С удовольствием перечитала книгу Меира Шалева "Библия сегодня". Редкий случай, когда мнение читателя и писателя на библейские события совпадают.
Книга Шалева в переводе на русский язык вышла ещё в 2008 году в издательстве "Текст". Размышляя над библейскими сюжетами, Шалев проецирует их на современную израильскую действительность. И это естественно, так как действительно корни многих нынешних событий и явлений в израильском обществе уходят в толщи тысячелетий.
К примеру, непомерная жажда власти как среди религиозных, так и политических деятелей, ради которой и те, и другие часто пускаются во все тяжкие. И поныне религиозный диктат процветает в Израиле во всей красе, а премьер Нетанигу готов потакать ему ради спасения собственного властного кресла.
Ультраортодоксы воюют против реформистского и даже просто консервативного течений в иудаизме, требуя запретить их вовсе. Недавно они пригрозили премьеру, что развалят правительственную коалицию, если тот не поддержит их притязания.
Пока Нетаниягу взял отсрочку, попросив их письменно изложить свои требования, но в том, что он будет стараться им угодить, нет никакого сомнения. Чтобы вновь после выборов остаться премьером, он заключил с двумя партиями, представляющими их, соглашение и отвалил им огромные бонусы.
Стремясь удержаться у власти, Нетаниягу идет на немыслимые ухищрения и в собственной партии Ликуд.
Он устранил всех конкурентов:кого в послы отправил, кто сам ушел. И в очередной раз назначил досрочные праймериз. И поскольку желающих конкурировать с ним за пост лидера партии не нашлось, руководство ее приняло решение:праймеризм не проводить, а Нетаниягу на очередные выборы вновь поведет партию как ее руководитель.
Нетаниягу не просто премьер, но в нынешнем правительстве он оставил за собой и три министерских поста:иностранных дел, экономики и связи.
Рано или поздно такая ситуация приведет к краху, о чем свидетельствуют и многочисленные примеры из Библии. Однако беда всех царей,- а подхалимы любят провозглашать "Биби-наш царь!,- что они, властвуя, перестают ощущать под ногами реальную почву.
Страдает же от этого народ.Однако о народе они всегда думали в последнюю очередь. Если вообще думали.
