Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1524
Получено рецензий: 514
Написано рецензий: 56
Читателей: 258592
Произведения
- Пан - этимология титула - философия, 27.11.2012 14:28
- Паника, фр. panique, нем. Раnik - этимология - философия, 27.11.2019 10:55
- Панцирь, оборонительный доспех - этимология - философия, 08.10.2017 10:05
- Пар, метод обработки почвы - этимология - философия, 28.10.2016 09:52
- Парик, итал. Раrruсса, фр. perruque - этимология - философия, 17.09.2017 09:56
- Патла, патлы, патлатый - этимология - философия, 24.08.2017 16:46
- Парашют - еврейская философия французского понятия - философия, 17.03.2012 12:46
- Парус - этимология - философия, 16.02.2017 16:38
- Пекло - этимология - философия, 22.06.2012 11:12
- Пение, петь - этимология - философия, 12.02.2015 14:40
- Перевоз, термин и топонимы - этимология - философия, 19.08.2017 16:31
- Перекрёсток, перекъ - этимология - философия, 01.04.2017 17:24
- Пересвет, монах-воин - этимология - философия, 07.01.2020 17:59
- Перо, перья, др. перие - этимология - философия, 09.11.2015 12:32
- Перхоть - этимология - философия, 10.11.2015 15:57
- Петля, петлять - этимология - философия, 22.08.2017 10:56
- Пеший, пеше, пешком - этимология - философия, 28.03.2019 12:21
- Пешня, пЪшня - этимология - философия, 16.04.2015 10:59
- Пещера, др. русс. пештера - этимология - философия, 28.11.2013 16:02
- Пиар - этимология - философия, 15.02.2013 20:50
- Пила, пилить, пропил - этимология - философия, 01.10.2017 16:20
- Пимы, одежда для ног - этимология - философия, 28.09.2018 08:28
- Пинать, пнуть этимология - философия, 30.10.2015 16:23
- Пипетка - этимология - философия, 05.04.2017 09:52
- Писание и писание, писать - этимология - философия, 06.10.2019 17:05
- Плата, платить - этимология - философия, 17.11.2015 13:01
- Плаха, Плахино, Плаховская - этимология - философия, 21.09.2018 18:15
- Племя - этимология - философия, 08.02.2017 16:50
- Плоскость, плоский, плоскъ, пласъ - этимология - философия, 30.08.2017 09:10
- Плуг, чешск. pluh, plouh - этимология - философия, 31.08.2017 10:50
- Плутать, заплутать - термин, этимология - философия, 17.05.2024 09:03
- Повод - термин, этимология - философия, 22.03.2026 11:03
- Погань, поганый - этимология - философия, 16.06.2021 13:39
- Погребение - этимология - философия, 28.04.2015 15:25
- Познание - термин, этимология - философия, 12.03.2026 12:37
- Пойма - этимология - философия, 30.11.2015 17:33
- Покер и блеф - этимология понятий - философия, 04.06.2012 13:35
- Полк - этимология - философия, 29.07.2014 19:35
- Половой, слуга в трактире - этимология - философия, 19.12.2018 15:36
- Полоса - этимология - философия, 01.09.2017 10:00
- Полынь - этимология - философия, 12.07.2015 16:41
- Полыхать - библейская этимология - философия, 01.12.2013 18:37
- Помада, фр. Pommade - этимология - философия, 10.08.2014 10:55
- Помацать, мацать - философия понятия - философия, 21.04.2012 21:49
- Порох - этимология - философия, 11.04.2014 18:27
- Порок, порокъ, стенобитное орудие - этимология - философия, 18.09.2017 16:07
- Поры, греч. poros - этимология - философия, 09.10.2017 09:45
- Посох - этимология - философия, 03.11.2017 11:38
- Посуда, судок, сосуд - этимология понятий - философия, 24.07.2012 13:35
- Порхать - этимология - философия, 09.04.2014 16:14
продолжение: ← 401-450 451-500 501-550 551-600 601-650 →
Публицистика (5)