48. З. Фрейд - основные идеи - раздел из книги48. ФРЕЙД – ОСНОВНЫЕ ИДЕИ – Раздел II.4 книги по «Философоведению» http://proza.ru/2016/10/13/299
1. Встречаются мужчины, сексуальным объектом которых является не женщина, а мужчина, и женщины, для которых таким объектом является не мужчина, а женщина. Таких лиц называют извращённо-сексуальными или инвертированными, а сам факт – Инверсией. 2. Известная степень анатомического гермафродитизма принадлежит норме. У каждого нормально устроенного мужского или женского индивида имеются зачатки аппарата другого пола, сохранившиеся как рудиментарные органы без функций или преобразовавшиеся и взявшие на себя другие функции. 3. У греков немужественный характер мальчика и телесное приближение его к женскому типу, так же как и его женские душевные свойства, робость, потребность в посторонней помощи и наставлении, разжигали любовь в мужчине. Как только мальчик становился взрослым, он не был больше половым объектом для мужчины, а сам становился любителем мальчиков. 4. Выбор объекта происходит в два этапа. Первый – начинается в возрасте между двумя и пятью годами и во время латентного периода приостанавливается или даже регрессирует. Второй – начинается с наступлением половой зрелости и обуславливает окончательную форму сексуальной жизни. 5. Сосание ребёнком груди матери стало прообразом всяких любовных отношений. Мать, вероятно, испугалась бы, если бы ей разъяснили, что она будит своими нежностями сексуальное влечение ребёнка и подготавливает будущую интенсивность этого влечения. 6. Слишком много родительской нежности может стать вредным, т. к. ускоряет половую зрелость, а также и потому, что делает ребёнка «избалованным», неспособным в дальнейшей жизни даже временно отказаться от любви или удовлетвориться меньшим количеством её. Одним из несомненных признаков будущей нервозности является то, что ребёнок оказывается ненасытным в своём требовании родительской нежности. С другой стороны, именно невропатические родители, склонные по большей части к чрезмерной нежности, скорее всего, будят своими ласками предрасположение ребёнка к невротическому заболеванию. 7. Сексуальное удовлетворение представляет собой самое лучшее снотворное средство. Большинство случаев нервной бессонницы объясняется сексуальной неудовлетворённостью. 8. Чаще всего к практикующему врачу обращаются за помощью с проблемами психической импотенции. Этой странной болезнью заболевают мужчины с сильно выраженной чувственностью, и заболевание проявляется в том, что специальные органы отказываются выполнять функции полового акта, хотя до и после акта они могут быть вполне здоровыми и дееспособными, и хотя данный субъект имеет большую склонность к выполнению этого акта. Первым поводом к пониманию своего состояния является факт, приводящий мужчину к убеждению, что такие неудачи постигают его только при половых попытках с определёнными особами, между тем как с другими у него не случается ничего подобного. Тогда он приходит к выводу, что задержку его мужской потенции вызывают особенные свойства сексуального объекта. 9. Стимулом появления болезни служит задержка в развитии либидо до степени её нормальной завершённой формы. Это обусловлено отсутствием симбиоза «нежного и чувственного», только единство которых и обеспечивает нормальную любовную жизнь. Любовная жизнь таких людей остаётся «расщеплённой» в двух направлениях, нашедших своё выражение в искусстве, как небесная и земная (животная) любовь. «Когда они любят, они не желают обладания, а когда желают, не могут любить. Они ищут объектов, которых им не нужно любить». 10. Главным средством против такого нарушения, которым пользуются люди с «расщеплённым» любовным чувством, является психическое унижение полового объекта. Чувственность может свободно проявляться только при выполнении условия унижения, при этом возможны значительные проявления половой активности и сильное чувство наслаждения. 11. Если половой акт, в этих случаях, и удаётся, то он не доставляет особенного наслаждения. Это встречается чаще, чем полагают. От анестетичных (лишённых чувственности) мужчин аналогия ведёт к громадному числу фригидных женщин. 