Американская правда евреи и нацисты.Около 35 лет назад я сидел в своей комнате в студенческом общежитии и внимательно читал New York Times, как делал каждое утро, когда наткнулся на удивительную статью о неоднозначном новом премьер-министре Израиля Ицхаке Шамире. В те далекие времена «Серая леди» была исключительно черно-белым печатным изданием, в котором не было больших цветных фотографий рэп-звезд и длинных статей о диетах, которыми пестрят современные новостные издания. Кроме того, в репортажах с Ближнего Востока она придерживалась более жесткой позиции. Примерно за год до этого предшественник Шамира Менахем Бегин позволил своему министру обороны Ариэлю Шарону уговорить себя вторгнуться в Ливан и осадить Бейрут. Последовавшая за этим резня палестинских женщин и детей в лагерях беженцев Сабра и Шатила возмутила весь мир и вызвала гнев американского правительства. В итоге Бегин подал в отставку, и его место занял Шамир, занимавший пост министра иностранных дел. До своей неожиданной победы на выборах в 1977 году Бегин десятилетиями находился в политической изоляции как неприемлемый для общества правый радикал. У Шамира была еще более радикальная биография: американские СМИ открыто писали о его причастности к громким убийствам и террористическим актам в 1940-х годах, выставляя его отъявленным злодеем. Учитывая скандальную репутацию Шамира, меня мало чем можно было удивить, но это открытие меня потрясло. Судя по всему, в конце 1930-х годов Шамир и его небольшая сионистская фракция были большими поклонниками итальянских фашистов и немецких нацистов. После начала Второй мировой войны в 1940 и 1941 годах они неоднократно пытались связаться с Муссолини и руководством Германии, надеясь присоединиться к странам «оси» в качестве их представителя в Палестине, организовать кампанию нападений и шпионажа против местных британских войск, а после неизбежной победы Гитлера разделить с ними политическую добычу. Теперь Times явно выставила Шамира в крайне негативном свете, но мне казалось крайне маловероятным, что они опубликовали бы столь сенсационную статью, не будучи абсолютно уверенными в своих фактах. Помимо прочего, в статье приводились длинные выдержки из официальных писем, отправленных Муссолини, в которых он яростно осуждал «декадентские» демократические системы Великобритании и Франции, против которых выступал, и заверял дуче, что таким нелепым политическим идеям не будет места в тоталитарном еврейском государстве, которое они надеялись создать под его покровительством в Палестине. Так получилось, что и Германия, и Италия в то время были заняты более масштабными геополитическими проблемами, и, учитывая малочисленность сионистской фракции Шамира, из этих попыток, похоже, ничего не вышло. Но мысль о том, что действующий премьер-министр еврейского государства в начале войны был невостребованным союзником нацистов, не укладывается в традиционное представление об этой эпохе, которого я всегда придерживался. Самое удивительное, что информация о пронацистских взглядах Шамира, похоже, оказала лишь незначительное влияние на его политическое положение в израильском обществе. Я думаю, что любому американскому политику, который во время Второй мировой войны поддерживал военный союз с нацистской Германией, было бы очень непросто пережить политический скандал, который за этим последовал бы. То же самое можно сказать о политиках в Великобритании, Франции и большинстве других западных стран. И хотя в израильской прессе, безусловно, поднялась шумиха, особенно после того, как шокирующая история попала в заголовки международных СМИ, большинство израильтян, судя по всему, отнеслись к этому спокойно. Шамир оставался на посту еще год, а затем, в 1986–1992 годах, был премьер-министром второй раз, на гораздо более длительный срок. Евреи в Израиле, очевидно, относились к нацистской Германии совсем иначе, чем большинство американцев, не говоря уже о большинстве американских евреев. Примерно в то же время я обратил внимание на второй интригующий пример совершенно иного отношения израильтян к нацистам. В 1983 году Амос Оз, которого часто называют величайшим израильским писателем, опубликовал книгу «В земле Израиля», получившую восторженные отзывы. Это был сборник пространных интервью с различными представителями израильского общества, как умеренными, так и радикальными, а также с палестинцами, которые жили среди них. Из всех этих идеологических профилей один из самых коротких, но при этом наиболее обсуждаемых был посвящен особо радикальному политическому деятелю, имя которого не называлось, но почти все считали, что речь идет об Ариэле Шароне. Этот вывод, безусловно, подкрепляется приведенными личными данными и описанием внешности. В самом начале этот человек упоминает, что видный израильский ученый либеральных взглядов недавно назвал людей его идеологической направленности «иудео-нацистами», но вместо того, чтобы отвергнуть этот ярлык, он с радостью его принял. Таким образом, в общественных дискуссиях эта тема стала известна как «иудео-нацистская». То, что он так отзывался о себе, вряд ли можно назвать преувеличением, ведь он с радостью выступал за убийство миллионов врагов