«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Он благ и не к благодарным и злым. И так будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Лук.6.35).
Тому же продолжали учить и апостолы: «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья. Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (Рим.12:17-21); «И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь» (1 Петр.3:13-14); «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло» (1 Фес. 5:15).
По нашим понятиям справедливо быть злым в ответ на зло, справедливо дать сдачи, справедливо судить преступившего. Но зло можно остановить только любовью. Только добро нейтрализует зло.
Написано: «Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей» (1 Пет. 2.15). Единственное, что может закрыть уста всякому невежеству и побудить заговорить совесть, что может собрать горящие уголья на голову злодея – добро в ответ на зло. Христос «будучи злословим, Он не злословил взаимно, страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Пет. 2.23).
Он не справедливый Судья, стремящийся обнаружить в нас зло и наказать. Он – Спаситель, спасающий от зла. «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (Рим.12.21) – уразумеем же эту высшую истину.
