Daemon - написанные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 04.2024 в обратном порядке с 104 по 95
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Дискусс о книгах» (Роговской Пётр)
А еще старую, истрепанную книгу можно использовать по назначению - в туалете. Также дурацкими сказочками 2000 летней давности замечательно костер разжигать. Еще книги имеют тенденцию накапливаться и заполнять собой свободное пространство жил.площади. Кроме того, книги, если кто не знает - прекрасная пища для тараканов. И книги нельзя сжать архивом, а чтобы обменяться книгами с другом приходится переться под дождем и ветром через весь город, потому что бумажные книги по инету почему то не передаются... А в школе мы хрестоматиями дрались, так я классику до сих пор терпеть не могу. Книги могут валиться на голову и дорого стоят, по сравнению с теми же дисками... Но почему то я Лавкрафта в электронном виде не воспринмаю. А тебя, Роговской, за сокрытие от меня особо ценной миниатюры, каким-нибудь талмудом по башке точно звездану! В качестве признания литературных достижений...
Daemon 04.12.2003 17:54 • Заявить о нарушении
А еще старую, истрепанную книгу можно использовать по назначению - в туалете. Также дурацкими сказочками 2000 летней давности замечательно костер разжигать. Еще книги имеют тенденцию накапливаться и заполнять собой свободное пространство жил.площади. Кроме того, книги, если кто не знает - прекрасная пища для тараканов. И книги нельзя сжать архивом, а чтобы обменяться книгами с другом приходится переться под дождем и ветром через весь город, потому что бумажные книги по инету почему то не передаются... А в школе мы хрестоматиями дрались, так я классику до сих пор терпеть не могу. Книги могут валиться на голову и дорого стоят, по сравнению с теми же дисками... Но почему то я Лавкрафта в электронном виде не воспринмаю. А тебя, Роговской, за сокрытие от меня особо ценной миниатюры, каким-нибудь талмудом по башке точно звездану! В качестве признания литературных достижений...
Daemon 04.12.2003 17:54 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Дискус о русском языке» (Роговской Пётр)
Можно попробовать создать свой язык - вон их уже сколько придумали: иврит, эльфийский, северно-гондорский, енохианский и проч. Правда, тогда понимать мало кто будет, зато писать удобно - сам правила придумываешь и сам же меняешь. Или пиши не по-русски, например, када я с западными таварисчами абщаюсь я им сразу гаварю што у миня в письмах будит многа ашибок. Ани панимают и ни абижаюца, их даже прикалывает мая писанина с ашибками.
Daemon 12.11.2003 13:14 • Заявить о нарушении
Можно попробовать создать свой язык - вон их уже сколько придумали: иврит, эльфийский, северно-гондорский, енохианский и проч. Правда, тогда понимать мало кто будет, зато писать удобно - сам правила придумываешь и сам же меняешь. Или пиши не по-русски, например, када я с западными таварисчами абщаюсь я им сразу гаварю што у миня в письмах будит многа ашибок. Ани панимают и ни абижаюца, их даже прикалывает мая писанина с ашибками.
Daemon 12.11.2003 13:14 • Заявить о нарушении
Ааааа... это Вы батенька, на русском, но по-поддонкофски. :-)) У "таварисча Удаффа" на сайте можно найти не мало работ в таком стиле.Сей способ общения и передачи мысли мне знаком. Вы правы, это не по-русски.
Язык создавать нет нужды и нет в этом деле пользы. Есть достаточное количество языков, как для живого общения, так и для передачи какой либо информации. Я же имел в виду не сколько сам по себе язык, а состояние, которое очень часто, что бы передать, приходится идти на нарушение правил...
Роговской Пётр 12.11.2003 18:27 Заявить о нарушении
Язык создавать нет нужды и нет в этом деле пользы. Есть достаточное количество языков, как для живого общения, так и для передачи какой либо информации. Я же имел в виду не сколько сам по себе язык, а состояние, которое очень часто, что бы передать, приходится идти на нарушение правил...