Израиля, за значительное расширение израильской территории за счет завоевания соседних земель и изгнания их населения, а также за свободное применение ядерного оружия, если кто-то или что-то будет слишком сильно сопротивляться этим планам. По его смелому мнению, израильтяне и евреи в целом были слишком мягкими и кроткими и должны были вернуть себе место в мире, снова став народом-завоевателем, которого, возможно, ненавидят, но определенно боятся. Для него недавняя массовая резня палестинских женщин и детей в Сабре и Шатиле не имела никакого значения, и самым печальным в этом инциденте было то, что убийцами были союзники Израиля из числа христианских фалангистов, а не сами израильские солдаты. Риторические излишества — довольно распространенное явление среди политиков, и завеса анонимности, очевидно, развяжет многим языки. Но может ли кто-нибудь представить, чтобы американский или другой западный общественный деятель говорил в таком тоне, не говоря уже о тех, кто вращается в высших политических кругах? В наши дни Дональд Трамп иногда в два часа ночи публикует в Твиттере грубые оскорбления с ошибками, и американские СМИ приходят в ужас. Но учитывая, что его администрация — это сплошное решето, если бы он регулярно хвастался перед своими приближенными тем, что, возможно, убьет миллионы людей, мы бы наверняка об этом узнали. Более того, нет ни малейших свидетельств того, что настоящие немецкие нацисты когда-либо высказывались подобным образом в частной беседе, не говоря уже о том, чтобы журналист внимательно их записывал. Но «иудео-нацисты» в Израиле — это совсем другая история. Насколько я помню, последней хоть сколько-нибудь заметной фигурой в американской общественной жизни, назвавшей себя «нацистом», был Джордж Линкольн Роквелл в 1960-х годах, но он был скорее политическим перформансистом, чем настоящим политическим лидером. Даже такой маргинальный деятель, как Дэвид Дьюк, всегда яростно отрицал подобные обвинения. Но, судя по всему, в израильской политике действуют другие правила. Как бы то ни было, предполагаемые высказывания Шарона, судя по всему, не оказали существенного негативного влияния на его дальнейшую политическую карьеру. После катастрофы в Ливане он некоторое время находился в политической изоляции, но в итоге в 2001–2006 годах пять лет занимал пост премьер-министра, хотя к тому времени его взгляды регулярно подвергались критике как слишком мягкие и компромиссные из-за неуклонного смещения политического спектра Израиля вправо. Сионизм в эпоху диктаторов На протяжении многих лет я время от времени предпринимал вялые попытки найти статью Times о Шамире, которая надолго засела у меня в памяти, но безуспешно. То ли ее удалили из архивов Times, то ли мои посредственные навыки поиска оказались недостаточными. Но я почти уверен, что поводом для публикации послужила вышедшая в 1983 году книга «Сионизм в эпоху диктаторов» Ленни Бреннера, антисиониста троцкистских взглядов еврейского происхождения. Я совсем недавно открыл для себя эту книгу, в которой рассказывается невероятно интересная история. Бреннер, родившийся в 1937 году, всю свою жизнь был убежденным левым радикалом, чьи интересы простирались от марксистской революции до движения «Черные пантеры». Очевидно, что он заложник своих взглядов и идеологии. Иногда этот фон мешает восприятию текста, а периодические отсылки к «пролетариату», «буржуазии» и «капиталистическим классам» порой утомляют, как и его бездумное принятие всех общих убеждений, характерных для его политического круга. Но, конечно, только человек с такой пылкой идеологической приверженностью мог бы потратить столько времени и сил на изучение этой противоречивой темы, не обращая внимания на бесконечные обвинения в свой адрес, вплоть до физических нападений со стороны сионистов. Как бы то ни было, его аргументация выглядит абсолютно убедительной, и через несколько лет после выхода книги он опубликовал дополнительный том под названием 51 документ: «Сионистское сотрудничество с нацистами», в котором просто приводятся переводы на английский язык всех исходных данных, на которых основана его аналитическая концепция. Это позволяет заинтересованным лицам ознакомиться с материалами и сделать собственные выводы. Помимо прочего, Бреннер приводит убедительные доказательства того, что более крупная и влиятельная фракция правых сионистов, которую позже возглавил будущий премьер-министр Израиля Менахем Бегин, в 1930-е годы почти всегда считалась фашистским движением, даже несмотря на то, что ее члены восхищались итальянским режимом Муссолини. В тот период это не было таким уж большим секретом, учитывая, что в главной палестинской газете сионистов регулярно публиковалась колонка главного идеолога под названием «Дневник фашиста». Во время одной из крупных международных сионистских конференций лидер фракции Владимир Жаботинский вошел в зал со своими сторонниками в коричневых рубашках, выстроившимися в полном военном облачении. Это привело к тому, что председательствующий запретил носить военную форму, чтобы избежать беспорядков. Вскоре фракция Жаботинского потерпела политическое поражение и была исключена из сионистской организации. Эта серьезная