Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1406
Получено рецензий: 474
Написано рецензий: 54
Читателей: 232599
Произведения
- Хайло - этимология - философия, 06.05.2018 08:08
- Хлопоты, хлопотать - термин, этимология - философия, 11.05.2024 13:19
- Хорь, Хорьки, Хорево - термин, топоним, этимология - философия, 08.04.2022 08:20
- Хмурый, хмара, хмырь - этимология - философия, 09.12.2016 10:52
- Хана - этимология - философия, 01.09.2016 10:47
- Хартия - этимология - философия, 20.04.2015 11:23
- Харч, харчь, харчи - философия, 14.01.2015 12:31
- Харчевня, деревни - топонимика - философия, 10.05.2018 16:30
- Хата, комната в Храме - этимология - философия, 25.04.2013 08:47
- Хлам - этимология - философия, 27.06.2018 09:41
- Хлеб, Хлебное - термин, топонимы, этимология - философия, 24.12.2021 10:21
- Хилый - этимология - философия, 06.02.2020 17:04
- Ховать, сховать, заховать - этимология - философия, 14.07.2016 18:09
- Ходакъ стар. , ходок, ходатай - термин, этимология - философия, 20.06.2025 10:46
- Холоп - этимология - философия, 26.04.2013 09:07
- Хомут, хомутать - этимология - философия, 20.05.2017 08:21
- Хорошо, Хорошая, Хорошево - топонимы и термин, эти - философия, 29.12.2021 15:05
- Хорс, Хърсъ этимология - философия, 23.04.2019 08:32
- Храбр, храбрость - этимология - философия, 29.08.2015 19:04
- Хула, хуление - этимология - философия, 18.08.2016 10:01
- Цапля, чапля - этимология - философия, 08.08.2017 16:50
- Царь - этимология - философия, 17.05.2018 08:11
- Царапать - этимология понятия - философия, 19.04.2012 12:24
- Цаца - этимология - философия, 18.11.2019 17:11
- Цвет, цветок - этимология - философия, 26.05.2015 14:55
- Цеу, цэу, цэрэу, цу - ценное указание, этимология - философия, 07.12.2012 13:54
- Циник, цинизм - термин, этимология - философия, 21.04.2024 10:04
- Ципа, цыпленок, цип цип - этимология - философия, 27.01.2017 09:44
- Цифра - этимология - философия, 27.11.2015 17:31
- Цыть, цыц - этимология - философия, 11.11.2019 18:32
- Чалдон, челдон - этноним, этимология - философия, 18.06.2017 10:38
- Чахл, чахлый, чахнуть - этимология - философия, 19.03.2015 10:54
- Челюсть, болг. челюст - этимология - философия, 17.03.2015 11:46
- Челядь - этимология - философия, 30.11.2016 09:43
- Черта, чертеж, чертить, очерчивать - этимология - философия, 26.03.2018 10:59
- Чирикать, чирок, - этимология - философия, 12.08.2016 11:52
- Шалава - этимология - философия, 21.07.2017 15:36
- Шваль - этимология - философия, 06.08.2016 16:16
- Шалить, шалость, шалун - этимология - философия, 11.08.2016 09:00
- Шанец, нем. Schanze, шанцевый - этимология - философия, 06.04.2018 11:12
- Шарада, франц. charade - этимология - философия, 05.07.2012 13:21
- Шарнир, фран. charniere - этимология - философия, 15.11.2012 14:12
- Шатер - этимология - философия, 16.12.2021 08:36
- Шваркнуть, шварк - этимология - философия, 16.08.2017 17:34
- Швырять - этимология - философия, 18.08.2017 17:12
- Шерсть - этимология - философия, 04.04.2018 16:08
- Шёпот, шопот, шептать - этимология - философия, 19.07.2017 13:52
- Шея - этимология - философия, 07.01.2017 16:31
- Шикать - этимология - философия, 28.05.2015 10:09
- Шина - этимология - философия, 05.02.2017 11:23
продолжение: ← 601-650 651-700 701-750 751-785
Публицистика (5)