Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1445
Получено рецензий: 488
Написано рецензий: 54
Читателей: 242834
Произведения
- Двигатель, двигать - этимология - философия, 05.02.2013 13:43
- Дебаты, англ. debate - этимология - философия, 02.04.2014 17:03
- Дева, девица - этимология - философия, 16.09.2019 17:46
- Делить, удел - этимология - философия, 15.09.2016 15:24
- Дело, дела, делал - этимология - философия, 31.08.2015 16:41
- Денщик - этимология - философия, 14.04.2015 11:40
- Деревня - этимология - философия, 29.01.2016 16:36
- Дитя, дети термины, этимология - философия, 12.03.2024 09:25
- Дичь - этимология - философия, 03.05.2013 09:22
- Добро - этимология - философия, 05.06.2014 15:53
- Допрос, опрос, расспрос - этимология иврита - философия, 01.10.2013 12:53
- Драга - этимология - философия, 15.06.2014 20:38
- Дробь - термин иудаизма - философия, 06.10.2013 15:48
- Дрожь, дрожать - этимология - философия, 06.05.2014 16:53
- Друг, др. дроуг, подруга, др. подроуга - этимологи - философия, 01.07.2015 19:05
- Дрянь - этимология - философия, 15.11.2015 16:15
- Дума, думать - этимология - философия, 05.10.2016 17:02
- Дурак - этимология - философия, 31.08.2014 17:25
- Духи - термин, этимология - философия, 21.10.2024 09:21
- Дюза - этимология - философия, 17.02.2013 20:11
- Дюна, фр. dune, нидер. Diun - этимология - философия, 27.04.2014 12:29
- Дьявол - этимология - философия, 05.04.2019 09:11
- Дым - библейские образы и этимология - философия, 13.10.2013 19:47
- Дядя - этимология - философия, 24.11.2016 10:25
- Еврейская категория земля - философия, 16.01.2012 13:42
- Егоза - этимология - философия, 02.02.2016 17:58
- Едкий - этимология - философия, 02.05.2013 09:59
- Earth, анг. , terra лат. земля - этимология - философия, 09.03.2014 17:30
- Ерошить, ерошка - этимология - философия, 21.04.2013 09:21
- Ермак. Колонизация Сибири - завоевание Ханаана - история и политика, 16.04.2012 20:46
- Жаба этимология - философия, 04.07.2016 11:19
- Жасмин, ясмин, йасмин - этимология - философия, 06.03.2019 12:24
- Желать, желание - этимология - философия, 26.10.2016 10:23
- Желвак, желвь - этимология - философия, 15.01.2019 10:53
- Жена, женщина - этимология - философия, 23.10.2019 17:43
- Жеребец, жеребёнок - этимология - философия, 26.06.2015 16:47
- Жерло - этимология - философия, 06.03.2015 12:21
- Жёлудь - этимология - философия, 24.06.2015 11:11
- Жернова - этимология - философия, 16.03.2016 15:57
- Жечь, др. русск. жечи, жещи - этимология - философия, 22.12.2017 11:16
- Жмурки, жмурить, жмуриться - этимология - философия, 28.07.2016 11:53
- Жуть, жуткий - этимология - философия, 29.11.2017 11:34
- Завет - этимология - философия, 16.10.2016 17:05
- Завод - этимология - философия, 07.11.2013 10:44
- Загар - термин, этимология - философия, 25.09.2024 08:00
- Задавака, задавала, задаваться - этимология - философия, 20.12.2019 17:10
- Задание - этимология - философия, 04.09.2014 11:27
- Задира, задирати, задираться - термин, этимология - философия, 10.12.2023 09:27
- Закадычный, закадышный - этимология - философия, 31.01.2017 09:47
- Закат - этимология - философия, 24.02.2020 09:04
продолжение: ← 101-150 151-200 201-250 251-300 301-350 →
Публицистика (5)