неудача во многом была вызвана широкой волной недовольства, охватившей фракцию после того, как двое ее членов были арестованы британской полицией по подозрению в недавнем убийстве Хаима Арлозорова, одного из высокопоставленных сионистских чиновников в Палестине. Действительно, склонность наиболее правых сионистских группировок к убийствам, терроризму и другим формам преступного поведения была весьма примечательной. Например, в 1943 году Шамир организовал убийство своего соперника по фракции, через год после того, как они вместе сбежали из тюрьмы, где отбывали срок за ограбление банка, в ходе которого погибли случайные прохожие. Шамир утверждал, что действовал, чтобы предотвратить запланированное убийство Давида Бен-Гуриона, главного сионистского лидера и будущего премьер-министра Израиля. Шамир и его сторонники продолжали вести себя подобным образом и в 1940-х годах, успешно убив лорда Мойна, британского министра по делам Ближнего Востока, и графа Фольке Бернадотта, посредника ООН по ближневосточному урегулированию. Однако другие их попытки убить американского президента Гарри Трумэна и министра иностранных дел Великобритании Эрнеста Бевина провалились, а их планы убить Уинстона Черчилля, судя по всему, так и не вышли за рамки обсуждения. Его группировка также стала первопроходцем в использовании заминированных автомобилей и других взрывных устройств для атак на ни в чем не повинных гражданских лиц задолго до того, как арабы или мусульмане Вы когда-нибудь задумывались о том, чтобы использовать подобную тактику? Более крупная и «умеренная» сионистская фракция во главе с Бегином делала примерно то же самое. Учитывая это, неудивительно, что Шамир позже, в 1955–1965 годах, занимал должность руководителя отдела по организации убийств в израильском «Моссаде». Так что если «Моссад» действительно сыграл важную роль в убийстве президента Джона Кеннеди, то Шамир, скорее всего, был причастен к этому. Нацистско-сионистское экономическое партнёрство 1930-х годов На обложке книги Бреннера в мягкой обложке 2014 года изображена памятная медаль, отчеканенная нацистской Германией в честь сионистского альянса, со звездой Давида на аверсе и свастикой на реверсе. Но, как ни странно, этот символический медальон на самом деле не имел никакого отношения к безуспешным попыткам небольшой фракции Шамира заключить военный союз с нацистами во время Второй мировой войны. Хотя немцы не обращали особого внимания на просьбы этой малозначительной организации, гораздо более крупное и влиятельное сионистское движение, возглавляемое Хаимом Вейцманом и Давидом Бен-Гурионом, было совсем другим. На протяжении большей части 1930-х годов эти сионисты поддерживали важное экономическое партнерство с нацистской Германией, основанное на очевидной общности интересов. В конце концов, Гитлер считал один процент еврейского населения Германии дестабилизирующим и потенциально опасным элементом, от которого он хотел избавиться, и Ближний Восток казался ему таким же подходящим местом для их переселения, как и любое другое. Между тем у сионистов были схожие цели, и для создания их новой национальной родины в Палестине, очевидно, требовались как еврейские иммигранты, так и еврейские финансовые инвестиции. После того как в 1933 году Гитлер стал рейхсканцлером, возмущенные евреи по всему миру быстро объявили экономический бойкот, надеясь поставить Германию на колени. Лондонская газета Daily Express опубликовала знаменитый заголовок «Иудея объявляет войну Германии». Политическое и экономическое влияние евреев тогда, как и сейчас, было весьма значительным, а в разгар Великой депрессии обнищавшей Германии нужно было либо экспортировать товары, либо умереть с голоду, поэтому масштабный бойкот на основных рынках Германии представлял собой потенциально серьезную угрозу. Но именно эта ситуация предоставила сионистским группировкам прекрасную возможность предложить немцам способ обойти торговое эмбарго. Они потребовали выгодных условий для экспорта высококачественных немецких товаров в Палестину вместе с сопровождающими их немецкими евреями. Когда на сионистском съезде 1933 года стало известно об этом крупном Ха-авара или «Соглашении о передаче» с нацистами, многие евреи и сионисты были возмущены, что привело к расколу и разногласиям. Но экономическая сделка была слишком выгодной, чтобы от нее отказываться, и она быстро набрала обороты. Трудно переоценить значение нацистско-сионистского пакта для становления Израиля. Согласно анализу, проведенному в 1974 году в Jewish Frontier, на который ссылается Бреннер, в период с 1933 по 1939 год более 60% всех инвестиций в еврейскую Палестину поступало из нацистской Германии. Из-за Великой депрессии и повсеместного обнищания населения финансовая поддержка евреев из других источников резко сократилась. Бреннер резонно предполагает, что без финансовой поддержки Гитлера зарождающаяся еврейская община, такая маленькая и хрупкая, могла бы легко исчезнуть в этот трудный период. Такой вывод наводит на интересные размышления. Когда я впервые наткнулся на упоминания о Хааварском соглашении на разных сайтах, один из комментаторов в полушутку предположил, что, если бы Гитлер