12. Нежное и чувственное течения только у очень немногих интеллигентных мужчин едины в достаточной степени. Мужчина почти всегда чувствует себя стеснённым в проявлениях своей половой жизни благодаря чувству уважения к женщине и проявляет свою полную потенцию только тогда, когда имеет дело с низким половым объектом. Это обуславливается ещё и тем, что к его половым стремлениям присоединяются компоненты извращённости, которые он не осмеливается удовлетворить с женщиной, заслуживающей уважение или со своей высоконравственной супругой. Таким образом, появляется его потребность в униженном половом объекте, т. е. в женщине, у которой нет эстетических требований, которой неизвестны его общественные отношения и которая не в силах о них судить. Перед такой женщиной он всегда легче обнаруживает свою половую силу даже в том случае, если его нежность направлена к более высокостоящей. Поэтому часто наблюдается склонность мужчин высших общественных классов выбирать себе любовницу или даже законную жену из женщин низкого сословия. 13. «Пусть это звучит неприятно, но следует сказать, что тот, кто в любовной жизни хочет быть счастливым, должен преодолеть респект перед женщиной». 14. В современном культурном обществе женщины находятся под таким же влиянием воспитания, как и под влиянием поведения мужчин. Для них одинаково плохо и когда они не находят в мужчине его половой мужской силы, и когда вначале повышенная оценка их мужчиной в период влюблённости сменяется после обладания пренебрежением. У женщины существует очень слабая потребность в унижении полового объекта. Поэтому у них не проявляется ничего похожего на половую переоценку мужчины. 15. Психическая ценность любовной потребности понижается тотчас же, как только удовлетворение становится доступным. Чтобы увеличить возбуждение либидо, необходимо препятствие. Это даёт основание утверждать, что аскетические течения христианства дали любви психическую ценность, которой ей никогда не могла дать языческая древность. ***** По книге «Психология масс и анализ человеческого «Я» 1. Шопенгауэр говорил: «Ни один человек не переносит слишком интимного приближения другого человека». Психоанализ подтверждает, что почти каждая продолжительная интимная эмоциональная связь между двумя людьми – брачные отношения, дружба, отношения между родителями и детьми – содержит осадок отвергающих враждебных чувств: – «когда две семьи роднятся через брак, каждая из них считает себя лучшей или более аристократической; 2. «Генезис мужской гомосексуальности, в целом ряде случаев следующий: молодой человек в духе Эдипова комплекса долго сосредоточен на своей матери. Наконец, по завершению полового созревания наступает время заменить мать другим сексуальным объектом. И тут происходит внезапный поворот: юноша не покидает мать, но идентифицирует себя с ней, он в неё превращается и ищет теперь объекты, которые могут заменить ему его собственное «Я», которые он может любить и лелеять так, как его самого любила и лелеяла мать». По книге «Толкования сновидений» 1. Либидо (совершенно аналогично голоду) называется сила, в которой выражается влечение, в данном случае сексуальное, как в голоде выражается влечение к пище. 2. Если бы младенец мог объясняться, он, несомненно, признал бы акт сосания материнской груди самым важным в жизни. Психоанализ показывает, какое большое психическое значение сохраняет этот акт на всю жизнь. Он становится исходным пунктом всей сексуальной жизни. 3. Легко заметить, что маленький мужчина один хочет обладать матерью, воспринимает присутствие отца как помеху, возмущается, когда тот позволяет себе нежности по отношению к матери, выражает своё удовольствие, если отец уезжает или отсутствует. Часто он выражает свои чувства словами, обещая матери жениться на ней. Это явление называется «Эдипов комплекс». 4. У маленькой девочки отношения с родителями складываются аналогично: нежная привязанность к отцу, потребность устранить мать как препятствие и занять её место. Это явление называется «Комплекс Электры». 5. «Психоанализ не видит причин, почему о проблемах половой жизни нужно говорить только намёками, а не вполне открыто. Он не считает нужным стыдиться обсуждения такой важной темы и полагает, что более всего прилично и корректно называть всё настоящим именем». © Copyright: Евгений Говсиевич, 2021.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
