русской фамилией Киреенко" получился очень веселым и прикольным. Самокритика тоже удалась, ибо надо быть настоящим хохлом, чтобы так тонко подметить все нюансы "похождений хохла Киреенки в России" (хотя по большому счету сие произведение - это интерпретация бородатых анекдотов, набивших оскомину своею древностию).
Николай Горный 14.05.2013 12:11 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Настя» (Киреенко Игорь Васильевич)
Любимая фраза Киреенко: "Согласно кивали головами женщины и приговаривали, что русский *** – *** да ***"...
Видимо, эта фраза о мужском детородном органе особо нравится Киреенко, раз встречается во многих его произведениях.
Во всяком случае, о женских детородных органах он говорит редко, при том по школьному наивно (цитата):
"По причине узкого таза и маленькой штучки, из которой появлялся ребе-нок, явление якутского ребенка от русского мужика происходило только через Кесарево сечение – через живот".
Это полная ерунда и вранье! В большинстве своем якутки рожают более легко, чем европейские женщины, и никакая "маленькая штучка" этому не помеха. Киреенко, пора бы знать уже такие вещи, не школьник ведь! Это может подтвердить любая жительница Якутии, лежавшая в роддоме. У меня лично полно друзей, у которых жены - якутки. И ни одна из них не рожала с помощью кесарева сечения.
Наглядным подтверждением этому служит огромное число детей и их потомков от смешанных русско-якутских браков (т.н. сахаляров), родившихся еще в довоенное время, а то и в дореволюционное. Естественно многие из них уже умерли, но ведь дети от смешанных браков были известны еще со времен казаков-первопроходцев XVII века, а их потомки живут и поныне. Как же рожали якутки детей от русских казаков в XVII веке? Ведь в те времена ни в Якутске, ни в отдаленных якутских селениях и стойбищах никто не делал кесарево сечение!
Киреенко, заврались вы, однако... При том самым поганым и бессовестным образом. Женщин-то за что оскорбили?
Николай Горный 05.04.2013 09:07 • Заявить о нарушении
Любимая фраза Киреенко: "Согласно кивали головами женщины и приговаривали, что русский *** – *** да ***"...
Видимо, эта фраза о мужском детородном органе особо нравится Киреенко, раз встречается во многих его произведениях.
Во всяком случае, о женских детородных органах он говорит редко, при том по школьному наивно (цитата):
"По причине узкого таза и маленькой штучки, из которой появлялся ребе-нок, явление якутского ребенка от русского мужика происходило только через Кесарево сечение – через живот".
Это полная ерунда и вранье! В большинстве своем якутки рожают более легко, чем европейские женщины, и никакая "маленькая штучка" этому не помеха. Киреенко, пора бы знать уже такие вещи, не школьник ведь! Это может подтвердить любая жительница Якутии, лежавшая в роддоме. У меня лично полно друзей, у которых жены - якутки. И ни одна из них не рожала с помощью кесарева сечения.
Наглядным подтверждением этому служит огромное число детей и их потомков от смешанных русско-якутских браков (т.н. сахаляров), родившихся еще в довоенное время, а то и в дореволюционное. Естественно многие из них уже умерли, но ведь дети от смешанных браков были известны еще со времен казаков-первопроходцев XVII века, а их потомки живут и поныне. Как же рожали якутки детей от русских казаков в XVII веке? Ведь в те времена ни в Якутске, ни в отдаленных якутских селениях и стойбищах никто не делал кесарево сечение!
Киреенко, заврались вы, однако... При том самым поганым и бессовестным образом. Женщин-то за что оскорбили?
Николай Горный 05.04.2013 09:07 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Книга воспоминаний о вкусной и самой здоровой пище» (Киреенко Игорь Васильевич)
Теперь мне многое прояснилось. И свой большой опыт в части "дубов и сосен" в заполярной тайге, "водопоев для косуль" в Арктике, "женских зон на Ляховских островах" (произведение "Полоусный кряж"), автор получил, по-видимому, лишь однажды выбравшись в Сибирь на студенческую практику.
Читая в этом произведении о том, что в окрестностях Батагая автор питался баранами (очень редкими трофеями удачливого охотника), диву даешься, что самой редкой его добычей был заяц! Учитывая то, что заяц в тех краях - это один из самых легких, массовых и распространенных объектов добычи, даже для подростков. А сам термин "батагайский заяц" давно стал брендовым словосочетанием для тех мест в смысле массовости и легкости добычи. Я лично регулярно и почти ежедневно добывал зайцев кавалерийским карабином, и не понимаю, почему Киреенко не мог делать то же самое.