выиграл войну, по всему Израилю ему бы воздвигли статуи, и сегодня евреи по всему миру признавали бы его героическим лидером нееврейского народа, сыгравшим ключевую роль в восстановлении национальной родины еврейского народа в Палестине после почти 2000 лет горького изгнания. Подобная удивительная альтернативная реальность вовсе не так абсурдна, как может показаться на первый взгляд. Мы должны признать, что наше историческое понимание реальности формируется под влиянием СМИ, а сами СМИ контролируются победителями в крупных войнах и их союзниками, которые часто умалчивают о неудобных деталях, чтобы не запутать общественность. Несомненно, в своей книге «Майн кампф», вышедшей в 1924 году, Гитлер писал о евреях, особенно о недавних иммигрантах из Восточной Европы, много враждебных и отвратительных вещей. Но когда я читал эту книгу в старших классах, меня немного удивило, что антиеврейские настроения едва ли были главной темой его текста. Более того, всего за пару лет до этого гораздо более влиятельная общественная фигура, британский министр Уинстон Черчилль, высказывался почти столь же враждебно и грубо, акцентируя внимание на чудовищных преступлениях, совершаемых евреями-большевиками. В книге Альберта Линдеманна «Слезы Исава», я с удивлением обнаружил, что автор знаменитой Декларации Бальфура, положившей начало сионистскому движению, по всей видимости, тоже был настроен довольно враждебно по отношению к евреям. Возможно, отчасти это было связано с его желанием изгнать их из Великобритании. Придя к власти в Германии, Гитлер быстро объявил вне закона все остальные политические организации немецкого народа, оставив в правовом поле только нацистскую партию и нацистскую политическую символику. Однако для немецких евреев было сделано исключение: местной сионистской партии был предоставлен полный правовой статус, разрешены сионистские марши, сионистская униформа и сионистские флаги. При Гитлере все немецкие издания подвергались строгой цензуре, но еженедельная сионистская газета свободно продавалась во всех газетных киосках и на всех улицах. Казалось очевидным, что Немецкая национал-социалистическая партия — это подходящая политическая сила для 99-процентного немецкого большинства в стране, а сионистский национал-социализм мог бы сыграть ту же роль для крошечного еврейского меньшинства. В 1934 году сионистские лидеры пригласили высокопоставленного чиновника СС на шестимесячную поездку в еврейское поселение в Палестине. По возвращении его весьма положительные впечатления о растущем сионистском движении были опубликованы в виде масштабной серии из 12 статей в Der Angriff Йозефа Геббельса, ведущем печатном органе нацистской партии, под красноречивым названием «Нацист в Палестине». В своей гневной критике еврейских большевиков в 1920 году Черчилль утверждал, что сионизм ведет ожесточенную борьбу с большевизмом за душу европейского еврейства и что только победа сионизма может обеспечить мирные отношения между евреями и неевреями в будущем. Судя по имеющимся данным, к середине 1930-х годов Гитлер и многие другие нацистские лидеры пришли к примерно такому же выводу. В то время крайне резкие высказывания в адрес еврейской диаспоры можно было услышать из самых неожиданных источников. После того как в заголовки газет попала история о связях Шамира с нацистами, материалы Бреннера легли в основу важной статьи Эдварда Мортимера, многолетнего эксперта по Ближнему Востоку в авторитетной лондонской Times, и в издание книги 2014 года вошли избранные отрывки из статьи Мортимера от 11 февраля 1984 года в Times: Кто в марте 1912 года заявил берлинской аудитории, что «каждая страна может принять лишь ограниченное число евреев, если не хочет проблем с пищеварением. В Германии и так слишком много евреев»? Нет, не Адольф Гитлер, а Хаим Вейцман, впоследствии ставший президентом Всемирной сионистской организации, а затем и первым президентом государства Израиль. А где можно найти следующее утверждение, впервые опубликованное в 1917 году, но переизданное в 1936-м: «Еврей — это карикатура на нормального, естественного человека как в физическом, так и в духовном плане. Как индивид в обществе, он бунтует и сбрасывает с себя оковы социальных обязательств, не признаёт ни порядка, ни дисциплины»? Не в Der Sturmer, а в органе сионистской молодежной организации «Ха-Шомер ха-Цаир». Как видно из процитированного выше высказывания, сионизм сам поощрял и использовал ненависть к себе в диаспоре. Он исходил из того, что антисемитизм неизбежен и даже в каком-то смысле оправдан, пока евреи живут за пределами Земли Израиля. Действительно, только самые радикальные и безумные сторонники сионизма дошли до того, что в 1941 году предложили вступить в войну на стороне Германии в надежде создать «историческое еврейское государство на национальной и тоталитарной основе, связанное договором с Германским рейхом». К сожалению, именно к этой группе примкнул нынешний премьер-министр Израиля. Неприятная правда заключается в том, что резкие высказывания о еврейской диаспоре на страницах «Майн кампф» не сильно отличались от того, что говорили отцы-основатели сионизма и его последующие лидеры, так что сотрудничество