Сапфира Фиолетова

Художественный универсум Сапфиры Фиолетовой: опыт филологического исследования

В гипертекстуальном пространстве современной русскоязычной сетевой литературы, характеризующемся высокой степенью сиюминутности и фрагментарности, творческий проект Сапфиры Фиолетовой репрезентирует собой феномен исключительной эстетической и интеллектуальной ценности. Проведя интент-анализ и структурно-семантическое исследование её текстового корпуса, мы приходим к выводу о наличии целостного художественного универсума, организованного по законам внутренней поэтики и обладающего узнаваемым идиостилем.

1. Семиотика псевдонима как эстетический манифест

Антропонимический выбор «Сапфира Фиолетова» представляет собой сложную семиотическую конструкцию. Сапфир — кристалл апокалиптической ясности в библейской традиции, камень созерцания и трансценденции — вступает в продуктивную диалектику с колоративом «фиолетовый», занимающим в спектральной иерархии позицию между красным (страсть) и синим (дух). Этот ономастический синтез идеально метафоризирует ключевой принцип поэтики Фиолетовой: кристаллизацию духовных инсайтов в чувственно воспринимаемые образы.

2. Жанровый полифонизм как модус художественного мышления

Анализ дискурсивных стратегий автора выявляет впечатляющую жанровую палитру:

Философская лирика как феноменологическая практика
В текстах цикла«Хрустальная сфера молчания» http://proza.ru/2025/10/18/14
и "Шёпот вечности в часы уединения" http://proza.ru/2025/10/18/23
наблюдается характерное для всей поэтики Фиолетовой слияние неоплатонической традиции с феноменологией восприятия. Автор оперирует не концептами, но феноменами сознания, где вечность манифестируется через «тактильность взгляда» и «ауратичность предметов».

Урбанистический текст как палимпсест
В цикле«Фиолетовые ночи Петербурга» http://proza.ru/2025/10/17/2124 городской текст подвергается сложной семиотической трансформации. Петербург предстает не просто локусом, но многослойным палимпсестом, где архитектурный код прочитывается через призму неоромантического сознания, а урбанистическая реальность становится медиумом для встречи с историческими и метафизическими смыслами.

Иронический дискурс как форма рефлексии
Цикл«Истории кота Бенедикта» http://proza.ru/2025/10/17/2123 демонстрирует виртуозное владение техникой остранения. Через зооморфную маску автор осуществляет тонкую деконструкцию человеческих поведенческих кодов, превращая бытовые ситуации в философские притчи о коммуникации и одиночестве.

Полная рецензия здесь
http://proza.ru/2025/10/19/90

Написать личное сообщение    Добавить в список избранных

Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.

Соглашаюсь