Гарриет Мартино. Письма. ч. 3 Рабочий перевод

едицина

66-70. Гарриет ди Мартино. Письма о месмеризме.
 
Зера Черкесова 2

http://proza.ru/2023/02/03/1531



Все ссылки "Писем о месмеризме" Гарриет Мартино:9 ссылок , за ним мой русский перевод(неотшлифованный, рабочий перевод с английского оригинала. В процессе работы, но дающий предствление о содержании текста. Усовершенствованный перевод будет выложен с новыми ссылками, которое будут добавлены сюда. Английский текст оригинала в полном объеме см по ссылкам на Проза:здесь в ЖЖ не вмещается такой объем текста по главам в одну запись. Поэтому здесь за русским текстом только начало английского текста, дальше см на Проза ру, если есть желание самим перевести.

Возможно, и на ЖЖ я выложу английский оригинал с новым переводом позднее, пока же черновая рабочая версия. 

---------------------------------

1.
http://proza.ru/2023/01/27/118
Гарриет де Мартино. Письма о месмеризме. С предисловием о моем переводе.


2.
http://proza.ru/2023/01/27/206
Гарриет де Мартино. Письма. ч. 2 Мой рабочий перевод


3.
http://proza.ru/2023/01/27/250
Гарриет Мартино. Письма. ч. 3 Рабочий перевод



4.
http://proza.ru/2023/02/03/1517
16-20 Гарриет ди Мартино. Письма о месмеризме

5.
http://proza.ru/2023/02/03/1520
36-40. Гарриет ди Мартино. Письма о месмеризме

6.
http://proza.ru/2023/02/03/1523
41-45. Гарриет ди Мартино. Письма о месмеризме

7.
http://proza.ru/2023/02/03/1525
46-50. Гарриет ди Мартино. Письма о месмеризме

8.
http://proza.ru/2023/02/03/1529
61-65. Гарриет ди Мартино. Письма о месмеризме

9.
http://proza.ru/2023/02/03/1531
66-70. Гарриет ди Мартино. Письма о месмеризме

ПРОДОЛЖЕНИЕ
ПИСЬМА О МЕСМЕРИЗМЕ. ГАРРИЕТ ДЕ МАРТИНО.
см выше ссылку начало.

--------
Харриет Мартино, родилась12 июня 1802 г.в Норидже и умерла 27 июня 1876 г.в Эмблсайде (графство Камбрия ), является британской журналисткой , писательницей , социологом и активисткой - феминисткой .

когда мне стало лучше, я отказался от тонизирующих средств, а также от лекарств, которые я принимал в течение двух лет и четырех месяцев, повинуясь надежде моего врача повлиять на болезнь, хотя выдающийся врач, принимавший меня до этого, заявил, что у него « испробовал его в бесконечном числе подобных случаев и так и не узнал, что это поможет». Я никогда не чувствовал нужды ни в этих лекарствах, ни в других, от которых впоследствии отказался. С первой недели августа я не принимал никаких лекарств, кроме опиатов; и их я постепенно уменьшал. Эти подробности упоминаются, чтобы показать, как рано в эксперименте месмеризм стал моей единственной опорой.

В течение четырех дней, разбросанных по шести неделям, нашему сеансу мешали посетители или другие несчастные случаи. В эти четыре дня вернулись прежние страдания и боль; но никогда в те дни, когда я был загипнотизирован.
 

Предисловие.
Я пишу книгу о культуре и науке эпохи Барокко. Культурологическое и науковедческое исследование. нижеследующий текст принадлежит перу английской писательницы и журналистки первой половины 19в. энциклопедиста и одной из первых деятельниц движения за права женщин, феминистки, Гарриет де Мартино. Имя неизвестное у нас и непереведённое. Текст относится к 1848г. и в безусловном общественном достоянии по всему миру, без исключений. Литературный перевод мой, как указано выше, при помощи программ машинного перевода - без чего в наше время не переводится, тем более для публикаций, НИ ОДИН текст, включая профессиональные переводы с помощью профессиональных же программ машинного перевода, в сравнении с которыми гугл-переводчик дает лишь грубую канву смысла. И его нужно еще дорабатывать уже самостоятельно тяжким трудом со словарями и контекстом, а где и вооружась и здравым смыслом. Таким образом, авторские права как в отношении оригинального текста, так и перевода - полностью соблюдены. На русский язык переводится впервые мной. Обнаруженное в результате упорных розысков нужных материалов по всей научной и литературной Глобальной Паутине. Перевод моими скромными силами. Я не переводчик, хотя и имею дополнительную вузовскую специальность переводчика немецко-и англоязычной научно-технической литературы, которую давали нам на  ХБФ университета, не знаю, есть ли и сейчас.

Текст перевода будет дорабатываться.

--------------------------------
--------------------------------
когда мне стало лучше, я отказался от тонизирующих средств, а также от лекарств, которые я принимал в течение двух лет и четырех месяцев, повинуясь надежде моего врача повлиять на болезнь, хотя выдающийся врач, принимавший меня до этого, заявил, что у него « испробовал его в бесконечном числе подобных случаев и так и не узнал, что это поможет». Я никогда не чувствовал нужды ни в этих лекарствах, ни в других, от которых впоследствии отказался. С первой недели августа я не принимал никаких лекарств, кроме опиатов; и их я постепенно уменьшал. Эти подробности упоминаются, чтобы показать, как рано в эксперименте месмеризм стал моей единственной опорой.
С середины августа (после того, как я прекратил принимать все лекарства, кроме опиатов), исчезновение сильнейших болей и угнетения моей болезни заставило меня заподозрить, что дошло до самой болезни — неизлечимой, безнадежной болезни, длившейся столько лет; и вот я впервые стал поглядывать в сторону мысли о выздоровлении. Еще через две-три недели выяснилось, что я не обманывался ; и с тех пор радикальная поправка продолжалась без перерыва.

Однако становилось ясно и другое: нужна была дополнительная помощь. Моя служанка делала для меня все, что по моему собственному указанию могли сделать добрая воля и любовь. Но терпение и настойчивая целеустремленность, необходимые в случае такой затянувшейся и глубоко укоренившейся болезни, могут быть найдены только у образованного человека, настолько знакомого с практикой месмеризма , чтобы быть в состоянии неотрывно смотреть в конец , через все время. задержки и сомнительные инциденты. И также важно, если не необходимо, чтобы преобладание воли было у месмериста, а не у пациента. Услуги неподготовленного слуги могут прекрасно помочь в краткосрочном случае — для устранения внезапной боли или непродолжительной болезни; но,
 
из-за того, что подчинение было не в той партии, мы пришли к стойке.