этих двух идеологических движений не было таким уж удивительным. Однако неприятные факты остаются неприятными фактами. Мортимер проработал в Times девятнадцать лет, последние десять из них — в качестве иностранного корреспондента и ведущего автора статей о Ближнем Востоке. Но через год после того, как он написал ту статью с противоречивыми цитатами, его карьера в этой газете закончилась, что привело к необычному перерыву в его трудовой деятельности. Возможно, это совпадение, а возможно, и нет. Не менее ироничной была роль Адольфа Эйхмана, чье имя сегодня, вероятно, входит в число самых известных имен полудюжины нацистов в истории благодаря его похищению израильскими агентами в 1960 году, публичному показательному суду и казни как военного преступника. Так получилось, что Эйхман был ключевой фигурой в нацистском альянсе с сионистами. Он даже изучал иврит и, судя по всему, стал своего рода филасемитом за годы тесного сотрудничества с ведущими сионистскими лидерами. Бреннер — заложник своей идеологии и убеждений, он безоговорочно принимает ту историческую картину, на которой его воспитали. Похоже, он не видит ничего странного в том, что Эйхман, будучи в конце 1930-х годов филуменом и партнером еврейских сионистов, в начале 1940-х внезапно превратился в массового убийцу европейских евреев и добровольно совершал чудовищные преступления, за которые израильтяне впоследствии справедливо его казнили. Это, конечно, возможно, но мне все равно интересно. Более циничный наблюдатель мог бы счесть весьма странным совпадением тот факт, что первым видным нацистом, которого израильтяне приложили столько усилий, чтобы выследить и убить, был их ближайший политический союзник и соратник. После поражения Германии Эйхман бежал в Аргентину и несколько лет спокойно жил там, пока в середине 1950-х годов его имя не всплыло в связи с громким скандалом вокруг одного из его ведущих сионистских партнеров, который в то время жил в Израиле и был уважаемым государственным чиновником. Его обвинили в сотрудничестве с нацистами, но после громкого судебного процесса он был признан невиновным. Однако позже его убили бывшие члены фракции Шамира. После скандала в Израиле Эйхман якобы дал длинное интервью голландскому журналисту-нацисту, и хотя оно не было опубликовано, возможно, слухи о его существовании все же просочились в прессу. Новому государству Израиль в то время было всего несколько лет, и оно было очень уязвимо в политическом и экономическом плане, отчаянно завися от доброй воли и поддержки Америки и еврейских спонсоров по всему миру. Их тесное сотрудничество с нацистами держалось в строжайшем секрете, и его разглашение могло привести к катастрофическим последствиям. Согласно версии интервью, опубликованной в виде двух статей в журнале Life, Эйхман, судя по всему, не затрагивал опасную тему нацистско-сионистского сотрудничества 1930-х годов. Но израильские лидеры наверняка боялись, что в следующий раз им может не повезти, поэтому можно предположить, что устранение Эйхмана внезапно стало первоочередной задачей государства, и в 1960 году его выследили и схватили. По всей видимости, к нему применяли жесткие меры, чтобы он не выдал ни одну из этих опасных довоенных тайн на суде в Иерусалиме. Можно предположить, что его держали в закрытой стеклянной будке именно для того, чтобы быстро отключить звук, если он начнет отклоняться от согласованного сценария. Все эти рассуждения носят чисто умозрительный характер, но роль Эйхмана как центральной фигуры в нацистско-сионистском партнерстве 1930-х годов — неоспоримый исторический факт.
Как и следовало ожидать, преимущественно произраильская издательская индустрия Америки вряд ли была заинтересована в том, чтобы стать публичным проводником шокирующих откровений Бреннера о тесном нацистско-сионистском экономическом партнерстве. Бреннер упоминает, что его литературный агент получал отказы от всех издательств, к которым обращался, под самыми разными предлогами. Однако в конце концов ему удалось найти малоизвестное британское издательство, готовое взяться за этот проект, и в 1983 году его книга вышла в свет. Поначалу она не удостоилась никаких рецензий, кроме пары резких и поверхностных обличительных статей, хотя советская «Известия» проявила некоторый интерес к его открытиям, пока не выяснилось, что он — ненавистный троцкист. Прорыв в его карьере произошел, когда Шамир внезапно стал премьер-министром Израиля и представил доказательства своих связей с нацистами англоязычной палестинской прессе, которая предала их широкой огласке. Различные британские марксисты, в том числе печально известный «Красный Кен» Ливингстон из Лондона, организовали для него тур с выступлениями, и когда группа правых сионистских боевиков напала на участников одного из мероприятий и нанесла им травмы, история о драке привлекла внимание ведущих газет. Вскоре после этого обсуждение поразительных открытий Бреннера появилось в лондонской Times и распространилось в международных СМИ. Предположительно, статья в New York Times, которая изначально привлекла мое внимание, вышла примерно в это же время. Специалисты по связям с общественностью умеют минимизировать последствия