Роговской Пётр 12.11.2003 18:27 Заявить о нарушении
Так за чем же дело стало - правила для того и существуют, чтобы их нарушать. Специфика же отдельно взятого языка, который великий и могучий, состоит в полном отсутствии логики его построения и развитии преимущественно в упрощенно-матерном направлении.
Daemon 13.11.2003 15:43 Заявить о нарушении
Daemon 13.11.2003 15:43 Заявить о нарушении
Рецензия на «Страх. Переосмысление» (Бобриха)
Кроме традиционного для пост-верующего вопля "Ой, лышенько, на кого же Ты меня покинуло?" ничего нету. Ну верила, ну разуверилась - вывод где?
Daemon 17.02.2003 17:55 • Заявить о нарушении
Кроме традиционного для пост-верующего вопля "Ой, лышенько, на кого же Ты меня покинуло?" ничего нету. Ну верила, ну разуверилась - вывод где?
Daemon 17.02.2003 17:55 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Реформа православия-» (Капитан Копейкин)
Браво! Замечательный стеб над сектой "Русское Православие". Можно еще предложить в качестве планов клонировать Исуса и разыгрывать библейские сюжеты в качестве интерактивного шоу.
Daemon 12.02.2003 13:36 • Заявить о нарушении
Браво! Замечательный стеб над сектой "Русское Православие". Можно еще предложить в качестве планов клонировать Исуса и разыгрывать библейские сюжеты в качестве интерактивного шоу.
Daemon 12.02.2003 13:36 • Заявить о нарушении
Уважаемый... тут тонкая грань... нельзя глумиться. А вот иронизировать и шутить можно, - но по-доброму.
Капитан Копейкин 13.02.2003 01:29 Заявить о нарушении
Капитан Копейкин 13.02.2003 01:29 Заявить о нарушении
Рецензия на «Крис мутабельность» (Alex Fuchs)
Спасибо конечно за посвящение, неожиданно и очень приятно. Сам рассказ - даже не знаю... Дареному коню в зубы не смотрят, но слишком уж много образности-неясности. Кто такой главный герой, что за ритуал и на что он, собственно говоря, направлен? Все равно огромное спасибо за посвящение. Теперь дело за мной.
Daemon 10.02.2003 12:08 • Заявить о нарушении
Спасибо конечно за посвящение, неожиданно и очень приятно. Сам рассказ - даже не знаю... Дареному коню в зубы не смотрят, но слишком уж много образности-неясности. Кто такой главный герой, что за ритуал и на что он, собственно говоря, направлен? Все равно огромное спасибо за посвящение. Теперь дело за мной.
Daemon 10.02.2003 12:08 • Заявить о нарушении
Я не требую ответного посвящения! Ни боже мой! А на счет понятности - Я спектакль по нему ставил. О чем он ? Читай, разгадывай. Если уж очень заблудишься, по почте задавай вопросы - отвечу.
Alex Fuchs 15.02.2003 07:25 Заявить о нарушении
Alex Fuchs 15.02.2003 07:25 Заявить о нарушении
Рецензия на «Спорная комната - Эйтаназия - жизнь или смерть» (профиль удален)
Свое мнение я выскажу, а вот мнение автора уже понятно. Сначала автор высказывает вполне логичные и обоснованные аргументы сторонников эвтаназии после чего следует "Последние три принципа уже широко использовались в фашистской Германии: государственная политика уничтожения «неполноценных», умерщвление тяжелораненых вследствие дефицита медикаментов и госпитальных ресурсов в конце войны." Как говорится, в огороде бузина, а в Киеве дядька. То есть приводится такая связка: эвтаназия - так делали в фашистской Германии - так делать нельзя. Прямое нарушение логики потому что из того, что подобным /только подобным!/ образом поступали в гитлеровской Германии никак не следует недопустимость действия в других странах и в другие времена. В гитлеровской Германии много чего делали - так теперь все наоборот делать будем? Далее, а что собственно плохого в прекращении жизни ээ...безмозглого существа? Безмозглого - потому что некоторые младенцы рождаются вообще без мозга или же с такими патологиями, которые делают невозможным не только их обучение но и вообще любое взаимодействие. Однако, автор считает возможным их как то социализировать. Теперь перейдем к тяжелораненным. Интересно, пулевое ранение в живот в условиях, когда нет ни медикаментов ни врачей - это тяжелое или смертельное ранение? Помню, дедушка-фронтовик рассказывал, что в ТАКИХ условиях облегчение страданий считалось нормой.
