Мода на философов: от винтажных трендов к ядерному Содому
Обсуждение литературных эскизов к фильму Сидни Полака «Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?» неожиданно свернуло в комментариях к теме упадка Западной цивилизации. И это натолкнуло на мысль: философия — та еще модница. Она не просто примеряет новые платья, но с особым смаком возвращает в обиход старые, казалось бы, забытые фасоны.
Яркий пример такого «винтажного камбэка» — внезапная популярность Освальда Шпенглера. Сегодня его главная интеллектуальная визитная карточка — пророчество о «Закате Европы» — снова в тренде. Как и его комплиментарный для нас афоризм о том, что «русско-сибирская культура — зарождающаяся, молодая культура будущего».
Признавая за Шпенглером талант выдающегося кутюрье от мира идей, я бы выделил другую его мысль, которая в свете сегодняшних реалий звучит пугающе остро. Это богословские размышления над древним библейским сюжетом — беседой Авраама с Богом о пощаде Содома и Гоморры, которая, как мы помним, все равно закончилась их поголовным уничтожением.
Если перевести этот спор на язык современной геополитики, вопрос встает ребром: допустимо ли применять "огненное очищение", ядерное оружие в новейшей войне, если признать отдельные цивилизации раковой опухолью на теле человеческой цивилизации?
Сегодня в моде принцип философии Шпенглера отказ от классического предсталения развития цивилизации по линейной восходящей совершенствования. Забудьте про, преподавемую в школьной истории прямую линию "Древний мир — Средневековье — Новое время". История по Шпенглеру идет вовсе не по восходящей прямой, она пульсирует. Культуры постепенно рождают цивилизации,
развиваются, стареют и умирают, как живые организмы, отмеряя себе около тысячи лет.
Если визуализировать эту нелинейность, перед глазами встает график тангенса. Цивилизация упорно ползет вверх, стремясь к своему абсолютному пику, но в точке наивысшего напряжения кривая уходит в бесконечный разрыв. Происходит обнуление. И этот математический разрыв в истории человечества всегда заполнялся сакральными катастрофами: сначала это было очищение водой — Всемирный потоп, затем очищение огнем — Содом и Гоморра. И вот сегодня, на новом витке тангенсоиды, мир снова подошел к краю, где очищение огнем может стать ядерным...»
Эти шпенглеровские мотивы сегодня отчетливо читаются в статьях Сергея Караганова и в спорах вокруг снижения ядерного порога в оборонной доктрине. Мода на философию катастрофы перестает быть абстрактной, когда клуб владельцев ядерного оружия стремительно растет, а мир примеряет на себя сценарий финального очищения огнем.
ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ
Мода есть и на философов
Литературные эскизы на тему фильма Сидни Полака "Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?" неожиданно приобрели в комментариях аналогии с упадком Западной цивилизации.
Философия оказывается тоже модница. Она тоже любит не только новые модели платьев, но с особым смаком может обращатся к старым забытым фасонам.
Яркий пример с популяризацией философа Освальда Шпенглера.
Основнй "прикол" в его философии это кричалка ""закат Европы", приукрашенная афоризмом (приколом) - "Русско-сибирская — зарождающаяся, молодая культура будущего".
Безусловно я как автор должен признать наличие у Освальда Шпенглера оригинальных афоризмов. Главный афоризм или мыслью для меня, в свете проблем нашего современника это - размышлениеи о древней библейской проблеме "Беседа Авраама о пощаде Содома и Гоморы" и последующее поголовное уничтожение Создателем Содома и Гоморы. Переводя на современны язык " Можно ли применять ядерное оружие в новой войне в Европе, если признать некоторые цивилизации Европы раковой опухолью. Я имею в виду высказывание ряда политических аналитиков вокруг размышлений Караганова и постепенного снижения порога применения ядерного оружия в оборонной доктрине России, а также в свете того факта, что ядерное оружие имеет уже много стран, а количество желающих его иметь растёт.
Приложение
Книга «Закат Европы» (нем. Der Untergang des Abendlandes) Освальда Шпенглера (том 1 — 1918 г., том 2 — 1922 г.) — это фундаментальный труд по философии истории, отвергающий линейную модель развития человечества.
Главная идея и метод
- Отказ от схемы «Древний мир — Средневековье — Новое время»: Шпенглер считает такую периодизацию европоцентричной и ложной.
- Органический подход: История — это не единый прямой путь, а совокупность отдельных, замкнутых, живых культур. Каждая культура рождается, живет, стареет и умирает как живой организм (в среднем около 1000 лет).
- Метод аналогий: Автор сравнивает разные культуры (их искусство, науку, математику, религию), находя у них схожие фазы развития, даже если они никогда не пересекались.
Культура и Цивилизация: два этапа жизни
Шпенглер строго разделяет понятия «Культура» и «Цивилизация»:
1. Культура (молодость и расцвет): Время духовного подъема, творчества, рождения великих стилей в искусстве, религиозности, мифотворчества и органического роста.
2. Цивилизация (старость и закат): Финальная, механическая стадия. Дух уступает место рассудку. На смену великому искусству приходит ремесленная штамповка, вместо живой веры — бездушный материализм, а вместо государств — безликие мегаполисы.
Основные мировые культуры
Шпенглер выделял несколько крупных исторических культур (в разных классификациях их насчитывают от 8 до 9):
• Египетская
• Вавилонская
• Китайская
• Индийская
• Античная (аполлоновская)
• Мезоамериканская (майя / ацтеки)
• Арабская (магическая)
• Западноевропейская («фаустовская») — её символ бесконечность, стремление ввысь, воля к владению пространством и временем.
• Русско-сибирская — зарождающаяся, молодая культура будущего, противостоящая Западу.
Диагноз для Европы («фаустовской» культуры)
• Символ эпохи: Западная культура вступила из стадии «культуры» в стадию «цивилизации». Её символ — Фауст с его неукротимой жаждой познания и контроля над миром.
3. Признаки заката:
- Торжество технического прогресса при духовном оскудении.
- Рост гигантских бездушных мегаполисов (всемирных городов), отрыватость человека от земли.
- Власть денег, банкиров и прессы.
- Массовизация («четвертое сословие», люмпены).
- Крах классической демократии и переход к эпохе «цезаризма» — правлению сильных личностей, диктаторов и корпоративных интересов.
- Замена живой веры бездумным рационализмом и пацифизмом перед лицом агрессивных неевропейских народов.
Шпенглер предрек, что западная цивилизация исчерпала внутренний творческий ресурс, и её ждет постепенное угасание и подчинение новым историческим силам.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