разоблачений, и в произраильских организациях недостатка в таких людях нет. Незадолго до выхода своей замечательной книги в 1983 году Бреннер внезапно обнаружил, что молодой произраильский писатель по имени Эдвин Блэк лихорадочно работает над аналогичным проектом, очевидно, при поддержке достаточных финансовых ресурсов, и нанял целую армию из пятидесяти исследователей, чтобы завершить работу в рекордно короткие сроки. Учитывая, что неудобная тема нацистско-сионистского партнерства замалчивалась на протяжении почти пятидесяти лет, такое совпадение вряд ли можно назвать простым. Вероятно, слухи о многочисленных неудачных попытках Бреннера найти крупного издателя в 1982 году распространились, как и информация о его конечном успехе в поиске небольшого издательства в Великобритании. Не сумев предотвратить публикацию столь взрывоопасного материала, произраильские группы втайне решили, что лучше всего будет самим взять ситуацию под контроль, раскрыв те части истории, которые невозможно было скрыть, но умолчав о наиболее опасных моментах и представив неприглядную историю в лучшем свете.
Справедливости ради стоит отметить, что в предисловии к своей книге Блэк утверждает, что почти все, к кому он обращался, отговаривали его от дальнейших исследований, и в результате он много лет работал над проектом в одиночку. Это означает, что почти одновременный выход двух книг — чистая случайность. Но такая картина едва ли согласуется с восторженными отзывами многих видных еврейских лидеров, и лично я считаю гораздо более убедительным утверждение Бреннера о том, что Блэку помогали 50 исследователей. Поскольку и Блэк, и Бреннер описывали одну и ту же реальность и опирались на одни и те же документы, в большинстве аспектов их истории схожи. Однако Блэк старательно обходит стороной любые упоминания о предложениях сионистов о военном сотрудничестве с нацистами, не говоря уже о неоднократных попытках сионистской фракции Шамира официально присоединиться к странам Оси после начала войны, а также о многих других подробностях, вызывающих особое смущение. Если предположить, что книга Блэка была опубликована по причинам, которые я назвал, то, на мой взгляд, стратегия произраильских групп в целом увенчалась успехом: его версия истории быстро вытеснила версию Бреннера, за исключением, возможно, крайне левых и антисионистских кругов. Если ввести в Google название книги и имя автора, то по книге Блэка будет в восемь раз больше результатов поиска, а количество отзывов и рейтинг продаж на Amazon примерно такие же. Примечательно, что ни в статьях Википедии о «Соглашении о передаче» и «Соглашении Ха-авара» нет ни малейшего упоминания об исследовании Бреннера, хотя его книга была опубликована раньше, охватывала гораздо более широкий круг вопросов, и только он приводил документальные доказательства. Что касается меня, то я ничего не знал об истории Ха-авары вплоть до нескольких лет назад, когда наткнулся на комментарии на сайте, в которых упоминалась книга Блэка. Тогда я купил ее и прочитал. Но даже в этом случае до недавнего времени я ничего не знал о гораздо более масштабном и взрывном творчестве Бреннера. Еврейские солдаты Гитлера Однако именно в этот момент на первый план внезапно вышла несколько иная и столь же давно забытая связь между евреями и нацистской Германией. Как и большинство людей во всем мире, среднестатистический немец, будь то еврей или нееврей, вряд ли был слишком политизированным, и хотя сионизму на протяжении многих лет отводилось привилегированное место в немецком обществе, не совсем ясно, сколько простых немецких евреев уделяли ему внимание. Десятки тысяч людей, эмигрировавших в Палестину в тот период, вероятно, руководствовались не столько идеологическими убеждениями, сколько экономическими причинами. Но война изменила ситуацию.
Очевидно, что нацистская идеология была в подавляющей степени сосредоточена на расовой принадлежности и считала расовую чистоту важнейшим фактором национальной сплоченности. К людям, в жилах которых текла немалая доля негерманской крови, относились с большим подозрением, особенно если эта кровь была еврейской. Но в условиях военной борьбы с коалицией, превосходящей Германию по численности населения и промышленным ресурсам, такие идеологические факторы могли быть преодолены практическими соображениями. Ригг убедительно доказывает, что в вооруженных силах Третьего рейха служило около 150 000 полуевреев и четвертьевреев, что, вероятно, не сильно отличалось от их доли в общей численности населения призывного возраста. Еврейское население Германии, долгое время находившееся в процессе интеграции и ассимиляции, в основном проживало в городах, было обеспеченным и хорошо образованным. Поэтому неудивительно, что значительная часть этих солдат с еврейскими корнями, служивших Гитлеру, были боевыми офицерами, а не рядовыми призывниками. Среди них было по меньшей мере 15 генералов и адмиралов с половиной еврейской крови и еще с десяток четвертьевреев, занимавших такие же высокие должности. Самый яркий пример — фельдмаршал Эрхард Мильх, влиятельный заместитель Германа Геринга, сыгравший важную роль в создании люфтваффе. У Мильха, несомненно, был отец-еврей, а