Алекс Разумов - написанные рецензии

Благодарю Вас за такую оценку. Старался историческую канву выдерживать насколько это возможно. Еще раз благодарю. С уважением.

Сергей Лунёв   30.06.2025 15:01   Заявить о нарушении

Благодарю за отзыв и прочтение.Если у вас будет желание еще раз зайти на страничку,прочитайте Над пропастью. С уважением.

Сергей Лунёв   29.06.2025 14:06   Заявить о нарушении

Спасибо Вам, Александр,за рецензию.
Я позволю себе немного не согласиться с Вами в том , что Вы, как я понял, считаете «пацифичность Еванг. чем-то очевидным», а также относительно Тертуллиана.
Тексты НЗ нигде не указывают однозначно, как относиться к воинской службе, и я не думаю, что пацифизм Еванг.явл очевидным. Тема войны нигде в Ев-ях вообще не затрагивается .Христиане появились в римской армии с 175 года. Тертуллиан вначале писал, что христиане честно исполняют свои гражданские обязанности, и только через 15 лет стал отрицать возможность для христиан военной службы, но это было связано НЕ с его пацифистскими убеждениями, а с опасением, что несение такой службы — сродни идолопоклонству. Свои взгляды по этому вопросу он описал в трактате «венец воина», где выступал против традиции одевать солдатам венец ( лавровый и любой др ) по случаю победы , наград и пр почестей , т.к. эти венки-атрибуты языческих божеств и их ношение противоречит вере в Христа, на которого был возложен терновый венец — символ страданий. Т.е. он скорее выступал не против войн, а против военных обычаев, противоречащих христ.вере. Так что я бы не рассматривал Терт-на как убежденного пацифиста.
Иисус, безусловно, был против НАСИЛИЯ в любом проявлении. Но Он ничего не говорил конкретно о войне, хотя и предупреждал, что войны будут сопровождать все время земного существования человечества.В качестве главной причины войн, возникающих против верующих, Писание во многих местах называет их тяжкие прегрешения против Бога и нарушение верности Ему. Заповеди Христа не противиться злому и любить врагов никакого отношения к войне не имеют. По кр. мере, «св. отцы» всегда рассматривали их как относящиеся к обиде, оскорблениЮ, пощечине, но о физическом насилии нигде прямо речь не идет, и "удар" по другой щеке явл. символическим ; под «врагами» подразумеваются «бытовые» враги, ненавидящие, проклинающие и т.д., но о войнах опять же не говорится ни слова.
Теперь о знаменитой фразе Христа, сказанной Петру :" ВСЕ, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26: 52).."
Иисус обращается не к воину, а к человеку "гражданскому" , каким был Петр.
Иисус сам приказал апостолам купить мечи ( хотя носить оружие они не имели права) : «Продай одежду свою и купи меч».
Эта фраза - о «взявших меч» может толковаться прямо противоположно.
Во-первых, Иисус говорил обо ВСЕХ взявших меч , не разделяя нападавшего и защищающегося мечтом ( агрессора и защитника). Скорее всего, эта фраза имеет корни в Библии: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукой человека» . Две тысячи лет одни рассматривают эту фразу как иносказание, духовно ,другие — буквально, и у обеих сторон есть аргументы , основанные на Ев-ях.
Если понимать эту фразу буквально, то можно дойти до отвержения ее, т.к. известно, что далеко не всякий взявший в руки оружие, погибает от оружия. Поэтому важно знать, от какого меча, погибнет инициатор нападения, – «от того меча огненного, который обращается перед раем» , от меча духовного, который описывается среди всеоружия Божия, или от реального меча.
Если важнейшие положения, такие как допущение для христиан участия в военных действиях и многие др.,не имеют однозначного толкования, как воспринять их человеку "не предвзятому" ? Может ли человек не заблудиться, читая Ев-ие , в том , что сказано буквально, а что - иносказание? Хотелось бы узнать Ваше мнение .

С уважением,

Игорь Лощинин   28.06.2025 01:36   Заявить о нарушении

Думаю Тертулиана всё же смущали не венки и прочая языческая мишура, а готовность человека к убийству. Именно потенциальная готовность к пролитию крови являет для христианина камнем преткновения в плане военной службы. Многочисленные сентенции святых о возможности военной службы, равно как и пантеон святых воинов (так востребованные в современной проповеди) это, по моему, последствия деформаций христианства, которые последовали после миланского эдикта.
Насчёт очевидности евангельского пацифизма.. Здесь я говорю о своём мироощущении и своём христианстве. Для меня, согласие на убийство, равно отречению от Христа. Если убийство случится случайно, то вероятно, человек сможет искренне плакать и каяться, но осознанный выбор пути воина для меня не совместим со следованием за Христом.
В Чечне я не встречал солдат христиан. Сейчас мне известны несколько случаев, когда верующие оказывались на войне. Их христианство подвергается жесточайшей деформации. Можно ли его сохранить? Думаю милостью Божией это возможно. Так было в судьбе Паисия Святогорца. Так было в судьбе владыки Михея Хархарова. Но они сохранили веру вопреки обстоятельствам. И удалось им это по милости Божией и по их горячим молитвам о том, чтобы не пролить крови.
И ещё.. Вопрос возможности христианства на войне, это не тема для теоретических построений. Только прикосновение к аду военных действий, может помочь человеку расставить всё по своим местам. Об этом хорошо написано у Спиридона Кислякова, который в какой-то момент стал военным капелланом..