А первая по массовости и легкодоступности дичь Верхоянья - белая куропатка, которая здесь вообще почти не упоминается. Хотя именно она входила в основной рацион всех экспедиций.
Якутскую рыбу киреенко описывает, как большой "знаток" (цитата):
"К таковым относились озерные рыбы: омуль, чир, баранатка, муксун и, особенно крупная, нельма".
Всех этих рыб горе-геолог называет "озерными", в то время, как северный омуль - это проходная рыба бассейна Ледовитого океана, лишь на нерест заходящая в реки (не водится в озерах). Муксун - нагуливается в опресненных прибрежных водах Ледовитого океана, заходя на нерест в реки (не водится в озерах). Нельма - обитает в приустьевых районах океана, заходя на нерест в реки (в озерах практически не встречается). Их этого списка лишь чир и пелядь (бранатка) встречаются и в озерах, и в реках. При том чир добывается в основном в реках.
Далее автор пишет:
"Народности, живущие вдоль величавой реки Лена, ловят ряпушку, красноперку, щуку, окуня, реже – осетров".
Выходит (по киреенко), что они ловят в Лене (за исключением осетра и ряпушки) лишь всякую мелкоту, сорную рыбу? На самом же деле именно в низовьях Лены жители добывают такие ценнейшие породы рыб, как нельма, омуль, чир, муксун. А также таймень, налим и т.д. Можно ли после этого доверять Киреенко в глубоких познаниях арктической кухни?
Еще одна цитата автора:
"Осетровые – тоже не в особом почете, так как долго не хранятся, плохо сушатся и вялятся".
Киреенко при этом, видимо подзабыл, что речь идет о районах вечной мерзлоты и Заполярной Якутии, а не о дачах под Воронежом. Осетр хранится там как раз "долго" и без "сушения и вяления". Он просто складывается в ЛЕДНИКЕ в виде поленницы, и прекрасно себя чувствует на холоде. При этом использовать в пищу его можно всю зиму (месяцев 7-8 в году). Точно так же хранится и другая рыба.
Теперь "о блюдах", так красочно описанных автором. Не знаю, как на счет европейских, но по блюдам народов Севера я долго не мог прийти в себя от прочитанного. Возьмем, например, чукотский копальхен. Автор пишет, что его рецепт он постиг "на берегах моря Лаптевых", т.е. за 3 тыс. км западнее Чукотки. Там, где о таком блюде и слыхом не слыхивали! Он вещает:
"Копальхен по-якутски и по-чукотски готовится так. Нерпа со снятой шкурой отделяется от мяса и жира..."
(тут чувствуется глубокое познание автором не только якутского, но и чукотского быта! Ай-да Киреенко!).
Весь тот бред, что автор излагает по рецепту приготовления копальхена и остальных блюд народов севера - это просто такая дурь! Это байки и анекдоты, дополненные самыми отвратительными и изощренными измышлениями, на которые способен рассказчик!
Вот, например, как описывается не анекдотический, а настоящий копальхен знающими людьми:
http://wikimapia.org/11072670/ru/
Способ приготовления копальхена крайне прост: куски мяса весом по 15-20 килограммов плотно укладываются в цилиндрическую яму, выложенную камнем. Когда яма заполнится, ее закрывают и засыпают землей, чтобы вскрыть уже в зимнее время. В вечной мерзлоте, в чистом чукотском воздухе мало микробов, и мясо не гниет, а как бы закисает. Кстати, слово "копальхен" в переводе и значит "кислое мясо". Несмотря на специфический запах и вид копальхен обладает своеобразным вкусом, и к нему быстро привыкаешь.
Вот и сравните с байками Киреенко.
Аналогичные ляпы выходят и с экспедиционным меню. Например, автор пишет:
"Стеклянные банки с ржавыми крышками под названиями «Рассольник», «Борщ» и «Щи» разбавлялись в ведре воды, туда же добавлялась банка тушенки. Иногда бросали сухой лук и сухую картошку".
Но как можно бросать в ведро воды "сухую картошку"? Ведь это же порошок, из которого получают блюдо типа картофельного пюре. Что получится, если в ведро воды добавить картофельного порошка (пюре), думаю, сообразите сами.
Но, в любом случае, важнейшей составляющей полевой кухни всегда были КАШИ, в силу их питательности, универсальности, легкости в приготовлении, хранении и транспортировке.