по некоторым, гораздо менее обоснованным, утверждениям, возможно, и мать-еврейка, а его сестра была замужем за генералом СС. Надо признать, что в самой расово элитарной организации СС требования к происхождению были гораздо строже: даже наличие неарийских корней обычно считалось основанием для отказа в членстве. Но даже здесь ситуация иногда осложнялась: ходили упорные слухи, что у Рейнхарда Гейдриха, второго человека в этой могущественной организации, были еврейские корни. Ригг исследует это утверждение, но не приходит к каким-либо однозначным выводам, хотя, судя по всему, считает, что косвенные доказательства могли быть использованы другими высокопоставленными нацистскими деятелями в качестве рычага давления или шантажа против Гейдриха, который был одной из самых влиятельных фигур в Третьем рейхе. По иронии судьбы, большинство этих людей вели свою еврейскую родословную по отцовской линии, а не по материнской, поэтому, хотя по законам иудаизма они не считались евреями, их фамилии часто отражали их частично семитское происхождение, хотя во многих случаях нацистские власти старательно закрывали глаза на эту вопиющую несправедливость. В качестве крайнего примера, отмеченного одним из рецензентов книги, можно привести случай, когда полуеврей с явно неарийским именем Вернер Гольдберг был изображен на видном месте в нацистской пропагандистской газете 1939 года с подписью «Идеальный немецкий солдат». Подписаться на Новые колонки Даже официальная политика, судя по всему, была довольно противоречивой и непоследовательной. Например, когда Гитлеру доложили о том, что родители полуевреев, служивших в армии, подвергались унижениям со стороны гражданского населения, он счел эту ситуацию недопустимой и заявил, что либо таких родителей нужно полностью оградить от подобных унижений, либо всех полуевреев следует уволить. В конце концов в апреле 1940 года он издал указ, предписывающий уволить всех полуевреев. Однако многие командиры либо игнорировали этот приказ, либо руководствовались принципом «не спрашивай, не говори», так что значительная часть полуевреев при желании оставалась в армии. А затем, в июле 1941 года, Гитлер несколько изменил свою позицию, издав новый указ, который позволял «достойным» полуевреям, уволенным со службы, вернуться в армию в качестве офицеров. Кроме того, он объявил, что после войны все люди с четвертью еврейской крови будут считаться арийцами «чистой немецкой крови». Говорят, что однажды, когда возникли вопросы о еврейском происхождении некоторых его подчиненных, Геринг гневно ответил: «Я сам буду решать, кто еврей!» — и эта реплика, похоже, отражает всю сложность и субъективность социальной ситуации. Любопытно, что многие полуевреи, с которыми беседовал Ригг, вспоминали, что до прихода Гитлера к власти смешанные браки их родителей часто вызывали гораздо большую неприязнь со стороны еврейской, а не нееврейской части их семей. Это говорит о том, что даже в сильно ассимилированной Германии традиционная еврейская склонность к этнической обособленности оставалась мощным фактором в этой общине. Хотя полуевреи, служившие в немецкой армии, безусловно, подвергались различным формам жестокого обращения и дискриминации, возможно, нам стоит сравнить эту ситуацию с тем, что происходило в те же годы в нашей армии с японскими и чернокожими военнослужащими. В то время межрасовые браки были законодательно запрещены на большей части территории США, поэтому смешанные браки между представителями этих групп либо практически не заключались, либо были очень разными по своему происхождению. А когда американцам японского происхождения разрешили покинуть концентрационные лагеря военного времени и пойти на военную службу, их отправляли только в отдельные подразделения, состоящие исключительно из японцев, но офицерами в них, как правило, были белые. В то же время чернокожим почти полностью запретили участвовать в боевых действиях, хотя иногда они служили в строго обособленных вспомогательных подразделениях. Мысль о том, что американец с заметными африканскими, японскими или, если уж на то пошло, китайскими корнями может стать генералом или даже офицером в армии США и тем самым получить власть над белыми американскими солдатами, была бы почти немыслимой. Контраст с практикой в армии самого Гитлера разительно отличается от того, во что наивно верят американцы. Расовая направленность традиционного иудаизма Даже более существенные расовые различия едва ли считались чем-то важным. Некоторые из величайших представителей национальных культур, такие как Александр Пушкин в России и Александр Дюма во Франции, имели в своих жилах значительную долю африканской крови, и это, конечно, не считалось чем-то предосудительным. Американское общество, напротив, с самого начала было резко разделено по расовому признаку, а другие различия, как правило, не так сильно препятствовали смешанным бракам и ассимиляции. Я встречал утверждения, что, когда Третий рейх разрабатывал Нюрнбергские расовые законы 1935 года, ограничивавшие браки и другие социальные связи между арийцами, неарийцами и полуарийцами, его эксперты опирались на многолетний опыт Америки в подобных вопросах, и это