Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1471
Получено рецензий: 500
Написано рецензий: 55
Читателей: 249174
Произведения
- Страж, сторож, сторожить, стеречь - этимология - философия, 30.05.2012 12:50
- Страус - этимология орнитонима - философия, 30.09.2012 19:10
- Стон, стенание - термины, этимология - философия, 23.12.2025 09:36
- Страх - этимология - философия, 18.02.2016 18:30
- Страна и сторона этимология - философия, 06.03.2013 18:03
- Стыд - понимание греха, этимология - философия, 17.06.2013 09:10
- Стык - этимология - философия, 15.11.2017 09:48
- Субсидия subsidium этимология понятия - философия, 26.04.2012 13:36
- Суд - этимология - философия, 19.12.2016 10:07
- Судачить этимология - философия, 21.12.2016 10:42
- Сук - этимология - философия, 25.06.2015 10:25
- Сурик - этимология - философия, 12.09.2017 16:52
- Сурок - этимология - философия, 14.09.2017 15:33
- Сутки - этимология - философия, 16.02.2018 16:30
- Схизма - этимология - философия, 03.03.2012 13:47
- Съдрав, здрав, съдоровие, здоровье - этимология - философия, 19.09.2023 15:15
- Табанить, таванить - этимология - философия, 28.09.2021 08:21
- Тавро - этимология - философия, 25.03.2014 13:53
- Таль, нидерл. talie, механизм - этимология - философия, 01.08.2016 16:32
- Там - этимология - философия, 18.11.2017 18:21
- Танк, англ. tank - этимология - философия, 22.06.2017 09:10
- Телега - этимология - философия, 05.01.2013 19:36
- Темп, tempus - этимология - философия, 22.10.2012 11:51
- Террор - этимология - философия, 25.03.2019 12:38
- Техника - этимология понятия - философия, 18.04.2012 11:36
- Тигр - предполагаемая этимология - философия, 20.05.2019 10:56
- Тина - этимология - философия, 12.07.2016 20:18
- Тина, Тинеи, Тини, Тиинск, Тинаки - этимология - философия, 18.10.2021 08:05
- Тир, фр. tir - этимология - философия, 03.05.2015 17:38
- Тих, тихо, тихий, тишь, тишина - этимология - философия, 13.04.2017 18:01
- Тля, тлеть, тление - этимология - философия, 18.04.2017 15:23
- Тоня, рыбацкий стан - этимология - философия, 22.03.2018 12:23
- Торба - этимология - философия, 23.04.2017 09:56
- Тореадор, исп. toreador - этимология - философия, 20.03.2019 09:47
- Торить и затор этимология - философия, 28.02.2014 20:08
- Торос - этимология - философия, 07.11.2012 14:27
- Тотальный, total - этимология - философия, 04.12.2012 14:24
- Точка - этимология - философия, 23.10.2018 11:46
- Тревога - этимология - философия, 18.03.2018 17:25
- Трепет, трепетать - этимология - философия, 15.11.2019 19:11
- Трофей, фарт - этимология понятий - философия, 09.05.2012 19:12
- Трунить - этимология - философия, 22.03.2017 11:05
- Трус - этимология - философия, 17.01.2020 18:01
- Труба, музыкальный инструмент - этимология - философия, 15.03.2018 18:26
- Трюмо, франц. trumeau - этимология - философия, 28.12.2019 10:32
- Туга, тужить - печаль, этимология - философия, 23.04.2015 14:30
- Тулья - этимология - философия, 30.08.2016 17:59
- Тумак - этимология - философия, 26.05.2013 09:03
- Туман - русско-половецкий термин, этимология - философия, 30.12.2024 15:18
- Турист, англ. tourist, tourism - этимология - философия, 08.10.2015 18:21
продолжение: ← 551-600 601-650 651-700 701-750 751-800 →
Публицистика (5)