Прискорбно, конечно, что некоторые читатели, наверное, очень доверчивые, еще и восхищаются такими "рецептами". Имея таких читателей, просто невозможно, чтобы у нас в стране не было "обманутых дольщиков" и "обманутых вкладчиков"!
Николай Горный 15.05.2013 07:01 • Заявить о нарушении
Теперь мне многое прояснилось. И свой большой опыт в части "дубов и сосен" в заполярной тайге, "водопоев для косуль" в Арктике, "женских зон на Ляховских островах" (произведение "Полоусный кряж"), автор получил, по-видимому, лишь однажды выбравшись в Сибирь на студенческую практику.
Читая в этом произведении о том, что в окрестностях Батагая автор питался баранами (очень редкими трофеями удачливого охотника), диву даешься, что самой редкой его добычей был заяц! Учитывая то, что заяц в тех краях - это один из самых легких, массовых и распространенных объектов добычи, даже для подростков. А сам термин "батагайский заяц" давно стал брендовым словосочетанием для тех мест в смысле массовости и легкости добычи. Я лично регулярно и почти ежедневно добывал зайцев кавалерийским карабином, и не понимаю, почему Киреенко не мог делать то же самое.
А первая по массовости и легкодоступности дичь Верхоянья - белая куропатка, которая здесь вообще почти не упоминается. Хотя именно она входила в основной рацион всех экспедиций.
Якутскую рыбу киреенко описывает, как большой "знаток" (цитата):
"К таковым относились озерные рыбы: омуль, чир, баранатка, муксун и, особенно крупная, нельма".
Всех этих рыб горе-геолог называет "озерными", в то время, как северный омуль - это проходная рыба бассейна Ледовитого океана, лишь на нерест заходящая в реки (не водится в озерах). Муксун - нагуливается в опресненных прибрежных водах Ледовитого океана, заходя на нерест в реки (не водится в озерах). Нельма - обитает в приустьевых районах океана, заходя на нерест в реки (в озерах практически не встречается). Их этого списка лишь чир и пелядь (бранатка) встречаются и в озерах, и в реках. При том чир добывается в основном в реках.
Далее автор пишет:
"Народности, живущие вдоль величавой реки Лена, ловят ряпушку, красноперку, щуку, окуня, реже – осетров".
Выходит (по киреенко), что они ловят в Лене (за исключением осетра и ряпушки) лишь всякую мелкоту, сорную рыбу? На самом же деле именно в низовьях Лены жители добывают такие ценнейшие породы рыб, как нельма, омуль, чир, муксун. А также таймень, налим и т.д. Можно ли после этого доверять Киреенко в глубоких познаниях арктической кухни?
Еще одна цитата автора:
"Осетровые – тоже не в особом почете, так как долго не хранятся, плохо сушатся и вялятся".
Киреенко при этом, видимо подзабыл, что речь идет о районах вечной мерзлоты и Заполярной Якутии, а не о дачах под Воронежом. Осетр хранится там как раз "долго" и без "сушения и вяления". Он просто складывается в ЛЕДНИКЕ в виде поленницы, и прекрасно себя чувствует на холоде. При этом использовать в пищу его можно всю зиму (месяцев 7-8 в году). Точно так же хранится и другая рыба.
Теперь "о блюдах", так красочно описанных автором. Не знаю, как на счет европейских, но по блюдам народов Севера я долго не мог прийти в себя от прочитанного. Возьмем, например, чукотский копальхен. Автор пишет, что его рецепт он постиг "на берегах моря Лаптевых", т.е. за 3 тыс. км западнее Чукотки. Там, где о таком блюде и слыхом не слыхивали! Он вещает:
"Копальхен по-якутски и по-чукотски готовится так. Нерпа со снятой шкурой отделяется от мяса и жира..."
(тут чувствуется глубокое познание автором не только якутского, но и чукотского быта! Ай-да Киреенко!).
Весь тот бред, что автор излагает по рецепту приготовления копальхена и остальных блюд народов севера - это просто такая дурь! Это байки и анекдоты, дополненные самыми отвратительными и изощренными измышлениями, на которые способен рассказчик!
