Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1453
Получено рецензий: 492
Написано рецензий: 54
Читателей: 245220
Произведения
- Пиар - этимология - философия, 15.02.2013 20:50
- Пила, пилить, пропил - этимология - философия, 01.10.2017 16:20
- Пимы, одежда для ног - этимология - философия, 28.09.2018 08:28
- Пинать, пнуть этимология - философия, 30.10.2015 16:23
- Пипетка - этимология - философия, 05.04.2017 09:52
- Писание и писание, писать - этимология - философия, 06.10.2019 17:05
- Плата, платить - этимология - философия, 17.11.2015 13:01
- Плаха, Плахино, Плаховская - этимология - философия, 21.09.2018 18:15
- Племя - этимология - философия, 08.02.2017 16:50
- Плоскость, плоский, плоскъ, пласъ - этимология - философия, 30.08.2017 09:10
- Плуг, чешск. pluh, plouh - этимология - философия, 31.08.2017 10:50
- Плутать, заплутать - термин, этимология - философия, 17.05.2024 09:03
- Погань, поганый - этимология - философия, 16.06.2021 13:39
- Погребение - этимология - философия, 28.04.2015 15:25
- Пойма - этимология - философия, 30.11.2015 17:33
- Покер и блеф - этимология понятий - философия, 04.06.2012 13:35
- Полк - этимология - философия, 29.07.2014 19:35
- Половой, слуга в трактире - этимология - философия, 19.12.2018 15:36
- Полоса - этимология - философия, 01.09.2017 10:00
- Полынь - этимология - философия, 12.07.2015 16:41
- Полыхать - библейская этимология - философия, 01.12.2013 18:37
- Помада, фр. Pommade - этимология - философия, 10.08.2014 10:55
- Помацать, мацать - философия понятия - философия, 21.04.2012 21:49
- Порох - этимология - философия, 11.04.2014 18:27
- Порок, порокъ, стенобитное орудие - этимология - философия, 18.09.2017 16:07
- Поры, греч. poros - этимология - философия, 09.10.2017 09:45
- Посох - этимология - философия, 03.11.2017 11:38
- Посуда, судок, сосуд - этимология понятий - философия, 24.07.2012 13:35
- Порхать - этимология - философия, 09.04.2014 16:14
- Пот, укр. пiт - этимология - философия, 26.04.2015 11:42
- Правда - этимология - философия, 18.08.2014 11:47
- Преданье, предание, предаяние - этимология - философия, 14.12.2016 12:04
- Предатель - этимология и философия - философия, 14.08.2014 19:54
- Предатель - этимология и философия - философия, 20.04.2018 17:22
- Прелесть, прелестно, лестно - этимология - философия, 08.02.2016 11:05
- Пресвитер - этимология понятия - философия, 08.04.2012 19:56
- Прерия, фр. prairie - этимология - философия, 14.12.2012 13:21
- Привидение - этимология - философия, 22.10.2021 14:37
- Приз, фр. Pris, нем. priz, англ. pris - этимология - философия, 13.08.2017 15:04
- Притон - этимология - философия, 23.03.2018 16:57
- Проверить, проверка - этимология - философия, 03.08.2012 20:21
- Проза - философия понятия - философия, 14.03.2012 13:51
- Прорва - библейская философия - философия, 11.06.2012 12:50
- Просьба, просить, проситель - этимология - философия, 05.08.2019 09:50
- Простор, простирать, простереть - этимология - философия, 22.07.2019 11:08
- Профессор - этимология термина - философия, 04.09.2012 13:18
- Пруд, запруда - этимология - философия, 22.09.2019 16:32
- Прут - ветка, этимология - философия, 04.11.2016 10:27
- Прыскъ, прыскать, опрыскать - этимология - философия, 17.05.2015 16:22
- Прядь, прядение - этимология - философия, 19.09.2019 09:04
продолжение: ← 401-450 451-500 501-550 551-600 601-650 →
Публицистика (5)