И вот после обоснованных аргументов в пользу эвтаназии следуют протесты по: а)религиозным мотивам с указанием к тому, "что самоочищение и путь к Спасению через заботу о тяжело больных людях" - суждение в скобках вообще никак не обосновывается, ну вот надо стремиться к спасению и все тут. К какому, от кого и зачем - не ясно. Вспоминается одна байка. Тихо и спокойно, во сне, умирает одна из верующих старушек-соседок. Вызывают священника, все чин-чином и тут ее живая соседка со вздохом выдает следующее "Жаль, быстро померла Катерина... Не постарадала даже, не дала посострадать ей, грешной..." - комментарии, наверное излишни. Аргумент б)надеяться на крайне редкую вероятность самоизлечения - а процентная вероятность? А сколько лет должно мучаться раковому больному? Мне думется, для таких людей наилучший выход - добровольное участие в научных способах лечения. Если данному горемыке уже и не поможет, то хоть подскажет врачам как остальных лечить. И наконец, аргумент в)это практически полная социализация инвалидов. Заметьте, как тонко неизлчимые больные, которые собственно и претендуют на эвтаназию, сначала подменились "неполноценными" в кавычках /к которым гитлеровская Германия относила и совершенно здоровых представителей одной весьма талантливой нации/, а потом и вовсе инвалидами. Но это же совершенно разные вещи! Никто не собирается подвергать эвтаназии безногих, безруких, парализованных - для которых в условиях цивилизованного общества действительно возможна частичная или даже полная социализация.
Вывод: эвтаназия необходима как крайняя мера в ограниченном числе случаев, а автор просто решил "засветиться" в модной теме.
Daemon 04.02.2003 17:16 • Заявить о нарушении
Свое мнение я выскажу, а вот мнение автора уже понятно. Сначала автор высказывает вполне логичные и обоснованные аргументы сторонников эвтаназии после чего следует "Последние три принципа уже широко использовались в фашистской Германии: государственная политика уничтожения «неполноценных», умерщвление тяжелораненых вследствие дефицита медикаментов и госпитальных ресурсов в конце войны." Как говорится, в огороде бузина, а в Киеве дядька. То есть приводится такая связка: эвтаназия - так делали в фашистской Германии - так делать нельзя. Прямое нарушение логики потому что из того, что подобным /только подобным!/ образом поступали в гитлеровской Германии никак не следует недопустимость действия в других странах и в другие времена. В гитлеровской Германии много чего делали - так теперь все наоборот делать будем? Далее, а что собственно плохого в прекращении жизни ээ...безмозглого существа? Безмозглого - потому что некоторые младенцы рождаются вообще без мозга или же с такими патологиями, которые делают невозможным не только их обучение но и вообще любое взаимодействие. Однако, автор считает возможным их как то социализировать. Теперь перейдем к тяжелораненным. Интересно, пулевое ранение в живот в условиях, когда нет ни медикаментов ни врачей - это тяжелое или смертельное ранение? Помню, дедушка-фронтовик рассказывал, что в ТАКИХ условиях облегчение страданий считалось нормой.