Эта трудность была устранена благодаря доброте и проницательности мистера Аткинсона, который был моим советником во всем. Он объяснил мое положение своей подруге — даме, вдове священника , глубоко и практически интересующейся месмеризмом , — обладающей великой месмерической силой и теми высокими качествами ума и сердца, которые укрепляют и освящают его влияние. В чистом усердии и доброжелательности эта дама пришла ко мне и с тех пор со мной . Когда я обнаружил, что могу полагаться на знания и силу (умственную и моральную) моего месмериста , последние препятствия на пути моего прогресса были устранены, и я соответственно улучшился.

Под ее руками визуальные образы и другие непосредственные ощущения были почти такими же, как и раньше; но опыт выздоровления был более быстрым. Я могу описать это, только сказав, что я чувствовал, как будто моя жизнь питалась изо дня в день. Жизненная сила, введенная или индуцированная, была столь же ясной и достоверной, как и сила, придаваемая пищей тем, кто изнемог от голода. В настоящее время я стараюсь избегать теоретизирования по предмету, который еще не снабдил меня достаточным количеством фактов; но вряд ли можно назвать теоретизированием утверждение (умолчав о природе действия), что сам принцип жизни — принцип, противостоящий болезни, — по-видимому, укреплен месмерическим влиянием; и до сих пор мы можем объяснитьМесмеризм неспецифичен, но эффективен при широчайшем спектре болезней, которые не являются наследственными и не вызывают дезорганизации. Нет более распространенной ошибки в отношении месмеризма , чем предположение , что он может помочь только при нервных заболеваниях. Многочисленные зарегистрированные случаи излечения ревматизма, водянки, рака и целого класса опухолей — случаи столь же отчетливые и почти столь же многочисленные, как и случаи излечения паралича, эпилепсии и других болезней мозга и нервов, должны заставить Исследователь остерегается ограничивать свои ожидания и эксперименты какой-либо теорией исключительного воздействия на нервную систему. То ли месмеризм , а, действительно, какое бы влияние ни было, действует исключительно через нервную систему, это другой вопрос.

Через несколько дней после прибытия моего доброго месмериста я

мой

ногой по траве впервые за четыре с половиной года. Я спустился в садик под моими окнами. Я никогда прежде не был на свежем воздухе после болезни всего лишь неделю или две, не чувствуя себя более или менее подавленным; но теперь, под открытым небом, после четырех с половиной лет, проведенных между кроватью и диваном, я не чувствовал ни слабости, ни утомления, ни какого бы то ни было волнения. День или два меня несколько преследовали стебли травы, которых я не видел так давно (ибо, хотя я был хорошо снабжен цветами, богатыми и редкими, я не видел никакой травы, кроме как с моего окна); но в то время я был так же хладнокровен, как любой прохожий в этом месте. Через день или два,

. Я ходил вокруг сада , потом по переулку, потом до гавани и так далее , до сих пор, в два месяца, пять миль не утомляют меня. Сначала признаки степени болезни были настолько ясны, что заставили меня думать, что я никогда раньше не осознавал до конца, насколько я был болен. Они исчезли один за другим; и теперь я ничего не чувствую к ним.

То же укрепляющее влияние помогло мне пройти через величайшее испытание из всех — окончательный отказ от опиатов. Что это за борьба, могут понять только те, кто испытал ее на себе или внимательно следил за ней в случае отчаянной зависимости от них в течение многих лет. Никакая предыдущая редукция не может преодолеть пропасть , отделяющую опиум от естественного состояния. Я вижу в своем собственном опыте утешительное обещание для больных, а также для невоздержанных, которые могут желать восстановить естественное состояние, но могут потерпеть неудачу из-за телесных страданий. Там, где можно вызвать месмерический сон, переход может быть сделан сравнительно легко. Однако оказывается, что опиаты сильно мешают процессу сна; но даже в этом случае месмерическое влияние

пн.

Это неоценимая помощь, как я могу засвидетельствовать. Я отдал все свои опиаты моей месмеристке, желая, чтобы она не давала мне их ни по какой просьбе; и в течение дня я почти не чувствовал в них нужды . Ее гипноз не давал мне спать; и, что еще важнее, оно предотвратило страдание, устранило накопление страданий, от которых может утонуть страдающий без посторонней помощи. Это позволило мне встречать каждую ночь заново, действуя так же, как и в случаях безумия, когда крайне важно приостановить особенное раздражение, изгнать навязчивую идею. Какую дополнительную помощь я получил в этой последней борьбе от месмеризма?в другой форме я упомяну, когда буду подробно описывать другое дело, в которое были вовлечены мои собственные интересы и в котором, по крайней мере для меня самого, полностью слились мои собственные интересы.

Можно предположить, что в течение всего эксперимента я стремился насладиться гипнотическим сном и высматривал некоторые чудеса, которые, как я знал, должны были произойти .

Сон так и не пришел: и, за исключением великого чуда восстановления здоровья, я испытал меньше чудес, чем я наблюдал в другом. Однако стоит отметить некоторые любопытные детали.

Первым очень поразительным обстоятельством для меня, новичка, хотя и достаточно знакомого для опытных, была сила воли моего месмериста без какого-либо сотрудничества с моей стороны. Одним очень теплым августовским утром, когдавсех одолевал жар, я слегка дрожал под гипнотическим влиянием моей служанки, - влиянием, вызывавшим в те дни ощущение холодных токов, пронизывающих меня с головы до ног. -- Этот холод вам не подойдет, сударыня, -- сказал М. -- О! -- сказал я. -- Оно свежее, и я не возражаю, -- и тотчас мысли мои переключились на что-то другое. Через несколько минут меня поразило ощущение, будто теплая вода стекает по каналам позднего холода. В ответ на мое замечание, что мне теперь тепло, М. сказал: «Да, сударыня, именно это я и делаю». Расследованием и наблюдением мне стало ясно, что ее

а

м

влияние было, вообще говоря, сочиняющим, как раз пропорционально ее силе воли, чтобы это было так. Когда я впоследствии увидел, в случае, о котором я расскажу, как воля месмериста вызвала немедленное пробуждение от самого глубокого сна, и предположение, что тот же самый стакан воды был теперь вином, то портером и т. д., я стал слишком знакомый с эффектом, чтобы быть столь же удивленным, как и многие из моих читателей, несомненно, будут.

Еще один поразительный случай произошел в одну из первых моих прогулок. Мой месмерист и я достигли мыса почти в полумиле от дома и отдыхали там, когда она предложила немного загипнотизировать меня — отчасти, чтобы освежить меня к нашему возвращению, а отчасти, чтобы посмотреть, произведет ли какой-либо эффект в новом место, и пока дул свежий ветерок. Она просто положила руку мне на лоб, и через минуту- двепришел, принимая странный вид новизны от сцены, в которой я был. После размытия очертаний, делавшего все предметы более тусклыми, чем уже сделал их тусклый серый день, появились фосфорные огни, прославившие каждую скалу и мыс, горизонт и все суда в поле зрения. В то время проходил один из самых грязных и подлых паровых буксиров в порту, и весь он был одет в небесное сияние — последний объект, который любое воображение выбрало бы в качестве элемента видения. Тогда, а часто до и после, мне приходило в голову, что если бы я был благочестивым и очень невежественным католиком, я не мог бы избежать убеждения, что я видел небесные видения. Каждый прославленный объект перед моими открытыми глазами был бы откровением; и моя месмеристка с белым ореолом вокруг головы и светящимся профилем,

Иногда вызванное затемнение было настолько сильным, что я серьезно спрашивал, не погасла ли лампа, когда несколько движений головы убеждали меня, что она горит так же ярко, как и всегда.

