Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1489
Получено рецензий: 505
Написано рецензий: 55
Читателей: 252728
Произведения
- Предатель - этимология и философия - философия, 14.08.2014 19:54
- Предатель - этимология и философия - философия, 20.04.2018 17:22
- Прелесть, прелестно, лестно - этимология - философия, 08.02.2016 11:05
- Пресвитер - этимология понятия - философия, 08.04.2012 19:56
- Прерия, фр. prairie - этимология - философия, 14.12.2012 13:21
- Привидение - этимология - философия, 22.10.2021 14:37
- Приз, фр. Pris, нем. priz, англ. pris - этимология - философия, 13.08.2017 15:04
- Притон - этимология - философия, 23.03.2018 16:57
- Проверить, проверка - этимология - философия, 03.08.2012 20:21
- Проза - философия понятия - философия, 14.03.2012 13:51
- Прорва - библейская философия - философия, 11.06.2012 12:50
- Просьба, просить, проситель - этимология - философия, 05.08.2019 09:50
- Простор, простирать, простереть - этимология - философия, 22.07.2019 11:08
- Профессор - этимология термина - философия, 04.09.2012 13:18
- Пруд, запруда - этимология - философия, 22.09.2019 16:32
- Прут - ветка, этимология - философия, 04.11.2016 10:27
- Прыскъ, прыскать, опрыскать - этимология - философия, 17.05.2015 16:22
- Прядь, прядение - этимология - философия, 19.09.2019 09:04
- Пугать - этимология - философия, 08.08.2016 12:03
- Пума, горный лев этимология - философия, 01.10.2018 15:00
- Пурпур, лат. purpura, греч. porfyra - этимология - философия, 03.11.2016 11:11
- Пых, пух, пыхать, пыхтеть - этимология - философия, 06.11.2016 11:25
- Пьян, пьяный, пьяница, пьянство - этимология - философия, 24.05.2012 13:43
- Пядь, пяда - этимология - философия, 05.12.2016 10:16
- Работа, Arbeit - этимология - философия, 20.11.2012 14:01
- Рада - этимология - философия, 20.01.2013 20:15
- Разведка - этимология - философия, 12.09.2014 18:53
- Разить, сразить, поразить, поражение - этимология - философия, 01.05.2019 07:22
- Разум - термин, этимология - философия, 30.07.2024 17:33
- Рай - философия и этимология - философия, 30.03.2012 21:35
- Раковина, ракушка - этимология - философия, 14.01.2016 17:58
- Рань, рано - этимология - философия, 20.09.2016 11:26
- Распря - этимология понятия - философия, 18.05.2012 12:27
- Ребёнок - библейская этимология - философия, 12.09.2013 11:35
- Ревю, анг. , фр. revue - этимология - философия, 16.05.2013 09:02
- Ремесло и ремесленник - этимология - философия, 19.03.2013 10:21
- Ренессанс - этимология - философия, 08.03.2012 19:35
- Репа - этимология - философия, 06.12.2015 18:06
- Ресница - этимология - философия, 08.12.2014 17:17
- Решение, решать - этимология - философия, 04.11.2015 13:00
- Решетка, решето - этимология - философия, 31.01.2014 19:33
- Ржа, ржавчина - этимология - философия, 09.07.2019 15:56
- Роба, франц. Robe - этимология - философия, 24.09.2012 11:11
- Робот - каторжанин или творец, этимология - философия, 10.04.2013 09:30
- Ров - этимология - философия, 23.08.2016 07:26
- Род - этимология термина - философия, 22.07.2012 20:23
- Родина - этимология - философия, 05.12.2017 15:04
- Рожь - этимология - философия, 18.03.2021 08:41
- Розга - этимология - философия, 24.10.2017 10:37
- Роса - этимология - философия, 13.06.2017 16:52
продолжение: ← 451-500 501-550 551-600 601-650 651-700 →
Публицистика (5)