И вот после обоснованных аргументов в пользу эвтаназии следуют протесты по: а)религиозным мотивам с указанием к тому, "что самоочищение и путь к Спасению через заботу о тяжело больных людях" - суждение в скобках вообще никак не обосновывается, ну вот надо стремиться к спасению и все тут. К какому, от кого и зачем - не ясно. Вспоминается одна байка. Тихо и спокойно, во сне, умирает одна из верующих старушек-соседок. Вызывают священника, все чин-чином и тут ее живая соседка со вздохом выдает следующее "Жаль, быстро померла Катерина... Не постарадала даже, не дала посострадать ей, грешной..." - комментарии, наверное излишни. Аргумент б)надеяться на крайне редкую вероятность самоизлечения - а процентная вероятность? А сколько лет должно мучаться раковому больному? Мне думется, для таких людей наилучший выход - добровольное участие в научных способах лечения. Если данному горемыке уже и не поможет, то хоть подскажет врачам как остальных лечить. И наконец, аргумент в)это практически полная социализация инвалидов. Заметьте, как тонко неизлчимые больные, которые собственно и претендуют на эвтаназию, сначала подменились "неполноценными" в кавычках /к которым гитлеровская Германия относила и совершенно здоровых представителей одной весьма талантливой нации/, а потом и вовсе инвалидами. Но это же совершенно разные вещи! Никто не собирается подвергать эвтаназии безногих, безруких, парализованных - для которых в условиях цивилизованного общества действительно возможна частичная или даже полная социализация.
Вывод: эвтаназия необходима как крайняя мера в ограниченном числе случаев, а автор просто решил "засветиться" в модной теме.
Daemon 04.02.2003 17:16 • Заявить о нарушении
Ув. Daemon. Спасибо, за попытку охарактеризовать мое мнение. К сожалению, я узнал его только из Вашей рецензии.
Для начала, хочу привести Вам следующий фрагмент:
«…Здоровьем называется ПОЛНОЕ анатомическое, физиологическое, психическое и социальное благополучие…» цитата из учебника по общей гигиене для студентов 2-3 курсов медицинских учебных заведений.
Таким образом, здоровье – это не только отсутствие болезней. Соответственно «…все мы инвалиды…»
Но я не об этом хотел Вам сказать.
Естественно, отнимать жизнь у адаптированного человека (адаптированного в смысле приспособившегося к условиям существования) никто не собирается. Так, что вопрос фашистской Германии и талантливых народов мы отбрасываем в сторону.
Что вы скажете по поводу синдрома т.н. «социальной смерти»? Объясню: синдром социальной смерти – состояние при котором у человека прекращается высшая нервная деятельность, т.е. умирает кора головного мозга. По уровню развития такое существо напоминает лягушку – оно способно дышать, способно глотать, реагирует на тактильные, болевые ощущения. Физиологически это здоровая особь – ни один из биохимических процессов в ее организме не нарушен. Но… оно (существо), даже не осознает, что оно живет.
Как быть в таком случае? Повторяю, что физически, Вы имеете дело с лягушкой в человеческом образе.
Имеет ли смысл заставлять, именно заставлять жить такое существо?
Посмотрим с другой стороны
Предположим, что закон об эйтаназии существует, оговорены «крайние меры в ограниченном числе случаев». Много найдется людей способных лишить жизни другого человека, при этом сохраняя жизнь других? Или в больницах вводить новую штатную должность?
Моральные устои конечно, вещь относительная, но они ведь существуют, не так ли?
Так, что «модная» тема на самом деле оказывается «вечной». А золотую середину придется искать дальше…
С уважением…
Leo 15.04.2003 13:54 Заявить о нарушении
Для начала, хочу привести Вам следующий фрагмент:
«…Здоровьем называется ПОЛНОЕ анатомическое, физиологическое, психическое и социальное благополучие…» цитата из учебника по общей гигиене для студентов 2-3 курсов медицинских учебных заведений.
Таким образом, здоровье – это не только отсутствие болезней. Соответственно «…все мы инвалиды…»
Но я не об этом хотел Вам сказать.
Естественно, отнимать жизнь у адаптированного человека (адаптированного в смысле приспособившегося к условиям существования) никто не собирается. Так, что вопрос фашистской Германии и талантливых народов мы отбрасываем в сторону.
Что вы скажете по поводу синдрома т.н. «социальной смерти»? Объясню: синдром социальной смерти – состояние при котором у человека прекращается высшая нервная деятельность, т.е. умирает кора головного мозга. По уровню развития такое существо напоминает лягушку – оно способно дышать, способно глотать, реагирует на тактильные, болевые ощущения. Физиологически это здоровая особь – ни один из биохимических процессов в ее организме не нарушен. Но… оно (существо), даже не осознает, что оно живет.