Как
мускульная сила испаряется под гипнотическим влиянием, возникает странное необъяснимое ощущение того, что тело становится прозрачным и пластичным. Моя голова часто казалась вытянутой, чтобы изменить свою форму в соответствии с тягой моего месмериста; и последовало неописуемое и чрезвычайно приятное ощущение прозрачности и легкости через часть или всю оправу. Затем начинаются стоны, о которых так много говорят как о признаке боли. Я часто стонал и гораздо чаще был расположен к этому, когда ощущения были самыми спокойными и приятными. В такие моменты мой месмерист изо всех сил старался не рассмешить меня смехом, когда я шептал серьезным тоном: «Вот мои руки, но у них нет рук к ним:» «О дорогой! что мне делать? здесь никого из меня не осталось!» интеллект и моральные силы все время находятся на пике своей силы. Между этим состоянием и гипнотическим сном есть состояние, преходящее и редкое, которое я испытал, но о котором не собираюсь давать отчета. Сомнамбула называет это мерцанием огней сомнамбулизма и ясновидения. Мне кажется, ничего подобного

. мерцает в нем. Идеи, которые я выхватил из нее и теперь сохраняю, из всех идей, которые когда-либо посещали меня, являются самыми ясными и впечатляющими. Может быть, и хорошо, что они несообщимы — отчасти из-за их природы и отношений, а отчасти из-за их непригодности для перевода в простые слова. скажу только что условие одно

«нервное возбуждение», поскольку опыт и внешние признаки могут быть приняты за тест. состояние покоя, спокойной полупрозрачной интеллектуальности, о котором я никогда не думал; и не последовало никакой реакции, никакого возбуждения, кроме тех, которые естественны для каждого, кто обнаруживает, что овладевает великой новой идеей.

Прежде чем оставить повествование о моем собственном случае для рассказа о другом, совершенно отличном от него, я заявляю, что мой эксперимент считается рациональным. Так оно и было, не только из -за того, что я раньше знал

нет

Такой

фактов и моей безнадежности из любого другого источника, но на основаниях, которые другие страдальцы могут разделить со мной; - на том основании, что, хотя медицинская наука может быть исчерпана в каждом отдельном случае, из этого не следует, что лечебные средства исчерпаны на основании невежества всех людей о природе и степени исцеляющей силы, находящейся в наших руках. , и на что смутно указывает термин 56 «природа»; — на основании невежества всех людей в отношении самого строения и многого другого — функций нервной системы; — и наширокая конечная основа нашего полного невежества о принципе жизни, о том, что это такое и где находится, и можно ли его достичь и каким-либо образом благотворно повлиять на него добровольным приложением человеческой энергии.

Мне казалось разумным искать путь сначала к освежению, а потом к здоровью среди этой глуши невежества, а не лежать погибающим в их глубине. События, кажется, доказывают это. Мне кажется, история говорит сама за себя. Если он не заявит о себе всем,

если кто -то попытается , как это обычно бывает в случаях восстановления с помощью месмеризма , попытаться объяснить результат какими-либо средствами, кроме тех , которые очевидны, предположив множество моральных невозможностей, а не допустив простой новый факт, я не имею никакого отношения к таким возражения или возражения.

В случае слепоты, излеченной когда-то давно и подвергавшейся придиркам и отрицанию из-за враждебности к средствам, был дан ответ, который мы привыкли считать достаточно удовлетворительным: «Одно я знаю, что если я был слеп, то теперь Я понимаю. Тех, кто мог бы оспорить этот факт после этого, следует оставить в своих сомнениях. Правда, они могли изгнать своего восстановленного брата; но они не могли ни омрачить его радости от нового благословения, ни лишить его гораздо более высоких привилегий веры и верности своему благодетелю. Таким образом , всякий раз, когда по Провидению, ведущему наш род к знанию и силе, возникает какое-либо новое благословение исцеления , тому, кто наслаждается им, мало того, какие споры вызываются среди наблюдателей .

[ошибки распознавания]
Для него эта привилегия ясна и существенна. Физически, переболев, теперь он здоров. Интеллектуально, будучи слепым, он теперь видит. Для самых мудрых этого достаточно. А для людей несколько более низкого порядка, испытывающих неугомонную тягу к человеческому сочувствию в своем вновь обретенном удовольствии от жизни, есть почти уверенность, что где-то рядом с ними существуют сердца, восприимчивые к простой вере в неизведанные силы природы, и умы, способные бесхитростного признания простых фактов, хотя они и новы, и должны ждать теоретического решения.

19

20 ноября .

ПИСЬМО II.

МЕСМЕРИЧЕСКОЕ НАБЛЮДЕНИЕ

Когда я въехал сюда почти пять лет назад, меня обслуживала племянница моей квартирной хозяйки, девочка лет четырнадцати. С того времени и по сей день она у меня на глазах; и теперь, в возрасте девятнадцати лет, у нее есть все простодушие и добросовестность, которые завоевали мое уважение вначале, с повышенным умом и активностью привязанностей. Я знаю, что личное доверие, какое я испытываю к этой девушке, не может быть передано никакому другому разуму посредством свидетельских показаний. Тем не менее свидетельство обитателя одного и того же дома в течение стольких лет в отношении существенных черт характера должно иметь определенный вес; поэтому я предваряю свой рассказ им. Я бы добавил, что никаких чудес месмеризмаможет быть больше, чем то, что человек с таким характером, возрастом и положением должен быть в состоянии в течение длинной череды недель делать и говорить что-то каждый вечер, в отличие от ее обычных слов и действий, рассказывать вещи из пределы ее обычных знаний, и контролировать ее лицо и поведение, чтобы ни страх, ни веселье, ни гнев, без сомнения, ни разу не заставили ее пошевелиться мускулом, или изменить цвет, или отклониться ни на мгновение от консистенции ее утверждения и опровержения по вопросам фактов или мнений. Я уверен, что это не вчеловеческая природа в течение семи недель не спотыкаться и не спотыкаться, череда столь разнообразных обманов; и я бы сказал это о совершенно незнакомом человеке с такой же уверенностью, как и об этой девушке, которую я знаю как неспособную на обман, как по характеру ее интеллекта, так и по ее моральному состоянию . Когда выяснится, что она также рассказывала о случаях, о которых она не могла знать обычными средствами, всякий, кто действительно желает

С2

изучая такой случай, сочтет настоящее столь же достойным внимания, как и все, с чем можно столкнуться, хотя оно не предлагает ни множества странных уловок, ни невероятных чудес.

