Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1406
Получено рецензий: 474
Написано рецензий: 54
Читателей: 232599
Произведения
- Раковина, ракушка - этимология - философия, 14.01.2016 17:58
- Рань, рано - этимология - философия, 20.09.2016 11:26
- Распря - этимология понятия - философия, 18.05.2012 12:27
- Ребёнок - библейская этимология - философия, 12.09.2013 11:35
- Ревю, анг. , фр. revue - этимология - философия, 16.05.2013 09:02
- Ремесло и ремесленник - этимология - философия, 19.03.2013 10:21
- Ренессанс - этимология - философия, 08.03.2012 19:35
- Репа - этимология - философия, 06.12.2015 18:06
- Ресница - этимология - философия, 08.12.2014 17:17
- Решение, решать - этимология - философия, 04.11.2015 13:00
- Решетка, решето - этимология - философия, 31.01.2014 19:33
- Ржа, ржавчина - этимология - философия, 09.07.2019 15:56
- Роба, франц. Robe - этимология - философия, 24.09.2012 11:11
- Робот - каторжанин или творец, этимология - философия, 10.04.2013 09:30
- Ров - этимология - философия, 23.08.2016 07:26
- Род - этимология термина - философия, 22.07.2012 20:23
- Родина - этимология - философия, 05.12.2017 15:04
- Рожь - этимология - философия, 18.03.2021 08:41
- Розга - этимология - философия, 24.10.2017 10:37
- Роса - этимология - философия, 13.06.2017 16:52
- Росомаха - этимология - философия, 14.04.2022 11:36
- Рохля - этимология - философия, 09.01.2015 18:48
- Ругань - этимология понятия - философия, 22.07.2012 12:59
- Рынок, польск. rуnеk - этимология - философия, 30.12.2014 15:48
- Рысь, Рысево - зооним и топонимы, этимология - философия, 15.03.2022 09:09
- Русь, Роусь, Росиа, Россия - этимология - философия, 02.06.2013 07:05
- Рушить, нарушить, разрушить - этимология - философия, 18.02.2019 17:27
- Рыба - этимология - философия, 05.02.2015 16:11
- Рында - слуга-оруженосец - философия, 01.05.2015 14:55
- Рябина - этимология - философия, 03.01.2017 11:45
- Ряд, др. рядъ - этимология - философия, 07.06.2019 08:58
- Ряса - этимология - философия, 11.12.2014 16:45
- Сад, др. русс. садъ - этимология - философия, 09.08.2014 12:51
- Сак, саквояж, сачок - этимология - философия, 23.03.2020 16:25
- Скряга - этимология - философия, 20.01.2021 09:42
- Сан - этимология - философия, 05.05.2015 13:40
- Сандалии - этимология - философия, 21.08.2017 18:08
- Сани этимология - философия, 03.04.2015 10:42
- Славяне - самоназвание или система идеологии - философия, 31.05.2013 09:21
- Седло, англ. saddle, нем. sattel - этимология - философия, 17.03.2013 13:15
- Серп этимология - философия, 21.09.2014 17:48
- Сив, сивый - этимология - философия, 27.03.2016 15:31
- Сила - этимология - философия, 08.09.2016 08:40
- Сипать - этимология - философия, 10.06.2017 07:35
- Сирена - этимология термина - философия, 17.10.2012 18:31
- Скала, осколок - этимология - философия, 14.11.2016 09:38
- Скверна, скверно, осквернить - этимология - философия, 22.07.2014 18:47
- Сколько, колико - этимология - философия, 02.01.2016 17:27
- Скрижали - этимология - философия, 08.01.2019 16:40
- Слово - термин, этимология - философия, 18.12.2023 18:12
продолжение: ← 451-500 501-550 551-600 601-650 651-700 →
Публицистика (5)