Алекс Разумов   28.06.2025 09:32   Заявить о нарушении

Александр, я полностью разделяю Ваше отношение к войне!! Но я не искал бы какую-то связь с НЗ , из которого можно извлечь самые противоположные идеи.
Можно задать Вам личный вопрос: Вы до участия в воен.действиях уже были христианином?
Что именно в Еванг. и учении Христа, которое кажется, полностью отречено от земных проблем и обращено к Царству Небесному, для Вас является основой пацифизма? Противоположное отношение к оружию протестантов и православных исходит из одних и тех же евангельских текстов. Что для Вас означают слова:ВСЕ взявшие меч, от меча и погибнут, Вы не согласны с тем,что я писал об этом ранее?

Игорь Лощинин   28.06.2025 10:52   Заявить о нарушении

Конечно же, Игорь, я не был христианином во время своей службы. Более того, я не уверен, что военная служба вообще совместима с христианством. Мне не надо искать подтверждения этому своему мироощущению в Новом Завете. Не мне вам говорить о том, что из Священного Писания можно вывести все, что угодно. Таким образом, я ни на чем не настаивая, скажу лишь, что мое понимание христианства не приемлет осознанного пролития крови. Кто-то в своем следовании за Христом может придерживаться более воинственных взглядов. Что же, это его христианство и его понимание Благой вести. Пусть так. Скажу лишь, что Иисус, которого встретил я не имеет с брутальной милитаристской повесткой ничего общего))

Алекс Разумов   28.06.2025 14:36   Заявить о нарушении

Спасибо Вам,Александр, за искренность !
Как.то прочитал любопытную статью по опросу в тюрьмах среди самых отъявленных преступников. Когда был задан вопрос, кто из них христианин, поднялось большинство.
Когда читаешь об инквизиции, напр. на Руси в 18 веке при Петре 1 и после его царствования, задаешь невольно вопрос , является ли это "искажением", или...следствием ... Будучи неверующим, я бы никогда не мог убить человека, а "золотого правила" нравственности многие люди, далекие от любой религии,придерживаются в своей жизни не в меньшей мере ,чем верующие, хотя над ними не довлеет "страх Божий"...
Впрочем, извините, я кажется, повторяюсь.
Удачи Вам!

Игорь Лощинин   28.06.2025 15:57   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Алекс! Благодарю Вас за визит и комментарий к моему рассказу.
Медицинская помощь в штатах стоит очень дорого. На помощь приходят медицинские страховки. Они самые разные. Особенно везёт тем, кто получает мед. страховку у себя на работе. Они, конечно, не бесплатные. За них приходится платить каждый месяц (сразу вычитывается из зарплаты) и ещё доплачивать какие-то суммы за визит к врачу или в госпиталь. Всё зависит от страховки. Тем, у кого нет на работе страховки, покупают в страховых компаниях и это обходится на много дороже.
Самое интересное, что беднякам материальную помощь оказывает штат, в котором они живут. Никому не дадут умереть на улице. И лечат практически бесплатно: за счёт штата. Как объяснила мне когда-то хозяйка салона Синди, лучше всех жизнь у очень богатых, и у самых бедных. На работающую среднюю прослойку приходится тяжесть платить по всем счетам.
Медицина здесь на очень высоком уровне. Но и врачи не боги. Не всегда, к сожалению, удаётся справиться с болезнью.
Я рада, что рассказ Вам понравился. Хочу заметить, что написан он очень давно. Я его сейчас вновь прочитала и отредактировала.

С уважением,
Ада

Ада Цодикова Горфинкель   26.06.2025 22:41   Заявить о нарушении

Алекс, согласна с Вами. Здравствуйте!

В то время спорт ещё был спортом. Тренер поставил условие. Чуть что не так - вернёмся в детдом. Работа не пыльная. Выдавать документы. Но документы бывают разные. Ваня не болтлив. Зубы выбили. Но не вставлял. Зубной боли очень боялся. Потому что выбивали их без наркоза. А жениться его уговорила я. Потому и отчитался: сделано. А вместо спасибо- улыбнулся. Есть такая "клиника". Некоторые дети начинают говорить позже сверстников. Учатся они хорошо, потому что нагоняют упущенное. Родители беспокоятся. У Вани родителей не было. А спорт требовал молчаливо сосредоточения на тренировках и достижении результатов. Как-то так. Спасибо! :-)

Женя Портер   08.06.2025 14:39   Заявить о нарушении

Был и у меня в ребцентре такой воспитанник.. Молодой и тихий детдомовец.. Зубы вставил, но жениться не успел - пропал без вести на СВО.. Несчастные ребята..

Алекс Разумов   08.06.2025 14:50   Заявить о нарушении

Это было не вчера.

Женя Портер   08.06.2025 15:14   Заявить о нарушении