Мой месмерист и я были застигнуты врасплох этим случаем. Горничная моей подруги сообщила ей 1 октября, что Дж. ( наша подопытная) скончалась .накануне так сильно разволновалась от боли в голове и воспаленного глаза, что она (служанка) загипнотизировала ее; что Д. погрузилась в глубокий сон через пять минут и проспала двадцать минут, когда ее тетка в тревоге пожелала, чтобы ее разбудили. Дж. обнаружила, что не только избавилась от боли, но и может есть и спать, а на следующий день приступить к своим делам с необычным удовольствием и энергией. Мой друг сразу понял, какую возможность здесь может предложить для улучшения немощного здоровья девушки и для получения информации о состоянии и ведении моего дела, тогда продвигающегося хорошо, но все еще вызывающего тревогу.

Дж. в течение шести лет страдал от частых сильных болей в левом виске и постоянно повторяющихся воспалений глаз, к тому же сопровождавшихся сильным расстройством. Она активна и активна в своих привычках, терпелива и жизнерадостна в болезнях и склонна делать меньше, чем больше, своих жалоб. В течение этих шести лет она находилась под наблюдением нескольких врачей и одно время была пациенткой глазной больницы в Ньюкасле; и жестокое обращение, которому она подверглась, вызывает меланхолию, когда кажется, что большая его часть была почти или полностью напрасной. Она сама приписывает в трансе структурный дефект как причину своих недугов, что никогда не позволит полностью их устранить; но с самого начала месмерического лечения ее здоровье и внешний вид значительно улучшились, что ее знакомый по соседству | остановить ее, чтобы спросить, как получилось, что ее внешность так изменилась. В ее случае с самого начала определенно не было «воображения»; потому что она совершенно не знала

месмеризм , и не имела представления о явлениях, которые она собиралась проявить, не больше, чем она осознает их в данный момент.

Это бессознательное мы охраняли с величайшей осторожностью. Мы немедленно решили, что, если это возможно, должен быть один случай, о котором никто не мог бы честно сказать, что спящие и бодрствующие состояния ума были смешанными. Наша цель была до сих пор полностью достигнута — произошло только одно безобидное исключение. Это было тогда, когда, говоря о природе и судьбе человека, идея, которую она «услышала в церкви», вторглась среди других производных и смутила ее этой примесью. По этому поводу она потом заметила, что видела сон и, как ей казалось, говорила о душе и судном дне. Это единственный случай, когда она сохранила какие-либо следы того , что было сказано или сделано в трансе. Ее удивление надва или три раза, обнаружив себя, проснувшись, в кресле, отличном от того, на котором она сидела .спать в, должен показать ей, что она шла; но у нас есть все доказательства того, что она воспринимает то, что мы ей говорим, и ее незнание того, о чем она ранее сообщала нам, что время ее месмерического сна впоследствии является для нее абсолютно пустым. Недавно я спросил ее однажды вечером, когда она была в глубоком сне, что она подумает о том, что я опубликую отчет о ее опыте с моим собственным, - не будет ли она огорчена этим. Она ответила, что ей это очень понравится: она надеется, что кто-нибудь сообщит ей об этом и покажет ей, потому что, хотя она помнила во сне все, о чем думала во сне раньше, она не могла удержать ничего из этого в памяти. она проснулась. Это все регулярно «сдувалось». Но если это было напечатано, она должна была знать, и ей это должно нравиться.

Чтобы сохранить это бессознательное состояние как можно дольше, мы с первого дня до сих пор не допускали на наши сеансы никого , кто мог бы говорить с ней на эту тему. Мы сразу же отключили наших служанок; и

[ошибки распознавания][ошибки распознавания][ошибки распознавания][ошибки распознавания][маленькие слияния][маленькие слияния][ошибки распознавания][ошибки распознавания][ошибки распознавания]
ты спишь?"

[ошибки распознавания]
мы вдвоем были постоянными свидетелями, время от времени с посетителями, всего около двенадцати человек.

Это памятный момент, когда впервые слышишь односложное слово, говорящее о начале истинного месмерического транса: «Ты спишь?» " Да. Он переступает порог новой области наблюдения за человеческой природой . Затем это продолжается . «Как долго

6 Полчаса». . — Ты сам проснешься или мне разбудить тебя? «Я проснусь от

Она делала это с точностью до секунды, так как рядом не было ни часов, ни часов, а были только часы в моей руке. В течение нескольких недель она всегда могла видеть время и предсказывать свое пробуждение; способности, она потеряла многое из этого.

Ничто не может заставить ее сказать хоть слово по вопросу, в котором она не вполне уверена. Она торжественно качает головой, говоря: «Я не буду гадать: не годится гадать». А иногда умоляюще: «Я бы сказал вам, если бы мог». — Я постараюсь посмотреть. «Я сделаю все, что смогу» и т. д. Когда она уверена в своей точке зрения, ничто не может сдвинуть ее с места. Ночь за ночью, неделя за неделей она придерживается своих решений, как ни странно иногда, как нам кажется; но мы не знаем, чтобы она когда-либо ошибалась в каком-либо пункте , в котором она заявила о себе. Мы приписываем это _мы тщательно разделили идеи бодрствования и сна; ибо редко можно найти сомнамбул, на заявления которых можно вообще с уверенностью положиться . Если какое-либо бодрствующее сознание смешивается с их спящими способностями, они склонны догадываться — тешить свою фантазию и говорить все, что, по их мнению, больше всего понравится их месмеристу. Строгая и бескомпромиссная правдивость Ж. резко контрастирует с причудами избитых и иным образом неуправляемых сомнамбул.

Вскоре стало очевидно, что одной из ее сильнейших способностей было распознавание болезней, их состояний и лекарств. Сначала она прояснила свой собственный случай, очень тщательно прописывая себе лекарства. Любопытно было видеть, когда она проснулась, с каким почтением и послушанием она приняла от нас рецепты, которыми она сама только что снабдила нас. Им это удалось; и то же самое было сделано от моего имени. Я не могу здесь подробно описать поразительную точность, с которой она рассказала, не зная ничего о моей жизни десять и двадцать лет назад, обстоятельства возникновения и прогрессирования моего нездоровья, бесплодного использования лечения в течение пяти лет и операция Месмеризм