Вот, например, как описывается не анекдотический, а настоящий копальхен знающими людьми:
http://wikimapia.org/11072670/ru/
Способ приготовления копальхена крайне прост: куски мяса весом по 15-20 килограммов плотно укладываются в цилиндрическую яму, выложенную камнем. Когда яма заполнится, ее закрывают и засыпают землей, чтобы вскрыть уже в зимнее время. В вечной мерзлоте, в чистом чукотском воздухе мало микробов, и мясо не гниет, а как бы закисает. Кстати, слово "копальхен" в переводе и значит "кислое мясо". Несмотря на специфический запах и вид копальхен обладает своеобразным вкусом, и к нему быстро привыкаешь.
Вот и сравните с байками Киреенко.
Аналогичные ляпы выходят и с экспедиционным меню. Например, автор пишет:
"Стеклянные банки с ржавыми крышками под названиями «Рассольник», «Борщ» и «Щи» разбавлялись в ведре воды, туда же добавлялась банка тушенки. Иногда бросали сухой лук и сухую картошку".
Но как можно бросать в ведро воды "сухую картошку"? Ведь это же порошок, из которого получают блюдо типа картофельного пюре. Что получится, если в ведро воды добавить картофельного порошка (пюре), думаю, сообразите сами.
Но, в любом случае, важнейшей составляющей полевой кухни всегда были КАШИ, в силу их питательности, универсальности, легкости в приготовлении, хранении и транспортировке.
Прискорбно, конечно, что некоторые читатели, наверное, очень доверчивые, еще и восхищаются такими "рецептами". Имея таких читателей, просто невозможно, чтобы у нас в стране не было "обманутых дольщиков" и "обманутых вкладчиков"!
Николай Горный 15.05.2013 07:01 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Мамай и Бабай» (Киреенко Игорь Васильевич)
Это "произведение" - полный отстой и словоблудие. Извиняюсь, что не хватило сил дочитать его до конца (такое впечатление, что это исповедь душевнобольного, а не рассказ).
Автор пытается показать свою компетентность в блатном мире, наверняка считая себя очень приближенным к ворам, и выдавая такие тирады:
Цитата автора:
- "- Слушай сюда, мент поганый, волк позорный, ты волю знаешь только на ощупь, а блатуешь из себя седока-вседозволенника. Я обязан по закону страны быть особо опасным, и ты, гнида ментовская, обязан меня охранять от Вашего тлетворного влияния и проверять, являюсь ли я по месту жительства в означенный срок, и охранять мой покой, а не беспокоить меня по пустякам. Теперь слушай меня. В этой зоне я – смотрящий. Я диктую законы и правила поведения. А ты, мент-участковый, следи за пьяницами и хулиганами, а я, Бабай, буду тобой руководить, пока мне это не надоест. А теперь, участковый, беги по участку, доставь самогон и соления с благодарных селян и тащи сюда, будем знакомство заводить!
Участковый этот в прошлом, по малолетке, побывал на зоне, испытал давление, но в памяти остались наставления старших товарищей, что слова коронованных особ не обсуждаются."
Наверное Киреенко сам себе кажется очень крут, на сколько он владеет примитивной базарной руганью, хотя здесь просматривается одно лишь примитивное пижонство автора. Хотя мне почему-то кажется, что это сам киреенко бегал за пойлом, испугавшись мата, и всячески стремился угодить таким Бабаям, извиваясь перед ними шестеркою, и очень дорожил своим знакомством (хоть рабочие перестали бить морду автору и вроде бы даже стали побаиваться!) и всячески подстраивался под воров. Об этом говорит характер понимания автором воровской жизни вообще и взаимоотношений в частности.
Умиляет и то, как участковый (отсидевший по малолетке!!!!, испугался такого бакланьего базара (интересно, кто же этого Бабая арестовывал и сажал в тюрьму, раз он такой всесильный и могучий?) и с готовностью убежал за пойлом)))). И сам стиль базара вора. На самом деле люди высшей уголовной иерархии никогда таких дешевых и примитивных понтов не ведут, они берут совсем другим - внутренней силой духа, вкладываемой в несколько слов, и волевым взглядом, и никогда не распыляются на получасовые тирады бакланского содержания с примитивной руганью торговки семечками. Такие тирады могут напугать и загнать под лавку разве что самого киреенко.
Типичный беспонтовый базар: "слушай сюда" (как будто до этого слушали не "сюда", а в какое-то другое место). По окончанию предложения: "теперь слушай меня" (а до этого-то кого слушали? вроде кроме них двоих больше никого и не было). Но не удивляйтесь. Все эти "слушай сюда", "а теперь слушай меня" - это всё дешевые понты. Как и выражения в отношении участкового: "блатуешь из себя седока-вседозволенника" (какого еще "седока"? Что за чушь несусветная? Неужто и вправду участковый, чтобы "возвыситься" в глазах вора, корчит из себя закоренелого зека-седока, т.е. сидевшего много лет?)