Как быть в таком случае? Повторяю, что физически, Вы имеете дело с лягушкой в человеческом образе.
Имеет ли смысл заставлять, именно заставлять жить такое существо?
Посмотрим с другой стороны
Предположим, что закон об эйтаназии существует, оговорены «крайние меры в ограниченном числе случаев». Много найдется людей способных лишить жизни другого человека, при этом сохраняя жизнь других? Или в больницах вводить новую штатную должность?
Моральные устои конечно, вещь относительная, но они ведь существуют, не так ли?
Так, что «модная» тема на самом деле оказывается «вечной». А золотую середину придется искать дальше…
С уважением…
Leo 15.04.2003 13:54 Заявить о нарушении
Рецензия на «Организмы» (Джорж Уайт)
Мне очень понравилось - вполне правдоподобно и жизненно. Говорю не только как читатель /пусть и не гениальный/, но и как экс-мент. Один только момент я бы посоветовал исправить: профессиональные киллеры никогда не сожалеют о своих жертвах, так что термин "организмы" логичен и оправдан. А вот фразы "Пожелай лучше неудачи. Ты спасешь человека." - совершенно неправдоподобны. Так, я пошел читать другие ваши вещи...
Daemon 27.12.2002 15:43 • Заявить о нарушении
Мне очень понравилось - вполне правдоподобно и жизненно. Говорю не только как читатель /пусть и не гениальный/, но и как экс-мент. Один только момент я бы посоветовал исправить: профессиональные киллеры никогда не сожалеют о своих жертвах, так что термин "организмы" логичен и оправдан. А вот фразы "Пожелай лучше неудачи. Ты спасешь человека." - совершенно неправдоподобны. Так, я пошел читать другие ваши вещи...
Daemon 27.12.2002 15:43 • Заявить о нарушении
Рецензия на «What can I do? Cтепан Волжский» (Клуб Любителей Музыки)
Написано в духе американских рождественских фильмов, но с российским уклоном. Что реализма все равно не добавляет. Не верю.
Daemon 13.12.2002 12:42 • Заявить о нарушении
Написано в духе американских рождественских фильмов, но с российским уклоном. Что реализма все равно не добавляет. Не верю.
Daemon 13.12.2002 12:42 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Литературный конкурс*Бекар* правила участия» (Клуб Любителей Музыки)
Приветствую вас, господа! Надеюсь, что я еще успеваю подать заявку на участие в конкурсе? Я хочу вам предложить в 4 номинацию /ирония, юмор/ свою вещь "О безвременно пришедших" ссылка:http://www.proza.ru:8004/2002/04/05-54, и в 3 номинацию /рок-музыка/ свою "Lacramosa (или еще раз про готику - с любовью), ссылка:http://www.proza.ru:8004/2002/11/28-69. Пожалуйста, сообщите приняли вы мои произведения на крнкурс или нет.
С уважением, Демон.
Daemon 28.11.2002 11:09 • Заявить о нарушении
Приветствую вас, господа! Надеюсь, что я еще успеваю подать заявку на участие в конкурсе? Я хочу вам предложить в 4 номинацию /ирония, юмор/ свою вещь "О безвременно пришедших" ссылка:http://www.proza.ru:8004/2002/04/05-54, и в 3 номинацию /рок-музыка/ свою "Lacramosa (или еще раз про готику - с любовью), ссылка:http://www.proza.ru:8004/2002/11/28-69. Пожалуйста, сообщите приняли вы мои произведения на крнкурс или нет.
С уважением, Демон.
Daemon 28.11.2002 11:09 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Pulp diction или я-не Джон Траволта» (Galla Bowie)
Прочитав сие творение уверовал во вред боевиков. Особливо ежели их смотреть на ночь... Храни меня Сатана от таких кошмаров!
Daemon 07.11.2002 18:31 • Заявить о нарушении
Прочитав сие творение уверовал во вред боевиков. Особливо ежели их смотреть на ночь... Храни меня Сатана от таких кошмаров!
Daemon 07.11.2002 18:31 • Заявить о нарушении