Памятные даты и лица. ЦельсАвл Корнелий Цельс (II в н. э.) КРАТКАЯ СПРАВКА Кто был Цельс? Подробных биографических сведений о нем не сохранилось; неизвестен ни год его рождения, ни год его смерти. Имеются о нем только два более или менее точных сведения. Но если внешний процесс жизни Цельса ни хронологически, ни исторически (биография) не может быть точно установлен, то его физиономия как противника и полемиста против христианства со всей яркостью выражается в тех сравнительно многочисленных и достаточно содержательных буквальных цитатах из его «Истинного слова», какие сохранил Ориген в своей апологии против Цельса ЦЕЛЬС О ЗЛЕ (по Оригену) Зло в сущем, ни раньше ни теперь, ни в будущем не может стать больше, или меньше, ибо природа всего едина и происхождение зла также одинаково. Каков источник зла, человеку, не занимавшемуся философией, нелегко узнать. Для массы достаточно сказать, что зло не от бога, что оно прилагается к материи и внедряется в смертное; цикл всего преходящего одинаков от начала до конца, и в соответствии с установленным круговоротом одно и то же неизбежно возникало, существует и будет существовать. Все видимое не для человека, но ради блага целого все возникает и погибает в процессе перехода одного в другое, о чем я говорил выше. Ни добро, ни зло в смертном не может увеличиться или уменьшиться и богу нет необходимости вносить новые исправления во вселенную, очищая ее посредством потопа или пожара. Он не похож на человека, неудачно построившего или неумело смастерившего что-либо. Помимо того, если тебе что-либо кажется злом, то еще неизвестно, зло ли это, ибо тебе неизвестно, что полезно тебе, или другому, или космосу. ... Христиане говорят, что бог все сотворил для человека, но история животных и наличие у них сметливости показывает, что все создано ради людей не в большей степени, чем для неразумных тварей. Громы, молнии и дождь не дело рук бога, но если даже допустить, что это дело рук бога, то все это происходит ради людей не больше, чем для питания растений - деревьев, трав, цветов. Если же ты скажешь, что растения ведь произрастают для человека, то на каком основании ты можешь утверждать, что они скорее произрастают для человека, чем для неразумных, самых диких животных? Мы добываем пищу работая и трудясь с напряжением и усилием, а животные не сеют и не пашут, и все для них растет само. Если сошлешься на стих Еврипида: "Солнце и ночь служат смертным", то почему они служат нам больше, чем мухам или муравьям? Ведь и для них ночь служит отдыхом, а день чтобы видеть и действовать. О людях говорят, что ради них созданы неразумные твари. Но, если кто скажет, что мы властвуем над животными, потому что мы охотимся на диких животных и питаемся ими, то мы скажем, а почему нельзя утверждать с большим правом, что мы родились ради них? Ведь они охотятся на нас и пожирают нас? © Copyright: Владимир Дмитриевич Соколов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