Умиляет, как он пишет на полном серьезе такую чепуху, как испугавшийся вора участковый, как те же воры затесались в рабочие к автору в партию, как он по-детски гордится, что сумел завоевать расположения воров, которые не нашли ничего лучше, чем обогатиьться в какой-то задрипанной партии, возглавляемой каким-то задрипанным киреенко, кормя комаров в болотах и мотаясь (читай - на тех же каторжных работах) у черта на куличках, вместо разгульной жизни в городских кабаках.
Произведение - полный отстой, не достойный внимания.
Николай Горный 28.12.2012 14:10 • Заявить о нарушении
Это "произведение" - полный отстой и словоблудие. Извиняюсь, что не хватило сил дочитать его до конца (такое впечатление, что это исповедь душевнобольного, а не рассказ).
Автор пытается показать свою компетентность в блатном мире, наверняка считая себя очень приближенным к ворам, и выдавая такие тирады:
Цитата автора:
- "- Слушай сюда, мент поганый, волк позорный, ты волю знаешь только на ощупь, а блатуешь из себя седока-вседозволенника. Я обязан по закону страны быть особо опасным, и ты, гнида ментовская, обязан меня охранять от Вашего тлетворного влияния и проверять, являюсь ли я по месту жительства в означенный срок, и охранять мой покой, а не беспокоить меня по пустякам. Теперь слушай меня. В этой зоне я – смотрящий. Я диктую законы и правила поведения. А ты, мент-участковый, следи за пьяницами и хулиганами, а я, Бабай, буду тобой руководить, пока мне это не надоест. А теперь, участковый, беги по участку, доставь самогон и соления с благодарных селян и тащи сюда, будем знакомство заводить!
Участковый этот в прошлом, по малолетке, побывал на зоне, испытал давление, но в памяти остались наставления старших товарищей, что слова коронованных особ не обсуждаются."
Наверное Киреенко сам себе кажется очень крут, на сколько он владеет примитивной базарной руганью, хотя здесь просматривается одно лишь примитивное пижонство автора. Хотя мне почему-то кажется, что это сам киреенко бегал за пойлом, испугавшись мата, и всячески стремился угодить таким Бабаям, извиваясь перед ними шестеркою, и очень дорожил своим знакомством (хоть рабочие перестали бить морду автору и вроде бы даже стали побаиваться!) и всячески подстраивался под воров. Об этом говорит характер понимания автором воровской жизни вообще и взаимоотношений в частности.
Умиляет и то, как участковый (отсидевший по малолетке!!!!, испугался такого бакланьего базара (интересно, кто же этого Бабая арестовывал и сажал в тюрьму, раз он такой всесильный и могучий?) и с готовностью убежал за пойлом)))). И сам стиль базара вора. На самом деле люди высшей уголовной иерархии никогда таких дешевых и примитивных понтов не ведут, они берут совсем другим - внутренней силой духа, вкладываемой в несколько слов, и волевым взглядом, и никогда не распыляются на получасовые тирады бакланского содержания с примитивной руганью торговки семечками. Такие тирады могут напугать и загнать под лавку разве что самого киреенко.
Типичный беспонтовый базар: "слушай сюда" (как будто до этого слушали не "сюда", а в какое-то другое место). По окончанию предложения: "теперь слушай меня" (а до этого-то кого слушали? вроде кроме них двоих больше никого и не было). Но не удивляйтесь. Все эти "слушай сюда", "а теперь слушай меня" - это всё дешевые понты. Как и выражения в отношении участкового: "блатуешь из себя седока-вседозволенника" (какого еще "седока"? Что за чушь несусветная? Неужто и вправду участковый, чтобы "возвыситься" в глазах вора, корчит из себя закоренелого зека-седока, т.е. сидевшего много лет?)
Умиляет, как он пишет на полном серьезе такую чепуху, как испугавшийся вора участковый, как те же воры затесались в рабочие к автору в партию, как он по-детски гордится, что сумел завоевать расположения воров, которые не нашли ничего лучше, чем обогатиьться в какой-то задрипанной партии, возглавляемой каким-то задрипанным киреенко, кормя комаров в болотах и мотаясь (читай - на тех же каторжных работах) у черта на куличках, вместо разгульной жизни в городских кабаках.
Произведение - полный отстой, не достойный внимания.