это поздно. Один маленький факт послужитнаша нынешняя цель лучше. Вскоре после того, как она впервые была поглощена гипнозом, я проходил окончательный отказ от опиатов — серьезное дело для того, кто так долго и так отчаянно зависел от них. Как я уже сказал, я довольно хорошо пережил день; но ночи были невыносимы, - от боли и нервных раздражений, которые не позволяли отдыхать по две минуты вместе. После четырех таких ночей, я полагаю, сила духа моего месмериста и моя собственная уступили бы вместе, и мы должны были бы снова поднести бутылку с опиумом к свету, если бы не блестящая идея: «Давайте спросим Д.!» Она сразу сказала, каковы были мои страдания, и заявила, что я буду спать все больше и больше, если буду пить (что так же противоречит ее обычным представлениям о том, что правильно и разумно, как и моим) эль за обедом. , а на ночь полстакана бренди в воде. в уверенном знакомстве с инцидентами, известными только нам двоим, и неуклонно вел меня через борьбу. Я избавился от своих страданий и восстановил свой сон, ночь за ночью, пока в конце недели я совершенно не чувствовал себя без стимуляторов или успокоительных средств. Ничто не может быть более далеким от обычных знаний и мыслей Д., чем строение человеческого тела и в уверенном знакомстве с инцидентами, известными только нам двоим, и неуклонно вел меня через борьбу. Я избавился от своих страданий и восстановил свой сон, ночь за ночью, пока в конце недели я совершенно не чувствовал себя без стимуляторов или успокоительных средств. Ничто не может быть более далеким от обычных знаний и мыслей Д., чем строение человеческого тела и лекарства от болезней: и хотя я хорошо знал, как распространено такое прозрение у сомнамбул, как оно используется за границей в качестве вспомогательного средства при лечении

на

Я был не менее удивлен той готовностью и безапелляционностью, с которой человек в положении Ж. заявлял и давал указания о вещах, о которых она совершенно не знала час спустя и в течение всей своей жизни до этого .

Среди некоторых мудрейших исследователей месмеризма почти устоялось мнение , что разум сомнамбулы отражает ум месмериста . Конечно , это ничего не объясняет в отношении действия месмеризма ; но это предположение важнее всего установитьили опровергнуто. Естественно, хочется найти его истинным, так как он избавляется от многого из того, что с поспешностью принимается за откровение других невидимых вещей, а не тех, что лежат в уме другого человека. Это, конечно, верно в значительной степени, что довольно ясно доказывается, когда невежественный ребенок — несведущий, в особенности, в Библии — рассуждает о Священном Писании и богословии, когда загипнотизирован священником, и о туманностях, когда загипнотизирован астрономом; но у нас есть свидетельство в J., что это, хотя и часто, не всегда верно. Я приведу пример каждого: В субботу, 12 октября, она сказала нам, что она

видела тени вещей», которые она хотела знать, и что она «скоро должна видеть яснее». Свет шел через мозг, — не то что солнечный, не лунный свет; — «Нет, нет на земле такого света:» знание, которое она получила, приходит изумительно , — изумительно, — так приятно! - Как происходит гипноз, который вызывает это? Всеми силами сразу».

«Какие силы?»

_ «Душа, и разум, и жизненные силы тела». Затем, как мы спросили: «Разум не то же самое, что душа. Все требуется для гипноза, но больше всего разум,

66

сейчас

[ошибки распознавания][ошибки распознавания]
[ошибки распознавания]
хотя месмеризм — это все же нечто иное». Эти
три вещи существуют в каждом человеческом существе (душа,
разум и тело) отдельно друг от друга; но
способности, принадлежащие им, не одинаковы у
всех; Имейте больше, некоторые меньше. Тело
умирает, и ум умирает вместе с ним, но душа живет после
него. Душа независима и существует сама по себе, а
потому живет вечно. Она ни от чего не зависит».

  Здесь я вызвал вопрос: «Каково же тогда его
отношение к Богу?» Она поспешно ответила: «Он
заботится о нем, чтобы воссоединить его с телом в
судный день». Здесь меня сильно и мучительно поразила
несовместимость первого и второго высказываний
не из-за того ( надеюсь, объяснять это излишне ) не из- за того, что она ждала с
 ее уст откровений по этому классу предметов, а потому , что было мучительно обнаружить , что ее способности работают неправильно. Когда я почувствовал, что это разочарование охватило меня, выражение беспокойства исказило лицо Джо, такое невыразимое.



счастлива всегда во сне. -- Постой, -- сказала она,
-- насчет последнего я не уверена. Все, что я сказал раньше, было правдой
— настоящей гипнотической правдой. Но вот этого последнего я не могу разобрать
: я слышал, бодрствуя, -- я слышал в
церкви, -- что все частицы наших тел, как бы
они ни были рассеяны, соберутся вместе в
судный день. ; но я не уверен." И она
заволновалась, сказав, что «ее это беспокоит», то, что она знала,
и то, что она слышала, смешалось. Ее месмерист
рассеял этот набор идей, и вскоре она снова
 была счастлива , говоря о «светах».


случай , когда в                ее бодрствующем состоянии остались какие-то следы
, и она рассказала сослуживице, что видела
сон и говорила о судном дне.

  Теперь ее мысли, казалось, отражали мысли обеих
ее спутниц (хотя я не осознавал, что был с ней в раппорте ) . Ее месмерист имел в виду , что сомнамбула в Челтнеме заявила, что человек состоит из трех элементов; и проблема J. в ее собственном смешении идей из двух источников, по-видимому, была


ciently improved, I left off tonics, and also the medicine which I had taken for two years and four months, in obedience to my doctor's hope of affecting the disease, -though the eminent physician who saw me before that time declared that he had “ tried it in an infinite number of such cases, and never knew it avail.” I never felt the want of these medicines, nor of others which I afterwards discontinued. From the first week in August, I took no medicines but opiates; and these I was gradually reducing. These particulars are mentioned to show how early in the experiment Mesmerism became my sole reliance.

On four days, scattered through six weeks, our s;ance was prevented by visitors or other accidents. On these four days, the old distress and pain recurred; but never on the days when I was mesmerised.

From the middle of August (after I had discontinued all medicines but opiates), the departure of the worst pains and oppressions of my disease made me suspect that the complaint itself,—the incurable, hopeless disease of so many years,—was reached; and now I first began to glance towards the thought of recovery. In two or three weeks more, it became certain that I was not deceived; and the radical amendment has since gone on, without intermission.

Another thing, however, was also becoming clear: that more aid was necessary. My maid did for me whatever, under my own instruction, good-will and affection could do. But the patience and strenuous purpose required in a case of such long and deep-seated disease can only be looked for in an educated person, so familiar with the practice of Mesmerism as to be able to keep a steady eye on the end, through all delays and doubtful incidents. And it is also important, if not necessary, that the predominance of will should be in the Mesmerist, not the patient. The offices of an untrained servant may avail perfectly in a short case,—for the removal of sudden pain, or a brief illness; but,

[ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors]
from the subordination being in the wrong party, we found ourselves coming to a stand.

This difficulty was abolished by the kindness and sagacity of Mr. Atkinson, who had been my adviser throughout. He explained my position to a friend of his-a lady, the widow of a clergyman, deeply and practically interested in Mesmerism-possessed of great mesmeric power, and of those high qualities of mind and heart which fortify and sanctify its influence. In pure zeal and benevolence, this lady came to me, and has been with me ever since. When I found myself able to repose on the knowledge and power (mental and moral) of my Mesmerist, the last impediments to my progress were cleared away, and I improved accordingly.

