Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1489
Получено рецензий: 505
Написано рецензий: 55
Читателей: 252728
Произведения
- Камень, камы - этимология - философия, 30.06.2014 12:38
- Канава - этимология - философия, 14.07.2014 20:32
- Каньон, исп. Canon - этимология - философия, 01.01.2013 19:29
- Капец - этимология - философия, 23.02.2017 09:49
- Карать, кара - этимология - философия, 02.02.2013 20:40
- Карбас - этимология - философия, 30.06.2017 07:54
- Карта, нем. Karte - этимология - философия, 14.03.2016 19:21
- Картина этимология - философия, 29.03.2016 17:02
- Кашель - этимология - философия, 08.02.2015 19:25
- Карьер - этимология - философия, 27.02.2019 11:38
- Каюта, нем. Kajute, нидерл. kajuit - этимология - философия, 05.04.2016 11:35
- Квакать - термин, этимология - философия, 05.07.2025 11:51
- Квота - этимология понятия - философия, 24.04.2012 12:42
- Кедр - этимология - философия, 29.07.2016 18:18
- Кент - термин, этимология - философия, 19.12.2025 08:54
- Кибитка - этимология - философия, 05.05.2020 07:45
- Кибуц - уточнение этимологии - философия, 23.05.2019 08:06
- Кидать - этимология - философия, 05.07.2015 11:34
- Килька - термин, этимология - философия, 23.03.2026 09:04
- Кирка, инструмент - этимология - философия, 01.05.2018 16:35
- Клада - колода великая? Этимология - философия, 14.08.2018 11:32
- Кладезь, колодезь, колодец - этимология - философия, 05.02.2019 10:07
- Клеть, клетка - термин, этимология - философия, 19.01.2026 11:16
- Кит - этимология - философия, 27.08.2017 10:36
- Кисет, киса - этимология - философия, 03.04.2016 12:04
- Клапан, нем. Klappe - этимология - философия, 21.02.2017 17:30
- Клевета - философия понятия - философия, 16.03.2012 22:08
- Клепать, клепати др. -русск. - этимология - философия, 06.11.2014 12:41
- Клик, англ. Click - этимология - философия, 25.10.2019 12:16
- Кличь - этимология - философия, 27.10.2019 17:19
- Кличка - термин, этимология - философия, 06.06.2024 08:42
- Кляп, др. русск. кляпъ - этимология - философия, 03.03.2015 12:53
- Клять, проклятье, клятва - этимология - философия, 13.08.2016 16:41
- Князь - этимология - философия, 06.02.2014 12:03
- Коварство, коварный - этимология - философия, 29.05.2019 10:34
- Ковы, древ. ковъ - этимология - философия, 24.05.2019 18:16
- Ковёр - этимология - философия, 21.02.2016 16:27
- Ковш - этимология - философия, 12.06.2014 12:21
- Коготь - этимология - философия, 07.12.2017 10:34
- Коза - этимология - философия, 19.12.2014 16:44
- Козни - этимология - философия, 07.06.2015 16:54
- Колдун, колдунья, колдовство - этимология - философия, 18.05.2017 09:33
- Коллектив - термин, этимология - философия, 17.12.2024 12:08
- Колокол, нем. Glocke - этимология - философия, 06.06.2014 12:31
- Компас - этимология - философия, 22.11.2013 20:05
- Конец - этимология - философия, 10.02.2015 15:10
- Контур - термин, этимология - философия, 15.12.2025 10:01
- Копыто - этимология - философия, 06.02.2015 18:09
- Кора, шкура, скора - этимология - философия, 09.06.2014 12:10
- Корабль, анг. bark - этимология - философия, 28.06.2017 09:06
продолжение: ← 201-250 251-300 301-350 351-400 401-450 →
Публицистика (5)