Николай Горный 28.12.2012 14:10 • Заявить о нарушении
Рецензия на «***» (Киреенко Игорь Васильевич)
Русскоустьинцы - это русские поселенцы, которые за много лет смешались с местным населением, отчего практически каждое лицо имеет как европейские, так и азиатские черты. Они выжили благодаря тому, что полностью переняли образ жизни местного населения. И уж конечно среди местного населения не было никаких запретов на посещение Русского Устья. Наоборот, друг без друга, изолированно, они никогда бы не выжили в тундре. Любой геолог вам подтвердит, что в устье Индигирки нет ни месторождений урана, ни плато, с которого якобы спускался автор, ни лесов, "обвитых лианами и плющом", ни какой-то там "линии Нюча", вымышленной автором! Ну а далее даже комментировать нечего: сплошная ложь несусветная. Особенно умаляет смерть на руках автора некоего "последнего юкагира". Просто читать противно! Напомню, что на сегодняшний день насчитывается 1,5 тыс. юкагиров, проживающих на территории Якутии (в основном по Колыме), в Магаданской обл., и на Чукотке. Кроме них есть и другие юкагиры, которые смешались с соседними народами и не говорят на юкагирском языке.
Цитата автора:
- "В нижнем течении реки под названием Яна, что впадает в море Лаптевых, находится населенный пункт под названием Юкагир. Совсем «рядом», километрах в восьмистах – поселок Туммат. Вот и все населенные пункты на побережье моря Лаптевых от устья реки Лена до устья реки Колымы."
Автор, посмотрите вы на карту! Юкагир не находится в нижнем течении Яны, он стоит на берегу Селляхской губы! Между Юкагиром и Туматом не "ВОСЕМЬСОТ" (800) километров, а СТО ШЕСТНАДЦАТЬ (116), что в 7 раз меньше, чем у автора! Автор утверждает, что "от устья реки Лена до устья реки Колымы" населенных пунктов больше нет, кроме этих двух. Хотя Тумат расположен совсем не на побережье. А как же ПГТ Тикси (центр Булунского р-на), п. Усть-Куйга, Казачье, Усть-Янск, Депутатский (центр Усть-Янского р-на), Чокурдах (центр Аллаиховского р-на) и многие другие населенные пункты, с аэропортами (прибрежные - также с морскими или речными портами), если считать их настолько прибрежными, как и Тумат? Кроме того - от Лены до Колымы море Лаптевых НЕ ПРОСТИРАЕТСЯ, большую часть указанного побережья омывает Восточно-Сибирское море.
Прежде чем писать всякую галиматью и безбожно врать о людях, населяющих те края, посмотрели бы вначале карту!
Просто ПОЗОР какой-то!
Николай Горный 01.01.2013 21:52 • Заявить о нарушении
Русскоустьинцы - это русские поселенцы, которые за много лет смешались с местным населением, отчего практически каждое лицо имеет как европейские, так и азиатские черты. Они выжили благодаря тому, что полностью переняли образ жизни местного населения. И уж конечно среди местного населения не было никаких запретов на посещение Русского Устья. Наоборот, друг без друга, изолированно, они никогда бы не выжили в тундре. Любой геолог вам подтвердит, что в устье Индигирки нет ни месторождений урана, ни плато, с которого якобы спускался автор, ни лесов, "обвитых лианами и плющом", ни какой-то там "линии Нюча", вымышленной автором! Ну а далее даже комментировать нечего: сплошная ложь несусветная. Особенно умаляет смерть на руках автора некоего "последнего юкагира". Просто читать противно! Напомню, что на сегодняшний день насчитывается 1,5 тыс. юкагиров, проживающих на территории Якутии (в основном по Колыме), в Магаданской обл., и на Чукотке. Кроме них есть и другие юкагиры, которые смешались с соседними народами и не говорят на юкагирском языке.
Цитата автора:
- "В нижнем течении реки под названием Яна, что впадает в море Лаптевых, находится населенный пункт под названием Юкагир. Совсем «рядом», километрах в восьмистах – поселок Туммат. Вот и все населенные пункты на побережье моря Лаптевых от устья реки Лена до устья реки Колымы."