Under her hands the visual appearances and other immediate sensations were much the same as before; but the experience of recovery was more rapid. I can describe it only by saying, that I felt as if my life were fed from day to day. The vital force infused or induced was as clear and certain as the strength given by food to those who are faint from hunger. I am careful to avoid theorising at present on a subject which has not yet furnished me with a sufficiency of facts; but it can hardly be called theorising to say (while silent as to the nature of the agency) that the principle of life itselfthat principle which is antagonistic to disease-appears to be fortified by the mesmeric influence; and thus far we may account for Mesmerism being no specific, but successful through the widest range of diseases that are not hereditary, and have not caused disorganisation. No mistake about Mesmerism is more prevalent than the supposition that it can avail only in nervous diseases. The numerous cases recorded of cure of rheumatism, dropsy, cancer, and the whole class of tumours,-cases as distinct, and almost as numerous as those of cure of paralysis, epilepsy, and other diseases of the brain and nerves, must make any inquirer cautious of limiting his anticipations and experiments by any theory of exclusive action on the nervous system. Whether Mesmerism, and, indeed, any influence whatever, acts exclusively through the nervous system, is another question.

A few days after the arrival of my kind Mesmerist, I had

my

foot on the grass for the first time for four years and a half. I went down to the little garden under my windows. I never before was in the open air, after an illness of merely a week or two, without feeling more or less overpowered; but now, under the open sky, after four years and a half spent between bed and a sofa, I felt no faintness, exhaustion, or nervousness of any kind. I was somewhat haunted for a day or two by the stalks of the grass, which I had not seen growing for so long (for, well supplied as I had been with flowers, rich and rare, I had seen no grass, except from my windows); but at the time, I was as selfpossessed as any walker in the place. In a day or two,

. I walked round the garden, then down the lane, then to the haven, and so on, till now, in two months, five miles are no fatigue to me. At first, the evidences of the extent of the disease were so clear as to make me think that I had never before fully understood how ill I had been. They disappeared, one by one; and now I feel nothing of them.

The same fortifying influence carried me through the greatest effort of all,—the final severance from opiates. What that struggle is, can be conceived only by those who have experienced, or watched it with solicitude in a case of desperate dependence on them for years. No previous reduction can bridge over the chasm which separates an opiated from the natural state. I see in my own experience a consoling promise for the diseased, and also for the intemperate, who may desire to regain a natural condition, but might fail through bodily suffering. Where the mesmeric sleep can be induced, the transition may be made comparatively easy. It appears, however, that opiates are a great hindrance to the production of the sleep; but even so, the mesmeric influ

mon.

ence is an inestimable help, as I can testify. I gave all my opiates to my Mesmerist, desiring her not to let me have any on any entreaty; and during the day I scarcely felt the want of them. Her mesmerising kept me up; and, much more, it intercepted the distress, -obviated the accumulation of miseries under which the unaided sufferer is apt to sink. It enabled me to encounter every night afresh,-acting as it does in cases of insanity, where it is all-important to suspend the peculiar irritation-to banish the haunting idea. What further aid I derived in this last struggle from Mesmerism in another form, I shall niention when I detail the other case with which my own became implicated, and in which, to myself at least, the interest of my own has completely merged.

It will be supposed that during the whole experiment, I longed to enjoy the mesmeric sleep, and was on the watch for some of the wonders which I knew to be com.

The sleep never came : and except the great marvel of restored health, I have experienced less of the wonders than I have observed in another. Some curious particulars are, however, worth noting.

The first very striking circumstance to me, a novice, though familiar enough to the practised, was the power of my Mesmerist's volitions, without any co-operation on my part. One very warm morning in August, when everybody else was oppressed with heat, I was shivering a little under the mesmeric influence of my maid,—the influence, in those days, causing the sensation of cold currents running through me, from head to foot. “ This cold will not do for you, ma'am,” said M. “O !” said I, “it is fresh, and I do not mind it :" and immediately my mind went off to something else. In a few minutes, I was surprised by a feeling as of warm water trickling through the channels of the late cold. In reply to my observation, that I was warm now, M. said, “ Yes, ma'am, that is what I am doing.” By inquiry and observation, it became clear to me, that her

a

m

influence was, generally speaking, composing, just in proportion to her power of willing that it should be so. When I afterwards saw, in the case I shall relate, how the volition of the Mesmerist caused immediate waking from the deepest sleep, and a supposition that the same glass of water was now wine--now porter, &c., I became too much familiarised with the effect to be as much astonished as many of my readers will doubtless be.

Another striking incident occurred in one of the earliest of my walks. My Mesmerist and I had reached a headland nearly half a mile from home, and were resting there, when she proposed to mesmerise me a little— partly to refresh me for our return, and partly to see whether any effect would be produced in a new place, and while a fresh breeze was blowing. She merely laid her hand on my forehead, and, in a minute or two the usual appearances came, assuming a strange air of novelty from the scene in which I was. After the blurring of the outlines, which made all objects more dim than the dull gray day had already made them, the phosphoric lights appeared, glorifying every rock and headland, the horizon, and all the vessels in sight. One of the dirtiest and meanest of the steam tugs in the port was passing at the time, and it was all dressed in heavenly radiance—the last object that any imagination would select as an element of a vision. Then, and often before and since, did it occur to me that if I had been a pious and very ignorant Catholic, I could not have escaped the persuasion that I had seen heavenly visions. Every glorified object before my open eyes would have been a revelation; and my Mesmerist, with the white halo round her head, and the illuminated profile, would have been a saint or an angel.

Sometimes the induced darkening has been so great, that I have seriously inquired whether the lamp was not out, when a few movements of the head convinced me that it was burning as brightly as ever.

As the

a

muscular power oozes away under the mesmeric influence, a strange inexplicable feeling ensues of the frame becoming transparent and ductile. My head has often appeared to be drawn out, to change its form, according to the traction of my Mesmerist ; and an indescribable and exceedingly agreeable sensation of transparency and lightness, through a part or the whole of the frame, has followed. Then begins the moaning, of which so much has been made, as an indication of pain. I have often moaned, and much oftener have been disposed to do so, when the sensations have been the most tranquil and agreeable. At such times, my Mesmerist has struggled not to disturb me by a laugh, when I have murmured, with a serious tone, “ Here are my hands, but they have no arms to thern :” “O dear! what shall I do? here is none of me left !" the intellect and moral powers being all the while at their strongest. Between this condition and the mesmeric sleep there is a state, transient and rare, of which I have had experience, but of which I intend to give no account. A somnambule calls it a glimmering of the lights of somnambulism and clairvoyance. To me there appears nothing like

. glimmering in it. The ideas that I have snatched from it, and now retain, are, of all ideas which ever visited me, the most lucid and impressive. It may be well that they are incommunicable-partly from their nature and relations, and partly from their unfitness for translation into mere words. I will only say that the condition is one

“ nervous excitement,” as far as experience and outward indications can be taken as a test. state of repose, of calm translucent intellectuality, I had never conceived of; and no reaction followed, no excitement but that which is natural to every one who finds himself in possession of a great new idea.