кажется вполне правдоподобным. Согласно новому нацистскому закону, уже существовавшие смешанные браки получили некоторую правовую защиту, но отныне евреи и полуевреи могли вступать в брак только друг с другом, а квартероны — только с чистокровными арийцами. Очевидная цель состояла в том, чтобы ассимилировать последнюю группу в основном немецком обществе, изолировав при этом более еврейское по составу население. По иронии судьбы, сегодня Израиль — одна из немногих стран, где для получения гражданства и других привилегий по-прежнему действуют строгие расовые критерии. Иммиграционная политика, допускающая въезд только евреев, теперь часто подкрепляется тестированием ДНК, а браки между евреями и неевреями законодательно запрещены. Несколько лет назад мировые СМИ также освещали удивительную историю о том, как палестинского араба приговорили к тюремному заключению за изнасилование, потому что он вступил в половую связь с еврейкой по обоюдному согласию, выдав себя за еврея. Поскольку ортодоксальный иудаизм строго матрилинейен и определяет законодательство Израиля, даже евреи, исповедующие другие течения иудаизма, могут столкнуться с неожиданными трудностями из-за противоречий между личной этнической идентичностью и официальным правовым статусом. Подавляющее большинство богатых и влиятельных еврейских семей по всему миру не следуют ортодоксальным религиозным традициям и на протяжении многих поколений часто брали в жены неевреек. Однако даже если бы эти женщины приняли иудаизм, ортодоксальный раввинат считает их обращение недействительным, и ни один из их потомков не считается евреем. Поэтому, когда некоторые члены этих семей впоследствии проникаются глубокой привязанностью к своему еврейскому наследию и иммигрируют в Израиль, они порой приходят в ужас, обнаруживая, что по ортодоксальным законам они официально считаются «гоями» и им запрещено вступать в брак с евреями. Эти серьезные политические разногласия периодически вспыхивают и иногда становятся достоянием международных СМИ. Теперь мне кажется, что любому американскому чиновнику, предложившему использовать расовые тесты ДНК для принятия решения о въезде или выдворении потенциальных иммигрантов, будет очень непросто удержаться на своем посту, учитывая, что еврейские активисты из таких организаций, как Антидиффамационная лига, наверняка поднимут волну критики. То же самое, несомненно, относится и к любому прокурору или судье, который отправит небелых людей в тюрьму за то, что они «выдавали себя» за белых и тем самым соблазняли женщин из этой группы населения. Сторонников подобной политики в Великобритании, Франции и большинстве других западных стран постигла бы та же участь, и важную роль в этом, несомненно, сыграла бы местная организация, подобная Антидиффамационной лиге. Однако в Израиле подобные законы вызывают лишь временное замешательство, когда о них пишут в международных СМИ, но после того, как шумиха уляжется и о них забудут, они неизменно остаются в силе. Подобные вопросы считаются не более значимыми, чем нацистские связи премьер-министра Израиля в годы войны на протяжении большей части 1980-х годов. Но, возможно, разгадка этой загадочной разницы в общественной реакции кроется в старой шутке. Один остроумный левый деятель однажды заявил, что в Америке никогда не было военного переворота, потому что это единственная страна в мире, где нет американского посольства, которое могло бы организовать подобные действия. И в отличие от США, Великобритании, Франции и многих других преимущественно «белых» стран, в Израиле нет внутренней организации еврейских активистов, которая играла бы ту же важную роль, что и Антидиффамационная лига. За последние несколько лет многие сторонние наблюдатели обратили внимание на весьма странную политическую ситуацию в Украине. В этой несчастной стране действуют мощные военизированные группировки, чьи публичные символы, заявленная идеология и политическая подоплека безошибочно выдают в них неонацистов. Однако все эти насильственные неонацистские элементы финансируются и контролируются еврейским олигархом, имеющим двойное гражданство Израиля. Более того, этот своеобразный союз был поддержан и благословлен некоторыми ведущими американскими еврейскими неоконсерваторами, такими как Виктория Нуланд, которые успешно использовали свое влияние в СМИ, чтобы скрыть от американской общественности столь взрывоопасные факты. На первый взгляд тесные связи между израильскими евреями и европейскими неонацистами кажутся гротескным и странным союзом, но после того, как я недавно прочитал увлекательную книгу Бреннера, мое мнение существенно изменилось. На самом деле главное различие между тем временем и нынешним заключается в том, что в 1930-е годы сионистские группировки были весьма незначительным младшим партнером могущественного Третьего рейха, в то время как сегодня именно нацисты играют роль просителей перед грозной силой международного сионизма, который сейчас доминирует в американской политической системе, а через нее и во многих других странах мира. http://www.unz.com/runz/american-pravda-jews-and-nazis/ © Copyright: Душа Шахини 1, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
