Шестьдесят Седьмой
Информация к размышлению:
Приветствую уважаемых читателей на моей страничке. Сразу оговорюсь, что я не писатель, писателем не был и вряд ли буду. Каким образом в моей биографии появилась детективно-мистическая новелла "Легенда о Крисе" остается загадкой.
А вот философией я интересуюсь давно... Иногда пишу "чушь", но удалять ее не хочу, так как зерно истины, я уверен, там присутствует. Например, когда-то я говорил, что существует миг между прошлым и будущем. Теперь это сдано в архив. Со временем начинаю понимать лучше то, о чем писал ранее. Движение вперед для меня достаточно очевидно.
И самое значительное, пожалуй, что мне удалось сделать, это: "Мост над бездной", который за последние два года немного изменился, уточнился, но еще более укрепился.
http://proza.ru/2023/10/28/484
Это окончательное завершение онтологии определенности, без которого к этой теории остаются вопросы. Онтологию определенности можно отнести к умеренному реализму или частично к современному направлению спекулятивного реализма. Я не диалектик, я - метафизик. Плюс ко всему: философский перевод Дао де цзин.
Справка из Новой Философской Энциклопедии: Особое значение имела работа Боэция по перенесению греческой культуры логической рефлексиии в латиноязычную традицию; его замечание, сделанное по ходу комментирования одного логического труда (In Forph. Isagog., MPL 64, col. 82—86) и отмечающее как открытый вопрос о том, являются ли общие понятия (универсалии) только внутриязыковой реальностью, или же они имеют онтологический статус, породило длившуюся веками и конститутивную для схоластики дискуссию по этому вопросу. Те, кто видел в универсалиях реальности (realia), именовались реалистами; те, кто усматривал в них простое обозначение (nomen, букв, «имя») для абстракции, творимой человеческим сознанием, назывались номиналистами. Между чистым реализмом и чистым номинализмом как двумя полярными возможностями оставалось мыслительное пространство для умеренных или осложненных вариантов.
Справка от меня: схоластика (в переводе "школьный") означает для философа учет и изучение древних текстов (обучение), а также их логическую интерпретацию.
НФЭ: "Мышление схоластики остается верно гносеологии античного идеализма, для которого настоящий предмет познания есть общее (ср. платоновскую теорию идей и тезис Аристотеля: «всякое определение и всякая наука имеют дело с общим», Met. XI, с. 1, р. 1059b25, пер. А. В. Кубицкого); оно постоянно идет путем дедукции и почти не знает индукции, его основные формы — дефиниция, логическое расчленение
и, наконец, силлогизм, выводящий частное из общего".
Произведений: 190
Получено рецензий: 76
Написано рецензий: 59
Читателей: 26001
Произведения
- Краткое сравнение онтологий и неожиданный финал - философия, 17.01.2023 18:26
- Онтология определенности и поэма Парменида - философия, 14.01.2023 08:51
- Открытие Парменида - философия, 04.01.2023 07:52
- Зеркало Гегеля или отрицание самого себя как иного - философия, 11.06.2022 08:29
- Вопрос о бытии и о времени - философия, 13.05.2022 09:44
- Ничто у Гегеля и ничто у Парменида - философия, 30.04.2022 15:02
- Ахиллес догнал черепаху - философия, 15.07.2020 06:13
- Вопросы и ответы обо Всём - философия, 26.06.2021 05:59
- Определенность и достижения философии - философия, 10.10.2020 07:46
- Ахиллес догонит черепаху - философия, 02.01.2020 15:11
- Бытие сущностей - философия, 30.05.2015 06:34
- Душа и принципы мироздания - философия, 04.05.2015 09:57
- Ничто как Пустота это Все - философия, 15.04.2015 15:45
продолжение: 1-50 51-63