Before leaving the narrative of my own case for that of another, widely different, I put in a claim for my experiment being considered rational. It surely was so, not only on account of my previous knowledge of

of no

Such a

facts, and of my hopelessness from any other resource, but on grounds which other sufferers may share with me;-on the ground that though the science of medicine may be exhausted in any particular case, it does not follow that curative means are exhausted on the ground of the ignorance of all men of the nature and extent of the reparative power which lies under our hand, and which is vaguely indicated by the term 56 Nature ;"- '-on the ground of the ignorance of all men regarding the very structure, and much more, the functions of the nervous system ;—and on the broad ultimate ground of our total ignorance of the principle of life, of what it is, and where it resides, and whether it can be reached, and in any way beneficially affected by a voluntary application of human energy.

It seemed to me rational to seek a way to refreshment first, and then to health, amidst this wilderness of ignorances, rather than to lie perishing in their depths. The event seems to prove it so. The story appears to me to speak for itself. If it does not assert itself to all,

if any should, as is common in cases of restoration by Mesmerism,—try to account for the result by any means but those which are obvious, supposing a host of moral impossibilities rather than admit a plain new fact, I have no concern with such objectors or objections.

In a case of blindness cured, once upon a time, and cavilled at and denied, from hostility to the means, an answer was given which we are wont to consider sufficiently satisfactory : “ One thing I know, that whereas I was blind, now I see. Those who could dispute the fact after this must be left to their doubts. They could, it is true, cast out their restored brother; but they could not impair his joy in his new blessing, nor despoil him of his far higher privileges of belief in and allegiance to his benefactor. Thus, whenever, under the Providence which leads on our race to knowledge and power, any new blessing of healing arises, it is little to one who enjoys it what disputes are caused among observers

[ocr errors]
To him, the privilege is clear and substantial. Physically, having been diseased, he is now well. Intellectually, having been blind, he now sees. For the wisest this is enough. And for those of a somewhat lower order, who have a restless craving for human sympathy in their recovered relish of life, there is almost a certainty that somewhere near them there exist hearts susceptible of simple faith in the unexplored powers of nature, and minds capable of an ingenuous recognition of plain facts, though they be new, and must wait for a theoretical solution.

19

November 20.

LETTER II.

MESMERIC OBSERVATION

When I entered upon my lodgings here, nearly five years ago, I was waited upon by my landlady's niece, a girl of fourteen. From that time to this, she has been under my eye; and now, at the age of nineteen, she has all the ingenuousness and conscientiousness that won my respect at first, with an increased intelligence and activity of affections. I am aware that personal confidence, such as I feel for this girl, cannot be transferred to any other mind by testimony. Still, the testimony of an inmate of the same house for so many years, as to essential points of character, must have some weight; and therefore I preface my story with it. I would add that no wonders of Mesmerism could be greater than that a person of such character, age, and position should be able, for a long succession of weeks, to do and say things, every evening, unlike her ordinary sayings and doings, to tell thing;s out of the scope of her ordinary knowledge, and to ccmmand her countenance and demeanour, so that no fear, no mirth, no anger, no doubt, should ever once make her move a muscle, or change colour, or swerve for one instant from the consistency of her assertions and denials on matters of fact or opinion. I am certain that it is not in human nature to keep up for seven weeks, without slip or trip, a series of deceptions so multifarious; and I should say so of a perfect stranger, as confidently as I say it of this girl, whom I know to be incapable of deception, as much from the character of her intellect as of her morale. When it is seen, as it will be, that she has also told incidents which it is impossible she could have known by ordinary means, every person who really wishes to

C2

study such a case, will think the present as worthy of attention as any that can be met with, though it offers no array of strange tricks, and few extreme marvels.

My Mesmerist and I were taken by surprise by the occurrence of this case. My friend's maid told her, on the 1st of October, that J. (our subject) had been suffering so much the day before, from pain in the head, and inflamed eye, that she (the maid) had mesmerised her; that J. had gone off into the deep sleep in five minutes, and had slept for twenty minutes, when her aunt, in alarm, had desired that she should be awakened. J. found herself not only relieved from pain, but able to eat and sleep, and to set about her business the next day with a relish and vigour quite unusual. My friend saw at once what an opportunity might here offer for improving the girl's infirm health, and for obtaining light as to the state and management of my case, then advancing well, but still a subject of anxiety.

J. had for six years been subject to frequent severe pain in the left temple, and perpetually recurring inflammation of the eyes, with much disorder besides. She is active and stirring in her habits, patient and cheerful in illness, and disposed to make the least, rather than the most, of her complaints. She had, during these six years, been under the care of several doctors, and was at one time a patient at the Eye Infirmary at Newcastle; and the severe treatment she has undergone is melancholy to think of, when most of it appears to have been almost or entirely in vain. She herself assigns, in the trance, a structural defect as the cause of her ailments, which will prevent their ever being entirely removed ; but, from the beginning of the mesmeric treatment, her health and looks have so greatly improved, that her acquaintance in the neighbourhood | stop her to ask how it is that her appearance is so amended. There was in her case certainly no “imagination” to begin with; for she was wholly ignorant of


Mesmerism, and had no more conception of the phenomena she was about to manifest than she has consciousness of them at this moment.

This unconsciousness we have guarded with the utmost care. We immediately resolved that, if possible, there should be one case of which no one could honestly say that the sleeping and waking states of mind were mixed. Our object has been, thus far, completely attained, -one harmless exception only having occurred. This was when, speaking of the nature and destiny of man, an idea which she “had heard in church” intruded itself among some otherwise derived, and troubled her by the admixture. On that occasion, she remarked afterwards, that she had been dreaming, and, she thought, talking of the soul and the day of judgment. This is the only instance of her retaining any trace of anything being said or done in the trance. Her surprise on two or three occasions, at finding herself, on awaking, in a different chair from the one she went to sleep in, must show her that she has walked; but we have every evidence from her reception of what we say to her, and from her ignorance of things of which she had previously informed us, that the time of her mesmeric sleep is afterwards an absolute blank to her. I asked her one evening lately, when she was in the deep sleep, what she would think of my publishing an account of her experience with my own,—whether she should be vexed by it. She replied that she should like it very much: she hoped somebody would let her know of it, and show it to her,-for, though she remembered when asleep everything she had thought when asleep before, she could not keep any of it tw she awoke. It was all regularly “ blown away." But if it was printed, she should know; and she should like that.