Автор, посмотрите вы на карту! Юкагир не находится в нижнем течении Яны, он стоит на берегу Селляхской губы! Между Юкагиром и Туматом не "ВОСЕМЬСОТ" (800) километров, а СТО ШЕСТНАДЦАТЬ (116), что в 7 раз меньше, чем у автора! Автор утверждает, что "от устья реки Лена до устья реки Колымы" населенных пунктов больше нет, кроме этих двух. Хотя Тумат расположен совсем не на побережье. А как же ПГТ Тикси (центр Булунского р-на), п. Усть-Куйга, Казачье, Усть-Янск, Депутатский (центр Усть-Янского р-на), Чокурдах (центр Аллаиховского р-на) и многие другие населенные пункты, с аэропортами (прибрежные - также с морскими или речными портами), если считать их настолько прибрежными, как и Тумат? Кроме того - от Лены до Колымы море Лаптевых НЕ ПРОСТИРАЕТСЯ, большую часть указанного побережья омывает Восточно-Сибирское море.
Прежде чем писать всякую галиматью и безбожно врать о людях, населяющих те края, посмотрели бы вначале карту!
Просто ПОЗОР какой-то!
Николай Горный 01.01.2013 21:52 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Верхоянские напевы» (Киреенко Игорь Васильевич)
Во гонит автор! Какие же дураки, оказывается, эти туристы! И только один вопрос у меня остался: или автор такой дурак, что пишет такую дурь, или считает дураками читателей, раз пишет для них такую дурь?
Николай Горный 24.11.2012 21:26 • Заявить о нарушении
Во гонит автор! Какие же дураки, оказывается, эти туристы! И только один вопрос у меня остался: или автор такой дурак, что пишет такую дурь, или считает дураками читателей, раз пишет для них такую дурь?
Николай Горный 24.11.2012 21:26 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Большой медведь» (Киреенко Игорь Васильевич)
Автор, приведу вашу цитату:
- "Медведь этот живет в горах, имеет громадные размеры, намного превосходя сво-его собрата, обитающего в тайге. И, что характерно, правые его конечности значительно длиннее левых. Это, очевидно, связано с тем, что медведь ходит по склонам гор левым боком. Никогда не видел, чтобы тот шел по тропе в обратном направлении. Он всегда огибал гору и двигался обратно по противоположному склону."
Но это же полнейшая глупость! Судя по написанному, этот медведь только и делает, что ходит поперек крутого склона. Надо полагать, что он никогда не спускается в долину попить воды, поесть зелени, или построить берлогу. Вверх он тоже не взбирается, чтобы перевалить через перевал. Даже назад не возвращается, если вдруг почует добычу или опасность. Так и ходит всю жизнь ВОКРУГ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ГОРЫ по склону! (ведь чтобы попасть на другую гору, надо спуститься с этой!) Он такой большой, потому что разжирел на баранах? (это же сколько надо для него этих баранов?). Вам самому-то не смешно писать такую хрень?
Да еще и утверждать, что вы лично его видели много раз?
При том, большинство медведей постоянно живет в горах (вокруг Байкала, в Саянах, на Кавказе, на Урале, в Сихоте-Алине), но что-то у других медведей (а равно и у других горных животных) никто и никогда не описывал подобной особенности, хотя охотятся на них регулярно и по всему миру.
Как после этого можно доверять вашим рассказам?
Николай Горный 24.11.2012 21:13 • Заявить о нарушении
Автор, приведу вашу цитату:
- "Медведь этот живет в горах, имеет громадные размеры, намного превосходя сво-его собрата, обитающего в тайге. И, что характерно, правые его конечности значительно длиннее левых. Это, очевидно, связано с тем, что медведь ходит по склонам гор левым боком. Никогда не видел, чтобы тот шел по тропе в обратном направлении. Он всегда огибал гору и двигался обратно по противоположному склону."
Но это же полнейшая глупость! Судя по написанному, этот медведь только и делает, что ходит поперек крутого склона. Надо полагать, что он никогда не спускается в долину попить воды, поесть зелени, или построить берлогу. Вверх он тоже не взбирается, чтобы перевалить через перевал. Даже назад не возвращается, если вдруг почует добычу или опасность. Так и ходит всю жизнь ВОКРУГ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ГОРЫ по склону! (ведь чтобы попасть на другую гору, надо спуститься с этой!) Он такой большой, потому что разжирел на баранах? (это же сколько надо для него этих баранов?). Вам самому-то не смешно писать такую хрень?
Да еще и утверждать, что вы лично его видели много раз?
При том, большинство медведей постоянно живет в горах (вокруг Байкала, в Саянах, на Кавказе, на Урале, в Сихоте-Алине), но что-то у других медведей (а равно и у других горных животных) никто и никогда не описывал подобной особенности, хотя охотятся на них регулярно и по всему миру.
