Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1419
Получено рецензий: 478
Написано рецензий: 54
Читателей: 235379
Произведения
- Матовый - этимология - философия, 07.01.2016 17:55
- Матрас, матрац, мат - этимология - философия, 17.11.2016 18:08
- Матрос, голл. Matroos - этимология - философия, 20.01.2015 11:52
- Мах, махать, взмах - этимология - философия, 05.07.2013 09:21
- Мацать, помацать - философия - философия, 30.06.2014 16:24
- Машина, механизм - этимология - философия, 28.11.2013 17:24
- Маяк - термин, этимология - философия, 09.07.2025 09:33
- Медведь этимология - философия, 03.08.2014 19:30
- Медь - этимология - философия, 10.11.2014 15:42
- Меню, фр. menu - этимология - философия, 21.08.2018 15:36
- Мерзко, мерзость, мерзкий - этимология - философия, 21.05.2017 10:04
- Мета, метка, отметка - этимология - философия, 11.02.2013 20:15
- Мех - этимология - философия, 03.12.2016 09:30
- Мизер - этимология - философия, 01.07.2014 11:02
- Мир, смирение - философия - философия, 20.06.2014 18:50
- Миряне - этимология - философия, 06.05.2013 09:28
- Младой, молодой, младенецъ - этимология - философия, 13.03.2015 11:22
- Мова - этимология - философия, 22.01.2019 12:11
- Мода, франц. mode - этимология - философия, 13.10.2016 11:15
- Молва, молвить - термины, этимология - философия, 31.10.2024 12:24
- Молитва, мольба - этимология - философия, 10.04.2019 15:25
- Молчание, молчать, молча - этимология - философия, 03.08.2019 10:12
- Морось, моросить - этимология - философия, 15.06.2017 10:35
- Мотыль, мотылёк, мотыло этимология - философия, 06.01.2019 12:52
- Мразь, мерзко, омерзение - этимология - философия, 16.06.2018 16:18
- Мрак - этимология - философия, 24.10.2016 09:27
- Мудр, др. мудръ, мудрец - этимология - философия, 11.05.2017 17:56
- Муж, др. мужъ - этимология - философия, 21.10.2019 13:48
- Мука, моука - страдание, казнь - философия, 03.07.2014 12:18
- Мука, растертое зерно - этимология - философия, 04.07.2014 12:18
- Мутузить, тузить - этимология - философия, 08.07.2012 18:54
- Муть, мутный - этимология - философия, 11.01.2016 19:01
- Мыс - этимология - философия, 02.01.2015 12:51
- Мысль, мышление - этимология - философия, 04.07.2014 18:45
- Мыто, мытарь, мытник - этимология - философия, 21.11.2016 12:06
- Мыть, мыти этимология - философия, 25.01.2015 16:59
- Мямля, мямлить - этимология - философия, 06.07.2014 10:23
- Набат - термин, этимология - философия, 13.08.2025 07:59
- Нагайка - этимология - философия, 30.06.2018 09:30
- Наказ - этимология - философия, 11.06.2015 09:34
- Накипь - этимология - философия, 27.10.2017 11:55
- Наст, ненастье - этимология - философия, 26.04.2019 09:36
- Нахал - злой умысел, этимология - философия, 07.07.2014 17:41
- Начальник этимология - философия, 13.07.2014 20:26
- Негодовать, негодование - этимология - философия, 30.09.2016 11:48
- Негус - этимология - философия, 23.06.2019 16:46
- Нива - этимологи - философия, 07.08.2016 14:31
- Но, ну-ка, нукать, понукать - этимология - философия, 19.08.2019 17:54
- Ноша, ношение, носилки - философия, 11.01.2015 20:07
- Ныть, унывать, уныние - этимология - философия, 22.07.2016 20:03
продолжение: ← 301-350 351-400 401-450 451-500 501-550 →
Публицистика (5)