To preserve this unconsciousness as long as possible, we have admitted no person whatever at our s;ances, from the first day till now, who could speak to her on the subject. We shut out our maids at once ; and

[ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][merged small][merged small][ocr errors][ocr errors][ocr errors]
you sleep?"

[ocr errors]
we two have been the constant witnesses, with a visitor now and then, to the number of about twelve in the whole.

It is a memorable moment when one first hears the monosyllable, which tells that the true mesmeric trance has begun—"Are you asleep?" “ Yes.” It is crossing the threshold of a new region of observation of human nature. Then it goes on. “How long shall

6 Half an hour.”. “ Shall you wake of yourself, or shall I wake you ?” “I shall wake of

myself." —And so she did to a second, no clock or watch being near, but the watch in my hand. For some weeks she could always see the time, and foretell her own waking ; but of late, in manifesting some new capabilities, she has lost much of this.

Nothing can induce her to say a word on a matter she is not perfectly sure of. She solemnly shakes her head saying, “I won't guess :—it won't do to guess.” And sometimes, appealingly, “I would tell you if I could.” “I'll try to see.” “I'll do all I can,” &c. When sure of her point, nothing can move her from her declarations. Night after night, week after week, she sticks to her decisions, strangely enough sometimes, as it appears to us; but we are not aware of her ever yet having been mistaken on any point on which she has declared herself. We ascribe this to our having carefully kept apart the waking and sleeping ideas; for it is rare to find somnambules whose declarations can be at all confidently relied on. If any waking consciousness is mixed up with their sleeping faculties, they are apt to guess—to amuse their fancy, and to say anything that they think will best please their Mesmerist. J.'s strict and uncompromising truthfulness forms a striking contrast with the vagaries of hackneyed, and otherwise mismanaged somnambules.

It soon became evident that one of her strongest powers was the discernment of disease, its condition and remedies. She cleared up her own case first, prescribing for herself very fuently. It was curious to see, on her awaking, the deference and obedience with which she received from us the prescriptions with which she herself had just furnished us. They succeeded; and so did similar efforts on my behalf. I cannot here detail the wonderful accuracy with which she related, without any possible knowledge of my life ten and twenty years ago, the circumstances of the origin and progress of my ill-health, of the unavailing use of medical treatment for five years, and the operation of Mesmerism

it of late. One little fact will serve our present purpose better. Soon after she was first inesmerised, I was undergoing my final severance from opiates—a serious matter to one who had depended so long and so desperately upon them. As I have said, I got through the day pretty well; but the nights were intolerable, -from pain and nervous irritations, which made it impossible to rest for two minutes together. After four such nights, I believe my Mesmerist's fortitude and my own would have given way together, and we should have brought the laudanum bottle to light again, but for the bright idea, “ Let us ask J.!” She said at once what my sufferings had been, and declared that I should sleep more and more by degrees, if I took -(what was as contrary to her own ordinary ideas of what is right and rational as to mine)-ale at dinner, and half a wine-glass full of brandy in water at night. I refused the prescription till reminded—“Remember, she has never been wrong." I obeyed; the fact being kept secret between us two, in order to try, every evening, J.'s knowledge and opinion. She always spoke and advised, in a confident familiarity with incidents known only to us two, and carried me steadily through the struggle. I lost my miseries, and recovered my sleep, night by night, till, at the end of the week, I was quite well, without stimulant or sedative. Nothing can be more remote from J.'s ordinary knowledge and thought than the structure of the human body, and the remedies for disease: and, though I was well aware how common the exercise of this kind of insight is in somnambules—how it is used abroad as an auxiliary to medical treatment

upon

I was not the less surprised by the readiness and peremptoriness with which a person, in J.'s position, declared, and gave directions about things which she is wholly ignorant of an hour after, and was, during the whole of her life before.

It is almost an established opinion among some of the wisest students of Mesmerism, that the mind of the somnambule mirrors that of the Mesmerist. Of course, this explains nothing of the operation of Mesmerism ; but it is a supposition most important to be established or disproved. One naturally wishes to find it true, as it disposes of much that, with the hasty, passes for revelation of other unseen things than those which lie in another person's mind. It certainly is true to a considerable extent, as is pretty clearly proved when an ignorant child—ignorant, especially, of the Bible-discourses of the Scriptures and divinity when mesmerised by a clergyman, and of the nebul; when mesmerised by an astronomer ; but we have evidence in J. that this is, though often, not universally true. I will give an example of each :On Saturday, October 12, she had told us that she

saw the shades of things” that she wanted to know, and that she should “soon see clearer." The next evening, she went into a great rapture about the "gleams" becoming brighter, so that she should soon see all she wished. The light came through the brain, —not like sunlight, nor moonlight;—“ No, there is no light on earth like this:" the knowledge she got “comes astonishingly,—amazingly,—so pleasantly! - How is the mesmerising done which causes this? By all the powers at once.”

“What powers?"

_“ The soul, and the mind, and the vital powers of the body.” Then, as we inquired—“The mind is not the same as the soul. All are required in mesmerising but the mind most,

66

now

[ocr errors][ocr errors]
[ocr errors]
though Mesmerism is still something else.”_" Those
three things exist in every human being, (the soul, the
mind, and the body,) separate from one another; but
the faculties belonging to them are not the same in
everybody ; some have more, some less. The body
dies, and the mind dies with it; but the soul lives after
it. The soul is independent and self-existent, and there-
fore lives for ever. It depends upon nothing."

  Here I prompted the question, “ What, then, is its
relation to God?' She hastily replied, “He takes
care of it, to reunite it with the body at the day of
judgment.” Here I was forcibly and painfully struck
with the incompatibility of the former and latter saying,
not (as I hope it is needless to explain) from any wait-
ing on her lips for revelations on this class of subjects,
but because it was painful to find her faculties working
faultily. As I felt this disappointment come over me,
an expression of trouble disturbed Jo's face, so ineffably
happy always during her sleep. “Stop,” said she, “I
am not sure about that last. All I said before was true
-the real mesmeric truth. But I can't make out about
that last: I heard it when I was awake,-I heard it in
church,—that all the particles of our bodies, however
they may be scattered, will be gathered together at the
day of judgment; but I am not sure.” And she became
excited, saying that “it bothered her,” what she knew
and what she had heard being mixed up. Her Mes-
merist dispersed that set of ideas, and she was presently
happy again, talking of “the lights." This was the

                ”
occasion on which some traces remained in her waking
state, and she told a fellow-servant that she had been
dreaming and talking about the day of judgment.

  Now here her mind seemed to reflect those of both
her companions, (though I was not aware of being en
rapport with her). Her Mesmerist had it in her mind
that a somnambule at Cheltenham had declared man to
consist of three elements; and J.'s trouble at her own
mingling of ideas from two sources seems to have been


https://zera-cherkesov.livejournal.com/437648.html
https://zera-cherkesov.livejournal.com/437919.html