Как после этого можно доверять вашим рассказам?
Николай Горный 24.11.2012 21:13 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Олени, как гужевой транспорт» (Киреенко Игорь Васильевич)
Автор, читая ваши произведения, невольно обращает на себя внимание то обстоятельство, что почти во всех рассказах у вас фигурирует некая девочка лет 10-14, с очень интимными эротическими фантазиями с вашей стороны и подробным описанием, практически одинаковым в разных рассказах. Если вы действительно жили с ней половой жизнью, то это преступление, предусмотренное УК. Если только фантазировали - тогда это напоминает педофилию.
Как же это еще назвать? (ваша цитата):
"Сложив руки по швам, я согласно кивнул головой и отправился за занавеску, где на оленьих шкурах вкусил любовные объятия молоденькой девчонки, лет четырнадцати".
И на счет перегонки оленей с с. Кыстатыам куда-то в предгорья хребта Черского: Кыстатыам находится на Лене, а хребет Черского - на востоке за Верхоянским, почти в 1000 км. Не слишком ли было далеко гнать оленей? Там на месте что, оленей не было? Какую-то галиматью пишете...
Николай Горный 01.01.2013 21:56 • Заявить о нарушении
Автор, читая ваши произведения, невольно обращает на себя внимание то обстоятельство, что почти во всех рассказах у вас фигурирует некая девочка лет 10-14, с очень интимными эротическими фантазиями с вашей стороны и подробным описанием, практически одинаковым в разных рассказах. Если вы действительно жили с ней половой жизнью, то это преступление, предусмотренное УК. Если только фантазировали - тогда это напоминает педофилию.
Как же это еще назвать? (ваша цитата):
"Сложив руки по швам, я согласно кивнул головой и отправился за занавеску, где на оленьих шкурах вкусил любовные объятия молоденькой девчонки, лет четырнадцати".
И на счет перегонки оленей с с. Кыстатыам куда-то в предгорья хребта Черского: Кыстатыам находится на Лене, а хребет Черского - на востоке за Верхоянским, почти в 1000 км. Не слишком ли было далеко гнать оленей? Там на месте что, оленей не было? Какую-то галиматью пишете...
Николай Горный 01.01.2013 21:56 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Мамай и Бабай продолжение» (Киреенко Игорь Васильевич)
Автор, вы не находите, что эротические фантазии у вас во многих произведениях связаны с малолетними детьми.
Ваша цитата:
- "в доме у Михеича оказалась молоденькая якуточка. На вид лет деся-ти, с раскосыми глазками, она быстро вошла в коллектив и сообщила: «Красная вода по-шла, ****ься можно!» На это заявление зрелые мужики, прошедшие огни и воды, без мед-ных труб, офигели, одурели, умолкли и долго переваривали услышанное. А в это время, мелкое существо показало свое тело, без намеков на грудь, но зато с большим пучком черных волос в области начала ног.
Михеич объяснил, что сменял ее до весны за три пачки чая, а вот сама девочка оказалась словоохотливой и похотливой и всегда кричала в порыве страсти: «Якутский *** – не русский ***, *** да хуй!
Вы случайно не педофил? Вместе с "михеичем", выменявшим ребенка для утех своей похоти? Или гоняете секс с детьми в своем воспаленном мозгу, пуская слюни у монитора?
Николай Горный 05.04.2013 09:16 • Заявить о нарушении
Автор, вы не находите, что эротические фантазии у вас во многих произведениях связаны с малолетними детьми.
Ваша цитата:
- "в доме у Михеича оказалась молоденькая якуточка. На вид лет деся-ти, с раскосыми глазками, она быстро вошла в коллектив и сообщила: «Красная вода по-шла, ****ься можно!» На это заявление зрелые мужики, прошедшие огни и воды, без мед-ных труб, офигели, одурели, умолкли и долго переваривали услышанное. А в это время, мелкое существо показало свое тело, без намеков на грудь, но зато с большим пучком черных волос в области начала ног.
Михеич объяснил, что сменял ее до весны за три пачки чая, а вот сама девочка оказалась словоохотливой и похотливой и всегда кричала в порыве страсти: «Якутский *** – не русский ***, *** да хуй!
Вы случайно не педофил? Вместе с "михеичем", выменявшим ребенка для утех своей похоти? Или гоняете секс с детьми в своем воспаленном мозгу, пуская слюни у монитора?
Николай Горный 05.04.2013 09:16 • Заявить о нарушении